PROGETTAZIONE E VALUTAZIONE DI AMBIENTI DI APPRENDIMENTO – Presentazione del corso –

1. CdL in Scienze della Formazione nelle organizzazioni Università degli Studi di Verona PROGETTAZIONE E VALUTAZIONE DI AMBIENTI DI APPRENDIMENTO– Presentazione del corso – Silvio Premoli

2. ? EDUCAZIONE DEGLI ADULTIformazioneapprendimento

3. Se avessi cinque minuti per raccontare la tua storia, che cosa racconteresti?

4. PRODUCI UN BREVE TESTO CREATIVO DI PRESENTAZIONE DI TE, CHE FACCIA RIFERIMENTO AL TUO CORPO.

5. PEDAGOGIA • Etimo di pedagogia  dal greco antico: pais (= fanciullo) + agein (= fare, agire) • Differente dall’etimo di altre discipline come psicologia, antropologia  sempre dal greco: psiche (mente) o antropos (= uomo) + logos (= pensiero, sapere) • C’è una connessione forte con l’azione, con l’intervento, con l’educazione

6. LO SGUARDO • Guardare: aspetto “durativo” del vedere • Soffermare lo sguardo, osservare, esaminare, essere esposto/orientato, custodire • S-guardo • Modo di guardare le cose • Sguardo professionale  la forma mentis di una professione porta a guardare in un certo modo

7. LO SGUARDO PEDAGOGICO • Progettuale • Comunanza istanze diagnostiche e prognostiche • Ricerca delle tracce del “potenziale” come base d’appoggio di una strategia di intervento educativo • Prescrittivo (come dovrebbe essere) • Orientato al cambiamento, o meglio, alla trasformazione

8. Cambiamento dal gr. kàmbein: “curvare, piegare” Tras-formazione

9. FORMazione

10. Che cos’è per te formazione? Cosa significa per te formare?

11. ADULTA ADULTO

12. Se fosse una fase, una tappa dello sviluppo, che nome le daresti? • Rispetto allo studio in che momento sei? Rispetto al lavoro? Alla famiglia? • Come ti vedi di qui a tre anni? E di qui a dieci anni? (Formenti, Gamelli 1998) Come definiresti il momento presente della tua vita?

13. Da quando hai avuto la sensazione di esserlo? • In quali circostanze ti senti più adulta/o? • In quali meno? • Quali sono, secondo te, i “sintomi” dell’adultità? • Che cosa significa per te “essere adulti”? • Che cosa provi riguardo al diventare adulta/o? (Formenti, Gamelli 1998) Ti senti adulto/a?

14. Etimo di “adulto”, dal latino adolesco(crescere, svilupparsi, ma anche ardere) o àltus (cresciuto), come anche dai verbi greci aldainw(nutrire, far crescere, rinvigorire, accrescere) ealdhsko (crescere, diventare grande) • Continuum temporale tra adultità e adolescenza:un termine deriva da un participio passato (un fatto compiuto), l’altro termine da un participio presente (azione in corso) Essere adulti/e

15. Raggiungere il pieno sviluppo fisico e psichico, indica la maturità e, nel caso di piante e animali, l’acquisita capacità di riprodursi • L’essere adulto nella nostra società corrisponde all’individuo in grado di prendere decisioni, di rischiare, di sfidare e di sfidarsi (Demetrio 2001). Essere Adulte/i

16. Rete di relazioni familiari e sociali soddisfacenti • Livello di istruzione sufficiente • Praticare un’attività professionale • Disporre di un reddito • Accedere ai servizi connessi alla condizione di “cittadino” Tratti della condizione adulta

17. Possedere e condividere linguaggi • Essere autonomo nelle scelte • Essere autosufficiente nelle incombenze quotidiane • Partecipare al benessere collettivo • Prendersi cura degli altri e di se stessi Tratti della condizione adulta

18. Capacità di autoregolarsi ovvero nella capacità di organizzare i propri comportamenti e le proprie scelte con riferimento a se stessi, pur se in relazione alle numerosissime dipendenze con le quali la possibilità di ciascuno si trova a dover fare i conti (Bertolini) • Valorizzazione dell’intersoggettività e complementarietà tra soggetti Autonomia

19. Stereotipi Conferme sulla intrinseca problematicità della natura umana Rigide indicazioni prescrittive Modelli definiti da aspettative del mondo produttivo o di dottrine sociali Rischi delle nozioni di adulto

20. Adulthood, adultité Categoria che dice la complessità irriducibile dell’esperienza adulta Condizione esistenziale e ruolo sociale fluido, mobile, soggetto a trasformazioni e cambiamenti Lontana da pretese di stabilità, di definitività Dall’adulto all’adultità

21. maschile/femminile puerile/maturo dipendenza/indipendenza attaccamento/separazione trasgressione/adesione …. …. Dimensioni contrapposte e compresenti

22. Orientamento emancipatorio e sociale: attenzione e lotta all’analfabetismo, affermazione del diritto allo studio, diffusione di coscienza e consapevolezza critica Orientamento funzionalistico: attività di formazione e aggiornamento professionale; accento sui traguardi di produttività ed efficienza EdAorigini

23. Più recentemente, a partire dagli USA, in un contesto più pragmatico e meno ideologizzato, la ricerca ha potuto studiare le esperienze di formazione in campi diversi, cogliendo anche il valore di ciò che veniva sperimentato nel mondo produttivo del lavoro, dell’industria, delle tecnologie (prima guardato con sospetto) Consolidamento di un ambito disciplinare dotato di statuti e mappe scientificamente fondati e di una propria epistemologia

24. “Per essere liberi dobbiamo essere in grado di dare un nome alla nostra realtà, di sapere che è disgiunta da ciò che si dava per scontato, di parlare con la nostra voce” (Mezirow) “Ma a questo risultato in ogni caso si perviene, poco importa che si tratti di aziende o di realtà depresse, connotate da gravi emarginazioni umane” (Demetrio) Demetrio D., Introduzione a J.Mezirow, Apprendimento e trasformazione, Raffaello Cortina, Milano, 2003

25. Separazione / contrapposizione tra l’area degli studi pedagogico-didattici (scuola-centrica) e la pratica formativa di tipo organizzativo, professionale, legata al “fare formazione” per individui prevalentemente adulti, in tempi e luoghi “altri” rispetto a quelli istituzionalmente delegati al compito dell’istruzione delle giovani generazioni. • Incomunicabilità tra questi due mondi (Alberici 2002) Separazioni

26. Società della conoscenza Età dell’apprendimento “L’importanza di non smettere mai di imparare” Riflessione sul nuovo ruolo assunto dal sapere e dalle conoscenze nella vita dei singoli, delle comunità, delle organizzazioni e della società nel suo complesso Learning society

27. EdA  prospettiva del corso di vita (sviluppo come cambiamento continuo) e dell’apprendimento durante l’intera esistenza (lifelong learning, educazione permanente) Prospettive

28. Riconoscimento del valore fondativo della nuova concezione dello sviluppo dell’individuo inteso come processo dotato di dinamismo e plasticità e marcato da continue trasformazioni, che dura tutta la vita e che rende scientificamente sostenibili la possibilità, la necessità e il desiderio di apprendere in tutte le età Ridefinizione della natura dell’apprendimento e dell’educazione in età adulta

29. Valore dell’educazione quale opportunità di realizzazione delle aspirazioni di crescita e libertà per soggetti sociali e collettività Educazione per lo sviluppo umano

30. Jarvis (2007) riconosce una “lifelong nature” dell’apprendimento L’educazione è necessaria alla sopravvivenza dell’essere umano, in quanto parte della natura umana, e l’educazione degli adulti è un diritto umano (Gadotti 2009) la forma istituzionalizzata e organizzata del Lifelong Learning ha origini decisamente recenti Centralità del soggetto in formazione La natura dell’apprendimento umano

31. Rivoluzione industriale del XIX secolo  forte impulso alla espansione della formazione con finalità connesse allo sviluppo economico e ampie ricadute sociali e culturali • Evoluzione della società civile nel XIX secolo  esempio: leadership del reverendo Gruntdvig che in Danimarca pose le basi per una formazione popolare rivolta ad adulti, con l’obiettivo di sviluppare la partecipazione democratica (Kallen 2002) Due fenomeni storici basilari per laconcettualizzazione del lll

32. 1919: Adult Education Committee Final Report, curato da A.L. Smith  dichiarava l’importanza di un’attenzione educativa che permeasse non soltanto la prima fase della vita di ogni persona, ma che, configurandosi come chiara necessità nazionale, inseparabile da aspetti di cittadinanza, divenisse universale e lungo tutto l’arco della vita L’affermarsi di un’idea

33. 1929: Yeaxley è il primo autore in lingua inglese a introdurre esplicitamente il concetto di LifelongEducation, connettendolo alla natura e ai bisogni fondamentali dell’essere umano. Yeaxley anticipa tematiche oggi all’ordine del giorno, sostenendo la necessità di una “muchwider and fullerlifelongeducation' (1929: 34), di fatto richiamando la dimensione wide e forse anche quella deep(pur utilizzando full = completo, pieno, integrale).

34. Gli apprendimenti si realizzano nei molteplici contesti di formazione-istruzione e di vita quotidiana (formali, non formali e informali) Lifewidelearning

35. «Tutto questo va ben oltre la scuola, perché l’educazione non ha luogo solo nelle aule scolastiche, ma quando la famiglia è riunita a tavola e i suoi membri cercano di dare un senso insieme agli avvenimenti della giornata, o quando i bambini cercano di aiutarsi a capire il mondo adulto, o quando maestro e apprendista interagiscono sul lavoro» (Jerome Bruner) Lifewidelearning

36. Apprendimento profondo Abbraccia lingua, linguaggi, valori religiosi, morali, etici e sociali, che orientano credenze, azioni, giudizi su di sé e sugli altri (Dozza, 2010) La/le lingua/e e i linguaggi orientano mente e corpo nell’apprendimento Lifedeeplearning

37. Il Consiglio d’Europa, prima, e l’UNESCO, poi, assumono all’interno delle proprie linee di azione il concetto di ”education permanente” (Consiglio d’Europa 1970; Lengrand 1970; Faure, 1972). • Il contributo di Lengrand è fondamentale nel descrivere il “nuovo umanesimo” che sosterrà l’orientamento dell’Unesco a favore delle politiche di LLL.

38. L’OECD (1973) adotta il paradigma, dell’educazione ricorrente che avrà meno influenza sulle politiche degli anni seguenti, per quanto il sottotitolo del rapporto curato da Keller e Bengtsson, Recurrente education: a strategy for lifelong learning, evidenzi una maggior prospettiva sia sul piano della scelta concettuale sia sul piano di tematiche fondamentali quali l’equità e la giustizia sociale

39. Le pressioni globali a partire dagli anni ‘70 hanno richiesto una forza lavoro con livelli di formazione più elevate. • Si è quindi superata la tradizionale concezione dell’istruzione limitata ai soggetti in via di sviluppo e quindi nella fase iniziale della vita. • L’intero sistema formale scuola-università si è rivelato insufficiente per soddisfare la domanda formativa crescente. • “Mercantilizzazione” dell’apprendimento (Hirtt) • L’idea di lifelongeducation ha rapidamente guadagnato consensi. In sintesi

40. E’ solo negli anni Novanta che l’idea della lifelong educationviene ampiamente accettata dalla comunità scientifica e dagli operatori del settore Contemporaneamente l’idea di “educazione” viene sottoposta ad analisi critica e avviene il passaggio al concetto di lifelong learning L’affermazione del lll

41. Lifelong education = l'insieme organizzato dei dispositivi e dei mezzi d'educazione, d'insegnamento e di formazione destinati a facilitare, nel corso della vita degli individui, i processi personali dell'acquisizione di conoscenze e di competenze (lifelong learning). (Cropley 1985) La complementarietà di "lifelongeducation" e "lifelonglearning"

42. Tuttavia è proposta da alcuni autori (Boshier,1998; Jarvis,1998, 2007) un'analisi che pone l'accento sullo scarto semantico tra le espressioni di "lifelongeducation" e "lifelonglearning“ • Uno scarto ancora più percepibile nel contesto di un approccio "neo-liberale" in seno ad un'economia "globalizzata", dove nuovi equilibri sembrano doversi instaurare tra l'insegnamento come fatto istituzionale, bene pubblico e risorsa collettiva, ("educazione"), e l'apprendimento ("learning") come responsabilità individuale e attività privata. Scarto semantico tra le 2 espressioni

43. Jarvis: • Il concetto di education esclude gli aspetti più pratici della formazione on the job, del training, in un momento storico in cui appare invece fondamentale l’apprendimento dalla pratica • la formalità dell’education riconduce alla responsabilità dello Stato, mentre gli orientamenti neoliberali tendono a riconsegnare anche la responsabilità del proprio sviluppo formativo agli individui • appare sempre più evidente che esistono opportunità di apprendimento che non prevedono attività di insegnamento (invece insite nel concetto di education) Gli aspetti critici

44. “Apprendere è condizione necessaria per l’esistenza dell’uomo, ma non sufficiente. La visione per forza di cose limitata del soggetto esige non solo conoscenza ma educazione”. (Mariani, Santerini 2002)

45. “La combinazione di processi lungo tutto l’arco di una vita per mezzo della quale la persona nella sua interezza – corpo (genetico, fisico e biologico) e mente (conoscenza, abilità, atteggiamenti, valori, emozioni, credenze e sensi) – sperimenta situazioni sociali, il cui contenuto percepito è quindi trasformato cognitivamente, emozionalmente o praticamente (o attraverso combinazioni) e integrato nella biografia personale dell’individuo, che così si risolve in una persona continuamente in cambiamento (o sempre più esperta)”. definizione di lifelonglearning(jarvis 2007)

46. “qualsiasi attività avviata in qualsiasi momento della vita, volta a migliorare le conoscenze, le capacità e le competenze in una prospettiva personale, civica, sociale e/o occupazionale” • obiettivi: autorealizzazione, cittadinanza attiva, inclusione sociale, occupabilità, adattabilità professionale definizione di lifelonglearning(Commissione delle comunità europee, 2001)

47. da teacher-centered a learner-centered dal curriculum classico ai programmi modulari o personalizzati dal sapere depositato al sapere come costruzione continua dal teorico al pratico (Jarvis, 2001) Alcune significative trasformazioni in corso nel campo dell'istruzione

48. Centralità del soggetto Attribuzione di significato Approccio globale, cittadinanza Durata e pervasività Contestualizzazione Sapere in azione: la competenza strategica e la competenza nel lavoro Parole chiave per una mappa concettuale dell’eda(alberici) • Autoefficacia/orientamento • Autodirezione nell’apprendimento • Individualizzazione dei percorsi formativi • Multimedialità e personalizzazione • Ottimizzazione e sinergia delle risorse

49. “Insegnare a pensare, a ragionare, a riflettere con la propria testa a donne e uomini che si trovano coinvolti in eventi formativi progettati per loro o in quelle situazioni critiche che ogni adulto conosce e attraversa vivendo”. (Demetrio 2003)

50. Riferendosi a Mezirow, “se la mente è messa in condizione di riprendere un contatto riflessivo con il mondo – grazie a un’esperienza di formazione, piuttosto che di ascolto clinico – qualcosa di nuovo accade, e questa è educazione” (Demetrio 2003)