ANTISIPASI SEKULARISME TERHADAP KETATANEGARAAN INDONESIA

1. ANTISIPASI SEKULARISME TERHADAP KETATANEGARAAN INDONESIA NOVIYANTI 20100540019

2. SEKULARISME Dalamkamusbahasainggrisbahwakata " 'ilmany (penganutsekulerisme)" berarti: 1. Yang berorientasikepadakedunianataumateri. 2. Bukanseorang yang agamis (spiritualis) ataurohaniawan. 3. Bukanseorang yang sukaberibadahdanbukanseorangpendeta. 

3. Dalamkamustersebutjugaterterapenjelasankata "ilamaniyah (sekulerisme)", disebutkan: Sekulerismeadalahsatupahamygmenyatakanbahwaakhlaqdanpendidikanseharusnyatidakberlandaskan pokok2 ajaran agama. DalambukuensiklopediInggris, disebutkantentangsekulerisme: Ialahsatupergerakansosialygbertujuanmengalihkanaktifitasmanusiadariorientasiukhrawi (kehidupanakhirat) kepadaorientasiduniawisemata. 

4. Apaygdisebutkandiatasmemberiduapengertian: 1. Sekulerismeadalahsatuideologikufurygbertujuanmenjauhkanperanan agama dalamkehidupan. Jadi, sekulerismemerupakanideologiyginginmewujudkandominasiduniapadasemuasisikehidupanpolitik, ekonômi, sosial, moral, konstitusidanlainnya, jauhdari perintah2 agama serta larangan2nya. 

5. 2. Tidakadakorelasiantarasekulerismedenganilmu agama, sebagaimanaparapropagandisnyaberusahamemutarbalikan (faktaini) terhadapmasyarakat, bahwamaksudsekulerismeadalahmemperolehsebanyakmungkinpengetahuaneksperimentaldanmemprioritaskannya.  Sekularisme yang maksudnyaadalahtidakada agama yaitu, carahidupmanusiaditiadakan/dijauhkandari agama, yaitu agama terpisahdarinegara/pemerintahan.

6. NilaiPolitik:1) KonservatifEtis Sistemnilaiinimemandangkehidupansosialpolitikharusmengacukepadanilai-nilaireligiusitas. Namundemikian, upayauntukmewujudkanhalinidilakukandalamkerangkaprosespolitik yang konstitusional. Sistemdemokrasi modern dantatakenegaraan yang sekularbukanmerupakanpersoalanselamaaturan-aturan yang mengaturkehidupanmasyarakattidakbertentanganaturankeagamaan. Hal inimerupakanpilihan yang rasionalterutamadalammasyarakat yang plural seperti Indonesia.

7. ProgresifEtis Sistemnilaiinimemberikanpenekanan yang kuatprinsipkebebasanindividuuntukmengembangkanpotensidirinya yang seluas-luasnya. Setiaporangmemilikikesempatan yang samauntukberusahamengejarapa yang diinginkannyadanolehkarenaituberhakuntukmenikmatihasil yang diperolehnya.

8. 2) KonservatifEtisEkstrem KonservatifEtisekstrimmerupakanvariankonservatif yang secarategasmenolakpemisahan agama darikehidupankenegaraan. Sistemnilaiinijugamenolakkonsepnegarabangsadanbentukketatanegaraan yang sekular. Lebihdariitu, cita-citaadanyapemerintahanduniaberdasarpadaajaran agama terntumenjadialternatifnya. Agama bertujuanuntukkemaslahatanseluruhumatmanusia yang olehkarenaitutidakbisadibatasiolehkonsepwilayahdalamnegaramoderen.

9. Individudalamsistemnilaiinimemilikitendensi yang kuatuntukmenghadirkankembalimasa-masakeemasansuatu agama dimasalalukemasakini. Namunsistemnilaiinisendiribukanlahprodukdarimasalalumelainkansalahsatuartefakdarikehidupanmoderen yang ditentangnya. Individudalamsistemnilaiinimeresponkondisisosiokulturalsaatinimelaluiupayamenghadirkankembalimasalalu. Responyatidakselaludalambentukpolitik, beberaoadiantaranyamelaluigerakankulturalatasnamapersaudaraan Islam.

10. ProgresifEtisEkstrem ProgresifEtisekstrimadalahbentukekstrimdarisistemnilaiprogresifetis. Karakteristikdasardarisistemnilaiiniadalahpenghormatanpadaotonomiindividudanhakasasimanusia. Prinsipetisdarisistemnilaiinimenegaskankanbahwasetiaporangmempunyaihaksekaligustanggungjawabuntukmenentukanpilihandanmemberikanmaknapadakehidupannyasendiri.

11. Sistemnilaiinimempunyaikedekatandenganideologihumanisme yang memberikanperhatianbesarsoal-soalkemanusiaan, kebebasan, rasionalitas, etikadankeadilan. Penekananpadaprinsipkebebasandanhak-hakkemanusiaanmelahirkanvarianaktivisme yang fokuspadaisu-isulingkungan, pendidikandanhakasasi. Sementarapenekananpadahak individual memunculkanvarian ultra liberalisme yang menolakintervensipemerintahdalamkehidupansosialekonomirakyatnya. Fungsinegaradibatasipadasoalpertahanandanjaminanhukumsaja.

12. DalamIslam, misalnya, sistemnilaiinimemberilegitimasi moral padagerakanfundamentalisme yang bercita-citamendirikansatupemerintahanduniaberdasarkansistemkekhalifan. Konseppersaudaraan Islam duniainijugatidakselamanyaberbentukgerakanpolitik. Beberapavariannyamunculdalam model gerakankultural yang tidakberupayamemperjuangkanbentukpemerintahan yang sesuaidengantuntananajaran agama.

13. Sekularismedalambernegara Dalamistilahpolitik, sekularismeadalahpergerakanmenujupemisahanantara agama danpemerintahan. Hal inidapatberupahalsepertimengurangiketerikatanantarapemerintahandanagamanegara, mengantikanhukumkeagamaandenganhukumsipil, danmenghilangkanpembedaan yang tidakadildengandasar agama. Hal inidikatakanmenunjangdemokrasidenganmelindungihak-hakkalanganberagamaminoritas.

14. Kebanyakanagama menerimahukum-hukumutamadarimasyarakat yang demokratisnamunmungkinmasihakanmencobauntukmemengaruhikeputusanpolitik, meraihsebuahkeistimewaankhususatau. Aliran agama yang lebihfundamentalismenentangsekularisme. Penentangan yang paling kentaramunculdari Kristen Fundamentalisdanjuga Islam Fundamentalis. Padasaat yang samadukunganakansekularismedatangdariminoritaskeagamaan yang memandangsekularismepolitikdalampemerintahansebagaihal yang pentinguntukmenjagapersamaanhak.

15. Antisipasi Pahamsekulerismemerupakanbahayalaten yang harusdiwaspadaiolehkitabangsa Indonesia , karenakitamasyarakat yang beragamadan agama sesogyanyadapatmewarnaisetiaplangkahdanusahakitadalammenapakijalanhidupini, karena agama yang datangnyadariTuhanpastinyamengandungkeseimbangandankebaikansecarakomprehensifdanmenyeluruh.  sedangkanpahamsekulerismemerupakan program propaganda syetanmelaluikecintaanterhadapduniainisecaraberlebihan yang akanmembawamanusiapadakesesatandankehancuran.

16. AGAMAyang dapatmembentengidiridannegara. Sekularismeadalahsebuahfaham yang bertujuanuntukmenghancurkanmartabatdanasaskemanusiaanpadamanusia. Menghancurkansemua agama yang adadimukabumiini. Menghancurkangenerasibangsadannegaradenganakhlak yang takberlandaskan agama/amoral.  

17. THANK YOU