1 / 22

DOM JUAN NAISSANCE D’UN MYTHE

DOM JUAN NAISSANCE D’UN MYTHE. AVANT MOLIERE. Tirso de Molina, Le trompeur de Séville et le convive de pierre, 1630 Pièce tragique et pieuse d’un moine espagnol. La structure narrative est déjà en place. Commedia dell’arte, à partir de 1630

bikita
Download Presentation

DOM JUAN NAISSANCE D’UN MYTHE

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. DOM JUAN NAISSANCE D’UN MYTHE

  2. AVANT MOLIERE • Tirso de Molina, Le trompeur de Séville et le convive de pierre, 1630 • Pièce tragique et pieuse d’un moine espagnol. • La structure narrative est déjà en place. • Commedia dell’arte, à partir de 1630 • Rôle du valet, Arlequin, privilégié, ainsi que les bouffonneries • Apparition du catalogue des conquêtes amoureuses • Dorimond et Villiers, 1659 et 1660, Le Festin de Pierre ou le Fils criminel • Tragi-comédie en 5 actes • Comportement violent de Don Juan face à son père

  3. MOLIERE • PERMANENCES • Don Juan est un noble, débauché et violent. • A ses côtés, un valet de comédie. • Le scélérat est éliminé par l’intervention divine. • La structure narrative est proche des écrits précédents.

  4. RUPTURES • Don Juan est un noble qui est ou se veut athée. • Il incarne le libertinage, attitude philosophique et sociale (sens particulier du XVIIème siècle) revendiquée par certains contemporains de Molière. • (Matérialisme / Athéisme / Critique de la société et des valeurs établies / Libertinage moral) • Molière fait de Dom Juan une comédie. Le tragique est continuellement désamorcé par les effets comiques. • Don Juan n’est pas puni pour venger l’honneur des femmes, mais pour avoir méprisé la société, le ciel… • Création du personnage d’Elvire et avec elle de la figure de la grande amoureuse (auparavant, Don Juan ne suscitait pas l’amour). • Disparition du Roi : le père représente les valeurs aristocratiques et la loi. • Dénonciation de l’hypocrisie dévote, présente dans Tartuffe.

  5. DOM JUAN DEVIENT UNE PIECE SCANDALEUSE ET MYTHIQUE • Utilisation de caractères bien définis • Enrichissement par les thèmes du libertinage (avec ses revendications) et de la fausse dévotion • Vers l’universalité : Molière donne à son héros le prestige du séducteur qui suscite des passions violentes. • CONCLUSION : C’est Molière qui fait de Dom Juan un mythe qui perdure et continue à se transformer.

  6. DOM JUAN DANS L’ŒUVRE DE MOLIERE • Nécessité matérielle après l’interdiction de Tartuffe (mai 1664) • Sujet permettant de répondre au goût du public pour les machines et décors. • Molière peut utiliser le comique pour brocarder ses adversaires, notamment la compagnie du Saint-Sacrement, responsable de l’interdiction de Tartuffe. • Don Juan, contrairement au personnage du Misanthrope, interroge les valeurs humaines courantes (amour, mariage, respect filial, respect divin…).

  7. PISTES PEDAGOGIQUES

  8. Objet d’étude : Parcours de personnages • Problématiques : - En quoi le personnage de Don Juan porte t-il le projet • de son auteur (et la marque de sa proximité avec le Roi)? • - Dans les valeurs incarnées par le personnage, quelle est • la part attribuée à l’auteur ? A son époque ? • Champs littéraire : - Théâtre du XVIIème siècle • artistique: - Arts du spectacle vivant • Lexique du portrait, construction du sens du terme « libertinage », connecteurs spatiaux et temporels … • Capacités : - Construction du personnage à travers les mots et attributs • ( libertinage, démesure…) • - Evolution du personnage au fil de l’œuvre • - Rapport entre fiction et réalité

  9. SEANCE 1 « LES MIROIRS DU SOLEIL » Arts et Pouvoir

  10. DOCUMENTS : • Page de titre, première édition de Dom Juan • Page de titre, édition de Tartuffe, 1669 • Deux portraits de Louis XIV : Portrait de Hyacinthe Rigaud • Le Roi, enfant, dansant • Film Le Roi danse, Gérard Corbiau, extrait 1 (10’39) • DEMARCHE : • Cours dialogué. Docs 1 et 2 : Arts et pouvoir / Langue XVIIème / Reprise d’un mythe existant / Statue et machinerie. • Docs 3 et 4 : Contextualisation historique (monarchie absolue / Louis XIV et la danse). • Doc 5 : Louis XIV et les nobles. Artistes officiels. L’Art au service du pouvoir. Machineries. • Première approche des problématiques.

  11. SEANCE 2 Don Juan « libertin »

  12. DOCUMENTS : • Acte I, scène 1 et 2 • Tableau « personnages » • Lexilogos • Film Le Roi danse, extrait 2 (37’30) • DEMARCHE : • « Eloge du tabac » et tonalité comique de la pièce • Les valeurs et normes de la société d’Ancien Régime • Don Juan et la transgression de ces normes • Définition du libertinage. Recherche des différentes connotations avec Lexilogos + libertinage moral • Fiction et réalité autour du « libertinage » : Film • Tableau « personnages » : libertinage moral, social …

  13. SEANCE 3 Don Juan, matérialiste ?

  14. DOCUMENTS : • Acte III, scène 1 • Extrait Le roi danse, Le malade imaginaire (1h31’50) • DEMARCHES : • Méfiance du personnage et de son auteur vis-à-vis des médecins • Mise en relation avec l’extrait « Le malade imaginaire » • Film : aperçu de la médecine au XVIIème siècle ? • Religion et superstition : association des termes « libertinage » et « matérialisme » avec les définitions « Lexilogos » • Le valet « bouffon » • Reprise du tableau « personnages »

  15. SEANCE 4 LA FAUSSE DEVOTION Don Juan, Molière et le Roi

  16. DOCUMENTS : • Acte III, scène 2 • Article « Compagnie du Saint-Sacrement » • Ordonnance royale contre les blasphémateurs • Acte V, scène 2 • Film Le Roi danse, extrait 4 ( 38’25) • DEMARCHE : • Mise en place d’hypothèses sur le sens de la scène 2 • Présentation de l’Article « Saint-Sacrement » http://www.don-juan.net (Site réalisé par l'Académie de Civilisation et de Cultures Européennes) • . Allusions de Don Juan aux pratiques de son époque • Don Juan, contre la fausse dévotion, interroge la conviction du pauvre • Extrait film + tableau de lecture • Mise en relation avec l’Acte V, scène 2. Rapport avec la problématique. • Retour sur l’ « éloge du tabac » + « honnête homme » • Reprise du tableau « personnages » (Don Juan contre fausse dévotion, puis hypocrite et faux dévot lui-même…)

  17. SEANCE 5 • Recherche documentaire avec tableau • Travail en groupes • Avant Molière • Dom Juan dans l’œuvre de Molière • Après Molière • Sites :http://www.don-juan.net • Conclusion : Naissance d’un mythe grâce à l’apport de Molière. • Un apport lié à Molière et la société de son époque.

  18. SEANCE 6 Don Juan défie le divin

  19. DOCUMENTS : • Acte III, scène 5 • Acte V, scène 5 et 6 • DEMARCHE : • Non respect de la séparation entre les morts et les vivants • Acte V : Questionnement de la religion et du surnaturel. Punition du libertinage au sens XVIIème du terme (non respect des normes et valeurs sociales, de la religion…) • Reprise du tableau « personnages » (quête de réponses du personnage, entêtement …)

  20. Le passage d’une scène à l’autre peut être facilité par la lecture en classe, la proposition de résumés, le passage d’extraits d’une mise en scène de Dom Juan. • La tonalité comique de la pièce pourra être travaillée à partir d’exercices de Mise en scène. • Le travail peut aboutir à une réécriture contemporaine du mythe Don Juan (écriture longue). 25’45 • Ouverture vers le XIXème siècle et le courant romantique. Les romantiques interprètent l’insatisfaction du personnage et sa soif de conquêtes comme étant la marque d’un esprit tourmenté à la recherche de l’idéal féminin.

More Related