Romanos introducción

1. Romanosintroducción I. Contexto Histórico II: Contexto Literario III. Bosquejo

2. I. Contexto Histórico La ciudad de Roma: La capital del MUNDO. En los ojos de los habitantes del imperio romano Roma fue el centro del UNIVERSO. Si aceptamos que Pablo escribió la carta en 57-58 (hablamos más tarde porque), Nerón fue el emperador. Aunque han oído seguramente de las locuras de Nerón, en este momento realmente no se portaba así, sino autores después llamó a este tiempo el quinquenniumNeronis” (los primeros 5 años del reino de Nerón, empezando en el año 54) como la edad definido por un gobierno excelente. (AureliusVictor, Epitome 5) [wells117].

3. Entonces en este momento el imperio disfrutaba paz (pax romana) y abundancia. Todavía cristianos no han sido perseguidos por el gobierno fuertemente (como va a pasar en los 60’s, 90’s y el siglo II). Adoración de dioses romano-greco y del emperador fue muy común:

4. Romanos 1:25 “Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amén.”

5. Influencia de los Judíos: Desde el secundo siglo antes de Cristo Judíos vivíen en Roma. En el año 49 d.C. el emperador Claudio corrió a todos los Judíos de Roma, pero aparentemente una década después habían regresado. Por ejemplo, Priscila y Aquila fueron unos que salieron de Roma en 49 (Hch. 18:2) pero aparentemente habían regresado a Roma antes de 57 cuando llegó la carta (Rm. 16:2). Un autor romano, Décimo Junio Juvenal, escribiendo unas décadas después del libro de Romanos, habló muy negativamente de los Judíos (que vivían en pobreza en Porta Capena en Roma) y se burló de los ritos y las creencias de ellos (Satires 14:96-106).

6. La iglesia de Roma • ¿Fundado por quien? • Primeramente NO SABEMOS. La biblia no nos dice. • Tradición dice que Pedro lo fundió. Hay problemas cronológicas con esta idea. Pedro todavía estuvo en Jerusalén en el año 50 cuando pasó el concilio (Hch. 15). Y de acuerdo con Suetonio (autor Romano) indica que muchos judíos fueron echados de Roma en relación con unos alborotos entre ellos a cause de tal “chrestus” que es decir, probablemente, Cristo, en el año 49. Entonces la iglesia ya había llegada a Roma en este tiempo antes de la llegada de Pedro • Como indica la carta de Romanos Pablo no lo plantó porque nunca estuvo ahí (1:13). Hay una posibilidad de que uno de los compañeros/colaboradores de Pablo lo plantó pero no tenemos ninguna prueba si lo pasó así. • Otra hipótesis es que unos Judíos que vinieron a Jerusalén para pentecostés (Hch. 2:10) fueron convertidos al Señor y regresaron a Roma y empezaron la iglesia.

7. Una iglesia mezclada de judíos y gentiles • Por medio de citas del Antiguo Testamento y referencias a personas como Abraham y David, los temas enfrentados en el libro, los nombres de capítulo 16 como Priscila y Aquila sabemos que parte de los miembros fueron Judíos. • Al otro lado, otras temas del libro, el hecho que Pablo los comparó con otros gentiles en 1:12-14 y 11:30, y también los nombres de capítulo 16 indican que habían mucho gentiles adentro de la iglesia también. • Vamos a ver que había las dos culturas incluidos en la iglesia y eso es una causa de los problemas que Pablo está enfrentando con la epístola.

8. II. Contexto Literario Autor • Aunque ciertos escolares discuten la veracidad de la autoría de ciertos epístolas paulinas, Romanos es aceptado por casi todos como escrito por Pablo. • Técnicamente, Pablo tenía un amanuenses, Tercio, a quien Pablo dictó la epístola (Ro. 16:22).

9. Lugar de Origen, Fecha y Ocasión: Lugar de origen de la epístola: Corinto Rm. 15:25-26 en camino a Jerusalén después de hacer la colección por los pobres en Jerusalén (cf. Hechos 20:1-4 y 2 Cor. 8-9).

10. 1) El hecho que Pablo mandó la carta por medio de la hermana Febe (Rm. 16:1),quien es de Cencrea-la puerta del este de Corintio. A la mejor Pablo estuvo en Cencrea “para cuando se embarcarse para Siria” (Hch. 20:3) pero al final regresó por Macedonia y mandó la carta con Febe. 2) Otra soporte a la idea es por los saludos de Ro. 16:23. Incluyeron saludos de un tal Gayo y sabemos que Pablo se quedó en Corintio con uno se llamada Gayo (1 Cor.1:14). 3) También Erasto quien fue “tesorero de la ciudad” saludó a los hermanos en Roma (16:23) “Erasto, por ser elegido superintendente de obras públicas, colocó este pavimento a expensas de su propio dinero” ERASTVS. PRO. AED S P STRAVIT

11. Fecha Sabemos de la arqueología y textos seculares que Galión fue procónsul de Corinto en el año 51 d.C. (Hch. 18:12). Cuando consideramos el tiempo entre capitulo 18 y 20:3 muchos deducen que Pablo escribió la carta entre el año 57-59 d.C.. Ocasión de la carta: 1) Animar más interés en su viaje a España (15:24). Entonces realmente es una carta pidiendo ayuda económica para la misión a España. Pero, esto no explica completamente la razón por su tratado teológico. Posiblemente está explicando donde está doctrinalmente (como cuando un misionero está buscando soporte, por ejemplo, y los ancianos o comité de misiones piden información sobre las doctrines que él enseña). 3) A la mejor Pablo oyó de problemas en Roma y quería corregirlos – tal como la mayoría de los libros del NT o Pablo trataba evitar problemas comunes que se veía entre hermanos en otros lugares.

12. Bosquejo 3 textos que resumen el mensaje del libro: "A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los gentiles." (Romans 1:16, NVI) "pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó." (Romans 3:23-24, NVI) "Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta." (Romans 12:1-2, NVI)

13. En otras palabras puede resumir el hilo de pensamiento como: 1) Todos han pecado y son culpables 2) Uno puede ser justificado por la gracia que Dios provee en Cristo 3) Entonces, ofrezca la vida como sacrificio vivo

14. Bosquejo más detallado: Viene de La Biblia de Estudio Ryrie. Chicago: Moody Bible Institute, 1991. Se encuentre otro en Nuestro Nuevo Testamento por Tenney (362-363) • I. Saludo y presentación del tema, 1:1-17 • a. Saludo, 1:1-7 • b. Interés de Pablo, 1:8-15 • c. Tema, 1:16-17 • II. La justicia que se necesita; Condenación, pecado, 1:18-3:20 • a. La condenación del gentil, 1:18-32 • i. La causa de la condenación : la ignorancia voluntaria, 1:18-23 • ii. Las consecuencias de la condenación: abandono por parte de Dios, 1:23-32 • b. La condenación del moralista, 2:1-16 • c. La condenación del judío, 2:17-3:8 • i. No ha guardado la ley de Dios, 2:17-29 • ii. No ha creído las promesas de Dios, 3:1-8 • d. La condenación de todos los hombres, 3:9-20

15. III. La justicia imputada; justificación, salvación, 3:21-5:21 • a. La descripción de la justicia, 3:21-31 • b. La ilustración de la justicia, 4:1-25 • i. La fe de Abraham fue aparte de obras, 4:1-8 • ii. La fe de Abraham fue aparte de la circuncisión, 4:9-12 • iii. La fe de Abraham fue aparte de la ley, 4:13-15 • iv. La fe de Abraham fue en Dios, 4:16-25 • c. Los beneficios de la justicia, 5:1-11 • d. La aplicabilidad de la justicia, 5:12-21 • IV. La justicia impartida; santificación, separación, 6:1-8:39 • a. Los principios de la santificación; la cuestión de la licencia, 6:1-23 • i. ¿Continuaremos en el pecado?, 6:1-14 • ii. ¿Continuaremos pecando?, 6:15-23 • b. La práctica de la santificación; la cuestión de la ley, 7:1-25 • i. ¿Está el creyente bajo la ley?, 7:1-6 • ii. ¿Es mala la ley?, 7:7-12 • iii. ¿Es la ley causa de la muerte?, 7:13-14 • iv. ¿Cómo puedo resolver el conflicto que hay en mi interior?, • 7:15-25 • c. El poder de la santificación; la cuestión del vivir, 8:1-39 • i. Una vida emancipada, 8:1-11 • ii. Una vida exaltada, 8:12-17 • iii. Una vida expectante, 8:18-30 • iv. Una vida exultante, 8:31-39

16. V. La justicia vindicada; dispensación, soberanía, 9:1-11:36 • a. El pasado de Israel: elección, 9:1-29 • i. La pena de Pablo, 9:1-5 • ii. La soberanía de Dios, 9:6-29 • b. El presente de Israel: rechazo, 9:30-10:21 • c. El futuro de Israel: salvación 11:1-36 • i. La extensión del rechazo de Israel (parcial), 11:1-10 • ii. El propósito del rechazo de Israel, 1:11-24 • iii. La duración del rechazo de Israel (temporal), 11:25-32 • iv. Discurso sobre la sabiduría de Dios, 11:33-36 • VI. La justicia practicada; aplicación, servicio, 12:1-15:13 • a. Con relación a nosotros mismos, 12:1-2 • b. Con relación a la iglesia, 12:3-8 • c. Con relación a la sociedad, 12:9-21 • d. Con relación a las autoridades, 13:1-14 • e. Con relación a otros creyentes, 14:1-15:13 • i. No juzgar unos a otros, 14:1-12 • ii. No impedir unos a otros, 14:13-23 • iii. Imitar a Cristo, 15:1-13 • VII. Mensajes personales y bendición, 15:14-16:27 • a. Planes de Pablo, 15:14-33 • b. Saludos personales de Pablo, 16:1-16 • c. Admonición final de Pablo y bendición, 16:17-27