Profesora: Esperança Bosch Grupo de investigaci ón de Estudios de Género, UIB

1. Raíces de la violencia de género y claves para su erradicación Curso de verano. Universidad Pública de Navarra 2011 Misoginia y violencia de género. 1ª parte Profesora: Esperança Bosch Grupo de investigación de Estudios de Género, UIB

3. Nacer HOMBRE o MUJER implica DIFERENCIAS en cuanto a características, habilidades, aptitudes, deseos, expectativas, roles, aficiones, límites... Idea impuesta por el PATRIARCADO

4. El concepto patriarcado recibió reconocimiento general a partir de la obra “Política sexual” (Millet, 1969/1995). Hace referencia a dos componentes básicos: Una estructura social, que es el sistema de organización social que crea y mantiene una situación en la que los hombres tienen más poder y privilegios que las mujeres, y Una ideología o conjunto de creencias acompañantes, que legitima y mantiene esta situación. En el ámbito de la familia, esta ideología ha sido definida como un conjunto de creencias que legitiman el poder y la autoridad de los maridos sobre las mujeres en el matrimonio o en la pareja; y un conjunto de actitudes o creencias que justifican la violencia contra aquellas mujeres que violan o que se percibe que violan los ideales de la familia patriarcal. Patriarcado

5. El patriarcado es una estructura violenta, que utiliza y justifica la violencia contra las mujeres como una manera de mantener el poder y el control y así asegurar que quede “cada cual en su sitio”. Como proceso de autojustificación, durante siglos se ha venido nutriendo de todo un aderezo de teorías creencias y costumbres que con el tiempo se han ido convirtiendo (o al menos eso se ha pretendido) en evidencias científicas.

7. Las creencias misóginas sobre la inferioridad “natural” de las mujeres frente a los varones han sido la justificación por excelencia para defender su sometimiento y, a la vez, para justificar el castigo a las transgresoras. Quien ostenta la autoridad de manera absoluta puede, fácilmente, abusar de ella, y, además, hacerlo creyéndose legitimado para ello.

8. Las creencias sobre la supuesta inferioridad biológica, moral e intelectual de las mujeres, dibujan un perfil femenino basado en características como: pasividad, emotividad extrema, fragilidad, capacidad intuitiva pero no racional, juicio lábil, dependencia y docilidad, entre otras. Estas características han sido defendidas tanto desde diversos estamentos del poder como desde ámbitos científicos (como la psicología, por ejemplo).

10. Misoginia: actitud de odio, rechazo, aversión y desprecio de los hombres hacia las mujeres y, en general, hacia todo lo relacionado con lo femenino considerándolo como inferior. Los argumentos que se han empleado para sustentar la misoginia han sido básicamente: Considerar que las mujeres son moral, biológica e intelectualmente inferiores Que esto es así porque viene dado por naturaleza Y que ello genera un orden inamovible ya que cualquier cuestionamiento del tema seria actuar "contra natura". Bosch, Esperanza, Ferrer, Victoria A. y Gili, Margarita (1999). Historia de la misoginia. Barcelona: Anthropos. La misoginia como argumento

11. EJES MISÓGINOS • Los potentes prejuicios y falsas creencias sobre el significado de ser hombre o mujer, sobre la masculinidad y la feminidad, actuan como elementos claves a la hora de pasar a la acción violenta. • Tres grandes ejes misóginos: • Supuesta inferioridad moral de las mujeres. • Supuesta inferioridad intelectual de las mujeres. • Supuesta inferioridad biológica de las mujeres.

12. SUPUESTA INFERIORIDAD MORAL DE LAS MUJERES • La moralidad de las mujeres ha sido considerada más laxa. • Primeros modelos: Eva, Pandora, Llilith • Edad Media: Ideal de mujer : la Virgen María • S. XV y XVI: las malas mujeres : las Brujas (las herederas de Lilith) encarnan todos los tópicos sobre la malignidad innata de las mujeres. Sus poderes maléficos van destinados al control de los hombres. Literatura Misógina.

13. SUPUESTA INFERIORIDAD INTELECTUAL • Las mujeres tienen una inteligencia inferior a los hombres. Desde el patriarcado se consideraba que el acceso a la cultura podía pervertirlas, precisamente por su laxitud moral. Por tanto se veta su acceso a la educación. • Sin acceso a la educación las mujeres serán vista como ignorantes , y, por tanto, catalogadas como NO INTELIGENTES. • S. XIX . Se creía que el tamaño del cráneo estaba relacionado con la inteligencia. Este argumento (frenología) sirvió para ratificar la mayor inteligencia masculina, debido al mayor tamaño (de media) de sus cabezas frente al de las mujeres. • Debate: deben ser educadas las mujeres ? (querellas de mujeres) • La gran mayoría consideraba que no. Pero desde siglos atrás empiezan surgir figuras y movimientos contrarios a la creencia general. • S. XV.: Cristina de Pisan • España S. XIX.: Movimiento t Krausista “La cuestión femenina” • Concepción Arenal, defensora de la educación femenina . “La mujer del porvenir”.

14. SUPUESTA INFERIORIORIDAD BIOLÓGICA (I) • estereotipos femeninos por excelencia FRAGILIDAD FEMENINA • MUJER= PERSONA • Siglo XIX: Modelo Romántico Femeníno ( la mujer trabajadora se ignora) • “ANGEL DEL HOGAR” domesticidad Tratados de Medicina • Hacia final del Siglo XIX: La Psicología será considerada como una ciencia independiente, se desvincula del tronco Filosófico. Débil (modelo de la mujer burguesa) Con poca energía Poco emprendedora Con una naturaleza enfermiza (ciclo reproductor)

15. SUPUESTA INFERIORIDAD BIOLÓGICA (II) • Por todo ello a las mujeres se las considerará • Frágiles • Vulnerables • Con una fisiología que durante unos día al mes las convertirá en enfermas. La menstruación = elemento invalidante. La medicina romántica la definirá como “La Herida del Amor”. • Pero la realidad era otra, tanto la mayoría de mujeres como de hombres trabajaban duramente. Esta idea romántica de la feminidad sólo corresponde a una minoría de mujeres de la época. Nos referimos a las mujeres de la burguesía, una minoría de la población femenina general. • Pero a partir de esta minoría se generalizará y se establecerá el estereotipo, que llegará en cierta medida hasta nuestros días.

16. SUPUESTA INFERIORIDAD BIOLÓGICA (III) • Las mujeres que no forman parte de este grupo minoritario se caracterizan por: trabajar en el campo, en los talleres, mantener la casa, los hijos/as, los negocios... • Este grupo de mujeres tiene la misma fisiología que las mujeres burguesas definidas como débiles. Realmente no se las puede catalogar como débiles. • MIRADA CIENTÍFICA • No se tuvo en cuenta en los tratados médicos de la época

17. SUPUESTA INFERIORIDAD BIOLÓGICA (IV) Modelo femenino que pasará a formar parte de los tractados médicos de la época. Modelo de mujeres débiles y enfermizas , que necesitan protección y tutela .

20. RESUMEN Supuesta Inferioridad Moral Supuesta Inferioridad Intelectual Supuesta Inferioridad Biológica La Mujer es moralmente inferior al Hombre La Mujer es intelectualmente inferior al Hombre La Mujer es débil por su fisiología, por naturaleza FREUD (Psicoanálisis) Consideraba que la inquietud intelectual de las mujeres (estudiar,dedicar se al arte, a la investigación, curiosidades, acceso universidad...) debía ser entendida como un ejemplo de lo que no ha debe ser nunca una mujer. Cualquier acción que supusiese un paso adelante para las mujeres era contradicho por el patriarcado con una argumentación basada en la burla, en el escarnio y la acusación de masculinización.