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FACULTÉ D’ÉDUCATION. EDU 3702 La didactique de la catéchèse à l’élémentaire (3 crédits) Module 3: Concepts bibliques associés au programme-cadre. André Samson Ph.D. professeur . Plan du module. Introduction générale 1. Introduction à la Bible Introduction

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  1. FACULTÉ D’ÉDUCATION EDU 3702 La didactique de la catéchèse à l’élémentaire (3 crédits) Module 3: Concepts bibliques associés au programme-cadre André Samson Ph.D. professeur 

  2. Plan du module • Introduction générale • 1. Introduction à la Bible • Introduction • 1.1 La Bible: un livre ou des livres? • 1.2 La Bible: un livre sacré pour deux religions? • 1.3 Le peuple de la Bible • 1.4 La Bible, parole de Dieu • 1.5 Les traditions dans la Bible • 1.6 Sommaire • 1.7 Ressources • 1.8 Intégration de la matière • 2. L’Exode • 2.1 L’événement fondateur • 2.2 Découverte du Dieu unique Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  3. Plan du module • 3. La Genèse • 3.1 La création • 3.1.1 La Bible VS la Science • 3.1.2 La réponse aux interrogations métaphysiques • 3.2 Abraham: Père des croyants • 3.3 Sommaire • 3.4 Ressources • 3.5 Intégration de la matière • 4. Les Prophètes • 4.1 La fonction d’un prophète • 4.2 La ligne du temps • 4.3 Isaïe • 4.4 Amos • 4.5 Jérémie • 4.6 Sommaire • 4.7 Ressources • 4.8 Intégration de la matière Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  4. Plan du module • 5. Anthropologie biblique • 5.1 Bible et altérité • 5.2 Le mythe de la tour de Babel • 5.3 Le monothéisme et l’aventure de la différence • 5.4 Sommaire • 5.5 Ressources • 5.6 Intégration de la matière Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  5. Introduction Générale • Nous abordons l’un des principaux modules du cours, soit les concepts bibliques associés aux domaines du programme-cadre. • Ils constituent les éléments essentiels autant du programme-cadre que de la tradition catholique. • Leur présentation et description aideront à la compréhension des contenus d’apprentissage et à la planification des classes. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  6. 1. Introduction à la Bible Introduction • La Bible est à la source de la tradition juive et chrétienne. Elle retrace le dialogue entre un peuple et son Dieu. • La Bible n’est pas un livre scientifique et sa première vocation n’est pas de nature historique. Tout est vrai dans la bible, mais pas au sens de la science ou de l’histoire. • La véracité de la bible repose sur le sens qu’elle accorde à l’humanité et à l’existence. • C’est pourquoi la Bible constitue toujours le centre de la tradition chrétienne. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  7. 1.1 La Bible: un livre ou des livres? Le mot Bible vient d’un mot pluriel grec « ta biblia », les livres donc le singulier est « ton biblion », le livre. Mais la traduction a préféré le singulier, la Bible, pour signifier que celle-ci était « le Livre » par excellence pour ses adeptes, Juifs et Chrétiens. Pour eux, la Bible revêt un caractère sacré, c’est-à-dire qu’elle a une autorité et une influence sur eux. L’autorité de la Bible vient du fait que ses textes établissent les règles de croyance, de culte et de pratique de ses croyants. 1. Introduction à la bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  8. 1.2. La Bible: un livre sacré pour deux religions? Oui, mais il y a des différences liées à l’histoire car les livres bibliques ont été écrits pendant plusieurs siècles et tous n’ont pas eu la même autorité dans l’une ou l’autre religion. La liste des livres (canon)juifs compte 24 tandis que celle de certains chrétiens compte 66 (protestants) et 73 chez d’autres (les catholiques et les orthodoxes). Cette différence s’explique par le libre choix de chaque confession religieuse de prendre des textes qui ont une valeur « régulatrice » selon des critères qui lui sont propres. Des livres ainsi choisis sont dits canoniques. 1. Introduction à la Bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  9. 1. Introduction à la Bible • 1.2. La Bible: un livre sacré pour deux religions? • Pour les Juifs, le critère principal a été la langue. C’est ainsi qu’ils reconnaissent les 24 livres qui ont été écrits en hébreu et rejettent les autres qui ont été écrits en araméen et en grec, deux autres langues bibliques. • Les livres juifs se répartissent en trois grandes parties : La Loi (Torah), les Prophètes (Névim) et les Ecrits divers (Khétouvim). Les trois initiales de ces parties TNK symbolisent la Bible juive. Entre ces initiales, on a intercalé la voyelle a pour les rendre prononçables. D’où l’appellation TaNaKh de la Bible juive. Le h final c’est la deuxième lettre de Khétouvim. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  10. 1. Introduction à la Bible • 1.2. La Bible: un livre sacré pour deux religions? • Pour les Chrétiens (Catholiques en particulier), le critère c’est l’inspiration. Celle-ci est définie comme un phénomène mystérieux pendant lequel l’écrivain sacré, sous l’action de l’Esprit Saint, codifie exactement le texte que Dieu lui a révélé. • La Bible chrétienne reconnaît les livres juifs et ceux qui ont été écrits en araméen et en grec. Mais les protestants reviendront sur le critère de la langue hébraïque et n’accepteront pas les livres de l’Ancien Testament écrits en grec. Ils accepteront cependant ceux écrits en araméen, langue parlée par le Christ. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  11. 1. Introduction à la Bible • 1.2. La Bible: un livre sacré pour deux religions? • La Bible chrétienne se divise en deux grandes parties : l’Ancien Testament et le Nouveau Testament (on parle aujourd’hui de premier et de deuxième testament). • L’Ancien Testament intègre les livres juifs dans un ordre et un découpage différents. • Pour les Catholiques et les Orthodoxes, il compte 46 livres dont 39 seulement sont reconnus par les Protestants. • Le Nouveau Testament, commun à tous les chrétiens, compte 27 livres, tous écrits en grec ! Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  12. 1. Introduction à la Bible • 1.2. La Bible: un livre sacré pour deux religions? • Pour les chrétiens, l’Ancien (le premier) Testament constitue l’ensemble des textes sacrés avant l’avènement de Jésus-Christ, fondateur de leur religion. • Le Nouveau (le deuxième) Testament, c’est l’ensemble des écrits qui relatent la vie, la mort, la résurrection du Christ et la formation des premières communautés chrétiennes. • Le mot testament vient du latin « Testamentum » et signifie Alliance. C’est l’Alliance que Dieu a tissée avec les hommes (Ancien Testament ou Ancienne Alliance) et que Jésus est venu accomplir (Nouveau Testament ou Nouvelle Alliance). • Les Juifs, n’ayant pas cru en Jésus-Christ, ne parlent pas d’Ancien et de Nouveau Testament. http://jcsm.org/StudyCenter/maps/Books%20of%20the%20Bible%20in%20the%20lands%20of%20the%20Bible.jpg Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  13. 1.3 Le peuple de la Bible Les ancêtres des Israélites sont des Sémites semi-nomades, éleveurs de moutons qui circulaient sur la frange semi désertique du Croissant fertile. Ce peuple appelé par Dieu , ce fut d’abord Israël. Les origines de ce peuple remontent à environ 1200 av. J.C.. Ils arrivent à se fixer et même à occuper une région qui était déjà habitée par d’autres populations. C’est durant cette période d’installation qu’apparaissent les grands Patriarches qui sont: Abraham, Isaac et Jacob. 1. Introduction à la Bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  14. 1.3 Le peuple de la Bible Le plus souvent, cette migration se fait d’une manière pacifique. Mais, quelques fois, il faut aussi utiliser les armes. Ces victoires sont interprétées comme des signes de la bienveillance et de la générosité de Dieu. La religion d’Israël en faisait un peuple à part. En effet, Israël ne connaissant qu’un Dieu, invisible et transcendant: Le Seigneur. Cette relation se fonde sur une Alliance et sur la Loi qui en découle. 1. Introduction à la Bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  15. 1. Introduction à la Bible • 1.3 Le peuple de la Bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  16. 1.4 La Bible, parole de Dieu La Bible, avons-nous vu, étant composée de plusieurs livres, est avant tout une bibliothèque. Ses livres, ayant été écrits pendant plus de dix siècles, ont nécessairement plusieurs auteurs. Cependant, les auteurs sacrés, ayant tous écrit sous l’inspiration divine, on peut dire que Dieu est l’auteur ultime de la Bible. C’est pour cette raison que la Bible, selon le croyant, est la Parole de Dieu. C’est-à-dire, Dieu qui parle à l’homme. La Bible invite à la foi, à croire en un Dieu qui s’est révélé à l’humanité. Cette Parole est fondatrice de l’altérité radicale, du tout Autre. . 1. Introduction à la Bible Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  17. 1. Introduction à la Bible • 1.4 La Bible, Parole de Dieu • Un Dieu distinct de l’humanité, un Dieu qui porte et communique son propre désir. Un désir qui révèle la véritable nature contingente de l’humain. • La grande nouveauté de la bible, c’est sans aucun doute l’amorce et le développement du monothéisme. • D’un point de vue sociologique et historique, il est assez difficile d’expliquer l’irruption d’une idée aussi neuve chez une tribu nomade. Mais quoi qu’il en soit, l’impact sur l’humanité et son histoire est immense. • En fait, l’irruption du monothéisme imprime une dynamique neuve à toute l’humanité. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  18. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • Avant d’être écrite, la Bible a d’abord été récitée. Elle a été transmise de bouche à oreille entre des générations successives. • Cette transmission n’est pas uniforme. Certains auteurs mettent plus d’accent sur certains aspects que sur d’autres. • Cette différence au niveau de l’accentuation des évènements a permis à la critique littéraire de mettre en évidence différentes écoles ou traditions. • Par tradition il faut entendre la transmission de certaines valeurs, enseignement ou histoire, d’une génération à l’autre. On parle de tradition orale lorsque cette transmission se fait par la parole. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  19. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • Dans le pentateuque, on distingue quatre principales traditions : La tradition yahviste ou le yahvisme ; la tradition élohiste ou élohisme ; la tradition sacerdotale et la tradition deutéronomique ou deutéronomisme. • La tradition yahviste, ainsi nommée parce qu’elle estime que Yahvé est l’appellation de Dieu depuis les origines de l’humanité. • Tandis que les traditions élohiste et sacerdotale estiment que le nom Yahvé n’a d’abord été révélé qu’à Moïse (Ex 3, 13-15 et 6, 2-3). • On reconnaît la tradition yahviste par la désignation de Dieu par Yahvé dans les récits rapportant les événements survenus avant la vocation de Moïse. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  20. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • La tradition yahviste se caractérise aussi par l’anthropomorphisme, c’est-à-dire le fait de prêter à Dieu des sentiments et des attitudes propres aux humains. Ex. : « Yahvé Dieu se promenait dans le jardin à la brise du jour » (Gn 3,8). • Le style yahviste veut montrer qu’il y aurait une grande amitié et une grande intimité en Dieu et l’homme sans péché. • La tradition élohiste désigne Dieu Elohim pour les évènements survenus avant la vocation de Moïse. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  21. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • La tradition élohiste lutte contre l’idolâtrie (interdiction de faire des images sculptées de Dieu, Ex 20, 4) et met par conséquent l’accent sur la défense divine. • Elle privilégie les apparitions divines sous forme des songes. Elle a une manière particulière de désigner les lieux et les autres peuples. Ex. : « Horeb » pour le mont Sinaï ; amorrhéens pour cananéens. • Les traditions yahviste et élohiste sont parfois difficiles à distinguer puisqu’elles ont été fusionnées. On les retrouve surtout dans les livres de la genèse, de l’exode et surtout dans les nombres où elles n’en font plus qu’une. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  22. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • La tradition deutéronomique insiste sur les liens personnels qui doivent unir Dieu et son peuple : Dieu n’y est pas seulement « Yahvé Dieu », mais « Yahvé ton Dieu », « Yahvé notre Dieu », « Yahvé votre Dieu ». • Pour la tradition deutéronomique, Dieu est avant tout un être d’une infinie tendresse qui a manifesté son amour en délivrant Israël de l’oppression. • Cette tradition insiste sur l’amour qui vient du fond du cœur. Et c’est cet amour qui donne sens aux gestes rituels. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  23. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • La tradition deutéronomique est présente dans le livre qui porte son nom. Mais elle est aussi présente dans certains livres historiques comme Josué, Juges, Samuel et Rois. • La tradition deutéronomique veut réaliser l’unité du peuple élu en la fondant sur trois piliers : un seul Dieu, un seul Temple, un seul Peuple. • La tradition sacerdotale s’est développée au retour d’Israël de l’Exil. Elle met l’accent sur l’organisation extérieure de la religion. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  24. 1. Introduction à la Bible • 1.5 Les traditions dans la Bible • La tradition sacerdotale insiste sur l’importance du sacerdoce, du culte et de la liturgie. • Elle invite au respect des lois traditionnelles au moment où le peuple semble les avoir oubliées. • Le style de la tradition sacerdotale est reconnaissable par son goût pour les chiffres, les mesures, les répétitions, les redondances. • Cela s’explique par son souci de rechercher Dieu dans toutes les manifestations de la vie, son sens du sacré et son effort de sanctification. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  25. 1. Introduction à la bible • 1.6 Sommaire • La bible constitue une véritable bibliothèque qui comprend de nombreux livres. • Ces livres ont été écrits au long des siècles à la faveur des évènements qui marquèrent l’histoire du peuple hébreux. • La Bible, c’est essentiellement la parole de Dieu. C’est-à-dire la manifestation du Dieu unique qui fait alliance avec son peuple. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  26. 1. Introduction à la bible • 1.6 Sommaire – chronologie du peuple de la Bible • 1850: Installation d’Abraham et de son clan araméen (les patriarches) en Canaan en provenance de Chaldée. • 1750: Les patriarches s’installent en Egypte • 1250: Sortie des Hébreux de l’Egypte sous la houlette de Moïse • 1220-1200: Josué envahit la Palestine • 1200-1025: Israël est gouverné par les Juges • 1040 : Samuel débute la construction du Sanctuaire de Silo. • 1010-970 : Prise de Jérusalem, Instauration de la Royauté – David est sacré Roi. • 970-933: Règne de Salomon • 933 : Mort de Salomon et éclatement du Royaume en deux : Au Nord, c’est le Royaume d’Israël avec pour capitale Samarie ; au Sud, c’est le Royaume de Juda avec pour Capitale Jérusalem. • 721 : Le Royaume d’Israël est détruit par les Assyriens. • 587 : Le Royaume de Juda est déporté en Babylonie. Cet exil dure un demi-siècle. • 538 : Cyrus, roi perse, bourreau des Babyloniens, décrète la fin de l’exil. • 333 : Domination d’Alexandre sur le Moyen Orient • 167 : Un roi d’Antioche (Antiochus Epiphane) force les Juifs à l’abjuration de leur foi sous peine de mort : résistance des Maccabées – Martyrs d’Israël. • 164 : Fuite d’Antiochus Epiphane – Indépendance de la Judée pendant un siècle. • 63 : Domination romaine avec Pompée • 37- 4 : Hérode le Grand, roi de la Judée • 6 : Naissance de Jésus. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  27. 1. Introduction à la Bible • 1.7 Ressources • Ce site donne une liste exhaustive des livres de la Bible et un résumé des pratiques courantes, et des différences entres les confessions juives: http://www.forces.gc.ca/hr/religions/frgraph/religions20_f.asp • Le site « Judaïsm 101 » est fascinant. Il contient un glossaire, des explications coté débutant, intermédiaire, ou avancé sur toutes les facettes du Judaïsme. http://www.jewfaq.org/index.htm • Site du gouvernement du Canada : Les religions au Canada - section Judaïsme. Ce site commence en donnant une brève description de ce qu’est le judaïsme et ses origines. http://www.forces.gc.ca/hr/religions/frgraph/religions20_f.asp • La Bible « Online» ; www.labibleonline.com • Site pour des cartes historiques; (http://www.anova.org/sev/atlas/htm/index.html • Photos, images, tableaux de maître portant sur le thème de la Bible, le tout gratuitement:http://perso.wanadoo.fr/maurice.lamouroux/ et sur http://images.google.fr/ Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  28. 1. Introduction à la Bible • 1.7 Ressources (Bibliographie) • Auzou, G. (1960). La Parole de Dieu. Approches des mystères des Saintes Ecritures. Paris: Editions de l’Orante. • Bagot, J.-P. & Dubs, J.-C. (1989). Pour lire la Bible. Paris : les Bergers & les Mages. • Chasles, M. (1965). Pour lire la Bible. Paris : Apostolat des Editions. • Grelot, P. (1981). La Bible : Guide de lecture. Paris : Desclée. • Martucci, J. (1968). Comment lire la Bible. Montréal : Editions du Jour. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  29. 1. Introduction à la Bible • 1.8 Intégration de la matière • Qu’est-ce qui distingue l’ancien testament du nouveau? • Décrivez les principaux aspects du Judaïsme. Quelles est sa principale caractéristique? quelles sont les étapes importantes de son histoire? Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  30. 2. L’Exode • 2.1 L’événement fondateur • La sortie de la servitude d’Egypte ou Exode a été pour Israël l’évènement fondateur, c’est-à-dire celui qui l’a créé en tant que peuple. • C’est sans cesse qu’Israël reviendra sur cette sortie d’Egypte, en y méditant pour donner sens à son présent et trouver une espérance pour l’avenir. • Quand on voudra comprendre le sens des autres évènements ou des institutions et des rites, quand on voudra s’expliquer l’existence même du peuple, c’est à l’Exode qu’on se réfèrera. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  31. 2. L’Exode, évènement fondateur • 2.2 Découverte du Dieu unique • L’exode permet à Israël de découvrir qui est son Dieu, quel est son nom. • Israël a découvert que Dieu est d’abord libérateur , sauveur, avant de le reconnaître comme créateur. • « Dieu est Celui qui nous a tirés de la maison de servitude », C’est là son titre principal, presque son nom propre, sans cesse repris dans toute la Bible. • L’Exode est donc un évènement historique pour Israël en ce qu’il a laissé une trace indélébile dans sa mémoire et y a trouvé un sens. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  32. 3. La Genèse • Introduction • La Genèse constitue le premier livre de la Bible. • Ce livre débute avec le mot « Bereshit », ce qui signifie en français « Au commencement ». • « Genèse » vient du grec, qui veut dire aussi « au commencement» car ce livre décrit les origines de la création, de l’humanité et du peuple Juif. • La genèse est une tentative de réponses aux grandes questions humaines : D’où venons-nous? Où allons-nous? Pourquoi la vie, la souffrance, la mort? Pourquoi cette mystérieuse attirance des sexes? Quel est le rapport de l’homme avec Dieu, avec la nature (le travail), avec les autres? • Pour répondre l’auteur s’appuie sur sa propre réflexion, sur celle des sages d’autres civilisations; il réfléchit à partir de sa foi: les croyants qui l’ont précédé ont déjà médité sur l’Exode, l’entrée en Canaan; évènements dans lesquels ils ont découvert un certain visage de Dieu. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  33. Introduction : Les principales divisions de la Genèse L’histoire primordiale (Gn 1:1-11 Gn 26) Le patriarche Abraham (Gn 11:27-25, Gn 18) Les patriarches Isaac et Jacob (Gn 25:19-36, 43) Joseph et ses frères (Gn 37:1 – Gn 50:26) 3. La Genèse Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  34. 3. La Genèse • 3.1 La Création • Plusieurs autres peuples contemporains aux hébreux avaient développé leur propre récit de la création. • Ces récits « païens » décrivaient surtout les dieux comme d’horribles dictateurs qui maintiennent l’humanité dans un état d’esclavage. • En somme, selon ces récits la vie est pénible est l’existence frise l’absurde. • La création, telle que rapportée par la Genèse, dépeint une image opposée à celle que l’on retrouve chez les récits « païens ». • La création est essentielle bonne et l’homme n’est pas l’esclave de Dieu, mais bien son associé. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  35. 3. La Genèse • 3.1 La création • La création a été écrite par deux auteurs distincts et à deux époques différentes. L’on retrouve donc le poème et le récit de la création. • Le poème de la Création (Gn 1-2,4) Ce texte a été écrit vers 550 avant Jésus Christ. C’est-à-dire à l’époque où le peuple d’Israël était en exil à Babylone. Jérusalem et le Temple sont détruits. C’est un temps très difficile et les juifs désespèrent de revoir un jour la terre d’Israël. • Le récit de la Création (Gn 2, 4-25) Ce texte a été écrit quatre siècles après le poème de la création, soit vers les années 950-1000 avant Jésus-Christ. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  36. LE POÈME L’auteur du poème est un prêtre. Dans le poème, Dieu agit par la puissance de sa parole. L’auteur insiste sur le caractère essentiellement bon de la création. Il s’agit en fait d’un message d’espoir pour le peuple qui est en exil à Babylone. Le poème décrit la création, grands espaces cosmiques, des espèces d’animaux et de plantes. LE RÉCIT L’auteur est un prêtre, il est proche du monde des paysans. Il écrit son texte à une époque de prospérité.Dieu a le nom: “Yahvé”. La question du mal est abordée. Yahvé est représenté sous les métaphores d’un jardinier, d’un potier ou d’un chirurgien. Le récit décrit la vie de tous les jours comme la tristesse de celui qui est seul ou de la nécessité de faire pousser les plantes, de connaître les animaux, de fonder un foyer et de l’importance de respecter la femme et de la considérer comme une égale à l’homme. 3. La Genèse Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  37. 3. La Genèse • 3.1.1 La Bible vs la science • Il est certain que le récit et le poème de la création vont en directe opposition aux thèses scientifiques qui portent sur l'apparition de la vie sur terre. • Est-ce que la Bible et la science s’opposent. Faut-il choisir entre les deux? Non. La Bible n’est pas un livre scientifique. • Elle vise plutôt à décrire, sous un mode métaphorique, la relation entre Dieu et l’homme et sur le sens de la création. • En d’autres termes, la science explique les choses. Elle s’occupe du comment. Alors que la Bible tente de répondre au pourquoi, c’est-à-dire au sens ultime du monde et de l’existence. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  38. 3.1.1 La Bible vs la science Même si le débat fait rage entre les créationnistes et les évolutionnistes. Ce type de lutte n’existe pas dans la tradition catholique. En donnant à l’homme le monde pour qu’il le cultive, les animaux pour les nommer, Dieu donne à l’homme la possibilité de créer la science. L’Église adhère aux thèses de Darwin car elle voit la science comme complémentaire à la Bible. Créationnisme: affirme que l’homme est apparu selon l’interprétation littéraire de la Bible. C’est-à-dire qu’il a été crée par Dieu. Évolutionnisme: affirme prouver la théorie selon laquelle l’homme est le résultat de l’évolution des espèces. 3. La Genèse Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  39. 3. La Genèse • 3.1.1 La Bible vs la science « Les nouvelles conquêtes de la science, qui est née et s'est développée dans le cadre des influences culturelles du christianisme, ne peuvent pas être indifférentes à l'Église. Il faut également rappeler que la vérité et la liberté sont inséparablement unies dans la grande œuvre d'édification de la culture au service du plein développement de la personne humaine. En rappelant les paroles du Christ "la vérité vous libérera" (Jn 8, 32), nous voulons édifier la culture évangélique, libre des illusions et des utopies, qui ont provoqué tant de souffrances au XX siècle. » DISCOURS DU PAPE JEAN-PAUL II AUX PARTICIPANTS AU SÉMINAIRE SUR« SCIENCE,RELIGION ET HISTOIRE» , 2003 Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  40. 3. La Genèse • 3.1.2 La réponse aux interrogations métaphysiques • Si l’homme a la possibilité de créer la science, il lui est refusé en revanche la sagesse, c’est-à-dire la connaissance de la racine du bonheur et du malheur. • Seul Dieu est sage. Lui seul peut donner cette sagesse à qui l’aime avec respect, c’est-à-dire, comme s’exprime la Bible, à qui le « craint » (Pr 3,18). • En voulant voler la sagesse, l’homme se retrouve « tout nu » et découvre qu’il n’est qu’un homme et qu’il participe à l’état du serpent. • Le désir de sagesse conduit l’homme à une condition douloureuse. Il y a un lien entre le péché et la souffrance et la mort. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  41. 3. La Genèse • 3.1.2 La réponse aux interrogations métaphysiques • « Avant le péché, Adam souffrait certainement et serait mort, mais il aurait vécu cette condition dans la confiance en Dieu, sans angoisse ». • L’auteur veut exprimer deux réalités difficilement conciliables, mais qui lui semblent constitutives de l’homme. D’une part, Dieu a créé l’homme pour qu’il soit heureux et libre, mais n’a pas créé le péché et le mal. D’autre part, il sait d’expérience que « tout homme est pécheur, tout homme veut se faire Dieu, et cela depuis toujours ». • Il n’y a pas une antériorité entre ces deux réalités. L’avant dans le récit est une image narrative et non un temps chronologique. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  42. 3. La Genèse • 3.2 Abraham: Père des croyants • Abram fut un chef de clan, nomade, propriétaire de troupeaux • Abram demeurait à Ur, en Haute-Mésopotamie. C’était un veillard et son épouse Sara était stérile. • Abram est l’élu de Dieu : Yahvé lui demande de quitter son pays et sa famille. Il lui promet qu’il deviendra le père d’un peuple innombrable. • La promesse est confirmée plus d’une fois: « Tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta postérité pour toujours. » (Gn. 13,15) • La terre promise est celle de Canaan, aujourd’hui nommée Palestine. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  43. 3. La Genèse • 3.2 Abraham: Père des croyants • Dans l’Ancien Testament, les promesses sont associées avec la conclusion d’alliances. • Lorsque Yahvé conclue cette alliance, il change le nom de Saraï pour celui de Sara et le nom de Abram pour celui d’Abraham, ce qui signifie père de multitudes. • Le sceau de l’alliance est la circoncision. • Yahvé promet également à Abraham une bénédiction. Celle-ci s’accomplit en Jésus-Christ et atteint tous les croyants. Jésus-Christ est la semence d’Abraham. • Abraham est considéré comme le père et la source de la religion monothéiste. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  44. 4.2 Abraham: Père des croyants «Il avait quatre-vingt-dix-neuf ans quand le seigneur lui apparut et lui dit : "C'est moi le Dieu puissant. Marche en ma présence et sois intègre. Je veux te faire don de mon alliance entre toi et moi, je te ferai proliférer à l'extrême» (Genèse 17). 3. La Genèse Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  45. 3. La Genèse • 3.3 Sommaire • La Genèse est le livre de la Bible qui rend compte des débuts de l’aventure humaine et du peuple hébreux. • Les auteurs bibliques ne nourrissent aucune ambition scientifique. Leur but n’est pas de fournir une explication qui éluciderait les origines de la vie, mais bien de trouver un sens à l’existence et au monde. • Abraham est le fondateur du monothéisme. Il établit la première Alliance entre Dieu et l’humanité. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  46. 3. La Genèse • 3.4 Ressources • Ce site donne une liste exhaustive des livres de la Bible et un résumé des pratiques courantes, et des différences entres les confessions juives: http://www.forces.gc.ca/hr/religions/frgraph/religions20_f.asp • Le site « Judaïsm 101 » est fascinant. Il contient un glossaire, des explications coté débutant, intermédiaire, ou avancé sur toutes les facettes du Judaïsme. http://www.jewfaq.org/index.htm • Site du gouvernement du Canada : Les religions au Canada - section Judaïsme. Ce site commence en donnant une brève description de ce qu’est le judaïsme et ses origines. http://www.forces.gc.ca/hr/religions/frgraph/religions20_f.asp • La Bible « Online» ; www.labibleonline.com • Site pour des cartes historiques; (http://www.anova.org/sev/atlas/htm/index.html • Photos, images, tableaux de maître portant sur le thème de la Bible, le tout gratuitement:http://perso.wanadoo.fr/maurice.lamouroux/ Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  47. 3. La Genèse • 3.5 Intégration de la matière • Est-ce la science et la bible se contredisent ou se complètent? Expliquez en vos propres mots. • Pourquoi dit-on qu’Abraham est le père des croyants? Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  48. 4.1 La fonction d’un prophète Le prophète est un messager et un interprète de la parole divine. Le prophète est choisi par Dieu et ce, souvent contre sa volonté. Le prophète a conscience de l'origine divine de leur message. Tout vrai prophète a vivement conscience qu'il n'est qu'un instrument, que les mots qu'il profère sont à la fois siens et non siens. 4. Les prophètes Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  49. 4. Les prophètes • 4.1 La fonction d’un prophète • Le prophète a la conviction inébranlable qu'il a reçu une parole de Dieu et qu'il doit la communiquer. • Le message prophétique ou l’oracle s'adresse rarement à un individu. Il est souvent introduit par la formule « Ainsi parle le Seigneur » et/ou conclu par la formule « Oracle du Seigneur ». • Le message prophétique concerne le présent et le futur. • Le prophète est envoyé auprès de ses contemporains pour leur transmettre les volontés divines. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

  50. 4. Les prophètes • 4.1 La fonction d’un prophète • Mais dans la mesure où il est l'interprète de Dieu, le prophète est au-dessus du temps, et ses « prédictions » viennent en confirmation et en prolongement de ses « Prédications ». • Cependant, comme le prophète n'est qu'un instrument, le message qu'il délivre peut dépasser les circonstances où il est prononcé et la conscience même du prophète, il reste entouré de mystère jusqu'à ce que l'avenir l'explicite en le réalisant. • Le message prophétique a une double face : il est sévère et consolant… Et sans doute il est souvent dur, plein de menaces et de reproches, au point que cette sévérité peut apparaître comme un signe de la vraie prophétie. Module 3: Les concepts bibliques associés au programme-cadre

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