 بطريركية الاقباط الارثوذكس الاسكندرية اللجنة المركزية لاعداد الخدام

1.  بطريركية الاقباط الارثوذكس الاسكندريةاللجنة المركزية لاعداد الخدام

2. بانوراما العهد القديم

3. من خلق العالم إلى الطوفان ( تك 1: 1- 5: 32 ) الأحداث الكتابية: أولا: 1- خلق الله العالم و ما يتصل به فى ستة أيام، و خلق الانسان الأول فى اليوم السادس. خلقه على صورته و مثاله و أعطاه سلطانا على جميع المخلوقات 2- خلق الله ( حواء ) من أحد ضلوع آدم لتكون معينا نظيره، و جعل الله آدم و امرأته فى الفردوس الأرضى ( جنة عدن ). 3- أعطى الله وصية لآدم و امرأته بقصد اختبار طاعة الحب لديهمو بنوتهم له قائلا: " من جميع شجر الجنة تأكل أكلا و أما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تأكل منها لأنك يوم تأكل منها موتا تموت " . 4- لم يحفظ آدم و حواء طاعة الوصية بل أطاعا الشيطان بأن أكلا من شجرة معرفة الخير والشر و بذلك دخلت الخطية الى العالم كأنما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم و بالخطية الموت و هكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ أخطأ الجميع و أصبحت الخطية هلى الحاجز الذى فصل الانسان عن الله.

4. ثانيا: 5- رغم سقوط الانسان بالمعصية الا أن الله الرحوم العادل أعطى رجاءا للانسان المطرود من الفردوس فى وعد بأن نسل المرأة سيسحق رأس الحية (فنسل المرأءة أى ربنا يسوع المسيح جاء ليسحق رأس الحية أى الشيطان بالصليب) 6- ذبح الله حيوانا و أخذ جلده و صنع منه أقمصة ( ملابس ) و ألبسها لآدم و حواء. و بذلك علم الانسان طقس ذبح الحيوان و تقديمه لله ليتعلم انه بدون سفك دم لا يرضى الله عنه و لا يستر خزيه و لا يغفر خطاياه. 7- أعطى الله نسلا لآدم و امرأته الا أن الابن البكر لهما( قايين ) كان شريرا حيث حقد على أخيه هابيل و قتله فى الحقل لأن الله قبل تقدمه هابيل الدموية و التى من أفضلو أحسن ما لديه و رفض تقدمه قايين المظهرية التى كانت من ثمار الأرض. و قد قتل قايين أخاه رغم تحذير الله له قائلا: ” ان أحسنت أفلا رفع و ان لم تحسن فعند الباب خطية رابضةو اليك اشياقها و أنت تسود عليها“.

5. ثالثا: 8- بعد أن قتل هابيل أعطى الله لآدم و حواء ابنا ثالثا و هو شيث عوضا عنه. أنجب شيث ابنه آنوش الذى عاش مع الله ” و حينئذ ابتدىء أن يدعى باسم الرب ” من نسل شيث و آنوش جاء رجال أتقياء عرفوا الرب و ساروا معه مثل أخنوخ الذى قيل عنه ” و سار أخنوخ مع الله و لم يوجد لأن الله أخذه ” 9- ابتدأ الناس يتكاثروا فاختلط أبناء الله (نسل شيث ) و أبناء الناس ( نسل قايين ) و تزوجوا منهم فحزن الله و تألم انه عمل الانسان فى الأرض و لم يجد الا نوح و أسرته الذى كان بارا فى أجياله فأمره الله أن يصنع فلكا يدخل فيه و أسرته و معهم من كل الطيورو الحيوانات غير الطاهرة اثنين اثنين و من الطاهرة سبعة سبعة لأنه سيقدم منها الذبائح و كذلك لاستبقاء النسل. و رأى الله انه لابد من تجديد الخليقة مرة أخرى و ذلك عن طريق الطوفان.

6. الآيات المحورية: 1- ” و قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا ” تك 1: 26 2- ” و بارك الله اليوم السابع و قدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذى عمل الله خالقا“ تك 2: 3 3- ” و أوصى الرب الاله آدم قائلا من جميع شجر الجنة تأكل أكلا و أما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تأكل منها لأنك يوم تأكل منها موتا تموت“ تك 2: 16 4- ” و دعا آدم امرأته حواء لأنها أم كل حى. و صنع الرب الاله لآدم و امرأته أقمصة من جلد و ألبسهما ” تك 2: 20 5- ” فقال الرب لقايين لماذا اغتظت و لماذا سقط وجهك ان أحسنت أفلا رفع و ان لم تحسن فعند الباب خطية رابضة و اليك اشياقها و أنت تسود عليها“ تك 4: 6 6- ” و سار أخنوخ مع الله و لم يوجد لأن الله أخذه ” تك 5: 24 7- ” كان نوح رجلا بارا كاملا فى أجياله و سار نوح مع الله ” تك 6: 9

7. الشخصيات الكتابية آدم:

8. نوح:

9. ملاحظات عامة وهامة : أحداث هذه الفترة المذكورة فى سفر التكوين حيث سجل قصة خلق الله للعالمو رغبته فى أن يكون به شعب خاص لعبادته أ- قصة الخليقة ( 1:1 – 2: 3 ) ب- قصة آدم ( 2: 4 – 5: 32 ) آدم و حواء – قايين وهابيل – ذرية آدم 2. يعتقد أن خلق العالم كان قبل ميلاد ربنا يسوع بأربعة آلاف سنة 3. قد يكون العالم تكون فى ستة أيام طبيعية بالفعل كما يروى سفر التكوين و الله قادر أن يبدع العالم لا فى ستة أيام بل فى لحظة و أقل من اللحظة. و قد تكون الأيام المذكورة فى سفر التكوين أيام مجازية يقصد بها حقبات زمنية طويلة كما يقول العلم.

10. 4. أيام الخليقة: اليوم الأول: النور ( و هكذا كان نور و ظلام ) اليوم الثانى: الجلد و اليابسة ( انفصال الأبخرة ) اليوم الثالث: البحر و اليابسة ( تجمعت المياه ) اليوم الرابع: الشمس و القمر و النجوم (ليل ونهار – فصول السنة – أيام و سنين) اليوم الخامس: الأسماك و الطيور (تملأ المياه و الجو) اليوم السادس: الحيوان ( يملأ الأرض ) الانسان ( ليعتنى بالأرض ) اليوم السابع: سبت ( راحة ) استراح الله براحة خليقته 5. خلق الله الانسان على صورته و مثاله فى القداسة و البر و المعرفة و حرية الارادة و السلطان و الخلود.

11. 6. ليس المقصود براحة الله فى اليوم السابع أنه تعب و لكن كما يقول القديس أوغطسينوس: أنه كف عن ابداع مخلوقات جديدة أنه استراح فى ذاته أى سر و فرح و رضى بعد أن خلقت جميع الأشياء حسب قصده و مسرته. 7. جنة عدن: جنة تعنى بستان أو حديقة كبيرة، و تترجم أيضا فردوسا أو فردوس النعيم لأنها أعدت لينعم فيها آدم بالسعادة و الفردوس فى الأصل كلمة فارسية تعنى حديقة، و معنى عدن بهجة و هى غير عدن الموجودة فى بلاد اليمن. و الرأى الأرجح لموقع جنة عدن أنها فى المنطقة الجنوبية لحوض نهر دجلة و الفرات فى جنوبى العراق و ربما امتدت من الخليج الفارسى جنوبا الى قرب مدينة بابل شمالا

12. و الفلك يشير أيضا الى كنيسة العهد الجديد فكما جاز الفلك فى وسط المياه يجوز المؤمنون فى مياه المعمودية. كما جمع الفلك جميع أنواع الأحياء هكذا تجمع الكنيسة كل المؤمنين ( من كل قبيلة و لسان و شعب و أمة ).

13. الشجرة العائلية آدم قايين شيث هابيل ( ملك – قنية ) (عوض – معين ) تك 4: 25 تك 4: 3 عاش 912 سنة ( نسمة – بخار ) نوش (انسان – رجل) تك 4: 26 عاش 905 سنة قينان (اقتناء – حداد) تك 5: 9- 14 عاش 910 سنة (حمد الله) تك 5: 12- 17 عاش 895 سنة مهلئيل

14. (نزول – ورد) تك 5: 15- 20 عاش 962 سنة يارد (مكرس – محنك) تك 5: 24 عاش 365 سنة أخنوخ (رجل السلاح – رجل الرمح) تك 5: 25- 27، عاش 969 سنة متوشالح (مسكين – ذليل) تك 5: 28 عاش 770 سنة لامك نوح تك 6: 10 سام اسم ( آسيا ) يافث جمال/ يفتح ( أوروبا ) حام حامى/ ساخن ( أفريقيا )

15. من الطوفان الى دعوة ابراهيم الأحداث الكتابية: كان أول عمل قام به نوح بعد نجاته من الطوفان و خروجه من الفلك أنه بنى مذبحا للرب و قدم ذبائح من جميع الحيوانات و الطيور الطاهرة أقرارا بمراحم الله و شكرا و تمجيد لاسمه ( أول ذبيحة شكر و سلامة للرب ). 2- صرح الله لنوح و نسله بأكل اللحوم فضلا عن النباتات ليهىء الطريق أمام الذبائح، و لكنه منعه عن أكل اللحم بدمه: أ- يوضح خطورة الدم المبذول فهو العنصر الأساسى للتكفير و الفداء ( عب 9: 22 ). ب- ليحافظ على صحة الانسان ( الجانب الجسدى ) و لا يصبح طبعه عنيفاو وحشيا ( الجانب السلوكى ) و ليرشده الى تقديس الدم بكونه يمثل الحياة المبذولة من أجل خلاص العالم ( الجانب الروحى ). أقام الله ميثاق ( عهد ) من نوح شاملا نوح و بنيه و كل نسله بألا يكون طوفان ليخرب الأرض و كانت علامة هذا الميثاق قوس قزح.

16. 4-و كانت الأرض كلها لسانا واحدا و لغة واحدة و لكن نسل نوح خافوا من تكرار الطوفان رغم وعد الله بعدم تكراره الا أنهم أرادوا أن يكونوا لأنفسهم مملكة واسعة و يصير لهم اسما خالدا ففكروا فى بناء برجا عاليا. 5- نظر الله الى تصرفاتهم و تحديهم لارادته فرأى بحكمته أن يبلبل ألسنتهم حتى يعرفوا ضعفهم و يجبرهم على أن يتفرقوا فى الأرض ليعمروها و لكى لا تضيق بهم البقعة التى اختاروها لأنفسهم. 6- لم يجد الله شعبا تتوافر فيه صفات هامة مثل الايمان و الطاعة و المحبة للهو حفظ وصاياه فاختار الله آبرام ليضم منه شعبا. و أوصاه أن يترك أرضهو عشيرته و يذهب الى الأرض التى يريه اياها، كما وعده بأن يكثر نسله كنجوم السماء و كرمل البحر و أن يعطيه أرض كنعان ميراثا بشرط طاعته لوصايا الله.

17. الآيات المحورية: ” و كلم الله نوحا و بنيه معه قائلا ها أنا أقيم ميثاق معكم و مع نسلكم من بعدكم “ تك 9: 8 ” و كانت الأرض كلها لسانا واحدا و لغة واحدة “ تك 11: 1 ” و قالوا هلم نبن لأنفسنا مدينة و برجا رأسه بالسماء و نصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الأرض “ تك 11: 4 ” و قال الرب لآبرام اذهب من أرضك و عشيرتك و من بيت أبيك الى الأرض التى أريك فأجعلك أمه عظيمة و أباركك و أعظم اسمك و تكون بركة و أبارك مباركيك و لاعنك ألعنه و تتبارك فيك جميع قبائل الأرض “ تك 12: 1- 2

18. الشخصيات الرئيسية: ابراهيم:

19. الشجرة العائلية تارح 250 سنة ناحور + ملكة (ابنة اخيه هاران) آبرام هاران هاجر ( هجرة ) اسماعيل (يسمع الله) سارة ( أميرة ) آسحق (ضحك) ابن الموعد قطورة 6 أبناء ملكة (ملكة - مشورة) لوط (ستر) يسكة تنظر حولها

20. ملاحظات عامة و هامة: أحداث هذه الفترة مذكورة فى سفر التكوين حيث يسجل قصة خلق الله للعالمو رغبته فى أن يكون له شعب خاص لعبادته ( تك 6: 1- 11: 32 ) قصة نوح. أ- الطوفان الرهيب ب- تعمير الأرض ج- برج بابل هدف الميثاق ( قوس قزح ): كما ينتشر القوس فى السحاب ( فيذكر الله ميثاقه ) هكذا يجب على الانسان أن يتذكر: أ- شناعة الخطية التى سببت دمار العالم بالطوفان ب- المثال لنوح البار الذى كان بركة للعالم ج- مراحم الرب و طول أناته رغم فساد العالم 3. أرض كنعان: أ- سميت هكذا نسبة الى كنعان بن حام بن نوح الذى سكنها أولا هو و نسله. ب- يطلق عليها أرض الميعاد لأن الله وعد بها آبرام و نسله ( تك 13: 14- 18 ). ج- فلسطين لأن الفلسطينين سكنوا ساحل البحر الى الجنوب من مدينة يافا. د- اليهودية لأن سبط يهوذا امتلك أكبر قسم فيها. د- الأرض المقدسة لأنها تقدست بخدمة ربنا يسوع و صلبه و قيامته لأجل خلاصنا.

21. جبل لبنان ( شكال ) نهر الأردن( شرق ) ( بحر الروم البحر الميت) غرب ( أرض كنعان ) جنوب ( برية صين )

22. من دعوة ابراهيم الى خروج شعب اسرائيل من أرض مصر الأحداث الكتابية: أولا: دعا الله آبرام و أعطاه وعدا بميراث أرض كنعان كما وعده بأن نسله سيكون كنجوم السماء و كالرمل الذى على شاطىء البحر من الكثرة. و ستتبارك فى نسله جميع أمم الأرض و ذلك اذا أطاع وصايا الله. 2. خروج آبرام من أرض ميلاده أور الكلدانيين و أقام فى حاران كأمر الله له ثم أخذ ينتقل من مكان الى آخر و معه زوجته ساراى و ابن أخيه لوط و لم يكن حين ذلك لآبرام نسلا حتى أقاموا فى بيت ايل و اذ حدث صراع بين رعاة لوط و رعاة آبرام فمال آبرام الى السلام و طلب من لوط أن يختار الاقامة فى الأرض التى يريدها. فاختار لوط لنفسه كل دائرة الأردن خاصة سدوم و عمورة لأنه نظر الى خيرات المكان و لم ينظر الى شر سكانها و أما آبرام فذهب و أقام فى أرض كنعان.

23. 3. افتقد الله ابراهيم و سارة و أعطاهما آسحق، و كان عمر ابراهيم مائة عام و عمر سارة تسعون عاما.و دعى آسحق ابن الموعد. و عاش ابراهيم فى طاعة اللهو أختبر الله ايمانه بتقديم ابنه وحيده و حبيبه آسحق محرقة فلم يتردد ابراهيم فسر الله بايمانه و طاعته فأنقذ آسحق و عاد آسحق حيا ( تك 22 ) و كان آسحق رمزا للربنا يسوع. 4. أتخذ آسحق من أهل أبيه زوجة و هى رفقة و أنجب منها توأم هما عيسو و يعقوب بعد صلوات استمرت عشرون عاما من زواجهما. ثانيا: أنجب يعقوب من بنات خاله لابان ليئة و راحيلو جاريتهما بلهة و زلفة 12 ابنا و ابنة (دينة ).و اذ ظهر الله ليعقوب و صارع معه حتى الصباح مختبرا ثبات يعقوب و شجاعته و رجاؤه فغير الله اسمه الى اسرائيل أى أسرة الله و صار أولاده أسباط

24. اسرائيل الاثنى عشر و منهم لاوى ( الذى خرج منه الكهنة و اللاويون) و يهوذا ( جاء منه الملوك أولهم داود ... و جاء ربنا يسوع من نسل داود) و يوسف ( أعطاه يعقوب نصيب اثنين لابنيه منسى و افرايم تعويضا للآلام التى عانى منها ) 2. نزل يعقوب الى مصر هو و بنيه ( 75 نفسا ) و أقامهم يوسف الذى اصبح مدبرا لكل الأرض أيام سنوات المجاعة فى أرض جاسان ثالثا: بعد موت يوسف نما شعب اسرائيل و ازداد و جاء فرعون لا يعرف يوسف فخشى من وجود شعب اسرائيل فى مصر فأذله بعبودية قاسية. أعد الله موسى النبى فى قصر فرعون ( 40 سنة ) ثم الى البرية ( 40 سنة ) ليقود الشعب فى الخروج من مصر، و صنع الله على يديه ثلاث عجائب ثم كانت الضربات العشر و أخرهم ضربة الأبكار و كان الدم المرشوش على العتبة العلياو القائمتين ( مثال الصليب ) هو وسيلة نجاة شعب اسرائيل من موت أبكارهم..و اذ كان صراخ فى كل أرض مصر مما أضطر فرعون الى أن يطلقهم. و قد أقام بنو اسرائيل فى أرض مصر نحو 430 سنة.

25. الآيات المحورية ” انظر الى السماء و عد النجوم ان استطعت أن تعدها و قال له هكذا يكون نسلك. فآمن بالرب فحسبه له برا “ تك 15: 6 2. ” و افتقد الرب سارة كما قال. و فعل الرب لسارة كما تكلم “ تك 21: 1 3. ” لا تمد يدك الى الغلام و لا تفعل به شيئا. لأنى الآن علمت أنك خائف الله فلم تمسك ابنك وحيدك عنى. فرفع ابراهيم عينيه و نظر و اذا كبش وراءه ممسكا فى الغابة بقرنيه. فذهب ابراهيم و أخذ الكبشو أصعده محرقة عوضا عن ابنه “ تك 22: 12- 13 4. ” فقال لا أطلقك ان لم تباركنى .. لا يدعى اسمك فى ما بعد يعقوب بل اسرائيل. لأنك جاهدت مع الله و الناس و قدرت “ تك 32: 26- 28

26. 5. ” أنتم قصدتم لى شرا. أما الله فقصد به خيرا لكى يفعل كما اليوم. ليحيى شعبا كثيرا “ تك 50: 20 6. ” و لكنى اعلم ان ملك مصر لا يدعكم تمضون و لا بيد قوية. فأمد يدى و اضرب مصر بكل عجائبى التى اصنع فيها. و بعد ذلك يطلقكم “ خر3: 20 7. ” فحدث فى نصف الليل أن الرب ضرب كل بكر فى أرض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه الى بكر الأسير الذى فى السجنو كل بكر بهيمة. فقام فرعون ليلا هو و كل عبيده و جميع المصريين. و كان صراخ عظيم فى مصر. لأنه لم يكن بيت ليس فيه ميت “ خر 12: 29-30

27. شخصيات فى نقاط يعقوب: يوسف:

28. ملاحظات عامة و هامة: • 1. أحداث تلك الفترة مذكورة خلال ( تك 12: 1- خر 12: 36 ) و تشمل: • قصة ابراهيم ( تك 12: 1- 25: 8 ) • قصة آسحق ( تك 25: 19- 28: 9 ) • قصة يعقوب ( تك 28: 1- 36: 42 ) • قصة يوسف ( تك 37: 1- 50: 26 ) • قصة موسى و خروج شعب اسرائيل من مصر ( خر 1: 1- 12: 36 ) • و تشمل أحداث: • العبودية فى مصر. • اختيار الله لموسى. • ارسال الله موسى لفرعون. • الضربات تنصب على مصر. • الفصح و الخروج من مصر. • أعطى الله لابراهيم عهد الختان، واختن ابراهيم و عمره 99 سنة و ختن وقتذاك ابنه اسماعيل ( 13 سنة ) و جميع بيت ابراهيم من الذكور. و كان الختان يتم فى اليوم الثامن لولادة الطفل لأن رقم 8 يشير الى الحياة الأبدية و الختان ما هو الا عبور للحياة الأبدية بقطع محبة الزمنيات و قبول عمل الله فينا.

29. أهمية عملية الختان • يميز أولاد ابراهيم أصحاب العهد مع الله من الشعوب الأممية البعيدة عن الله. • كان الشعب قديما فى كل مرة يقدم توبة و يرجع الى الله من خلال ثلاثة أمور هامة هى: ( ختان كل ذكر لم يسبق ختانه – قراءة الشريعة – حفظ السبت ). • مدينة سدوم: احدى مدن السهل الخمسة التى أحرقتها النار التى نزلت من السماء بسبب شرها ( تك 19: 21 ) و صارت خطيتها مثالا للشر و قد ذكرها ربنا يسوع فى( مت 10: 15 ) و ذكرت كذلك فى ( يه 7 ) و ( رؤ 11: 8 ). • ملكى صادق ( تك 14: 17- 20 ) التقى معه آبرام بعد عودته من انقاذ لوط و أهل سدوم و عمورة من كدر لعومر و من معه. و يعتبر ملكى صادق رمز لربنا يسوع المسيح. • كلمة سبط مأخوذة من كلمة عبرانية لفظها ( شبط ) و معناها عصا أوجماعةيقودها رئيس بعصا.

31. الشجرة العائلية اسحق ليئة يعقوب راحيل زلفة بلهة رأوبين – شمعون يهوذا - لاوى يساكر - زبولون يوسف - بنيامين جاد - أشير دان - نفتالى منسى - افرايم قهات مريم – هارون - موسى + صفورة جرشوم - العازر عمران + يوكدابد

32. ملخص سفر التكوين و الخروج

33. من خروج بنى اسرائيل من مصر حتى نهاية عصر القضاة الأحداث الكتابية: أولا: بعد خروج بنى اسرائيل من مصر و عبورهم البحر الأحمر كما فى أرض يابسة حاول فرعون تتبعهم الا انه غرق و كل جيشه و كل مركباتة ( خر 14 ). 2. وصل بنو اسرائيل ( حوالى 600 ألف ) الى أرض سيناء حيث قادهم موسى النبى لمدة 40 عاما. و هناك صعد موسى على جبل سيناء لمدة 40 يوما حيث أعطاه الله الوصايا العشر و الشرائع و القوانين و الأحكام كما أعطاه نموذجا لخيمة الاجتماع ( خر 20- 23 ) 3. بعد موت موسى تسلم يشوع بن نون قيادة الشعب و عبر بهم نهر الأردن و دخل بهم أرض الميعاد حيث حارب الشعوب الوثنية و قسم الأرض و أعطى كل سبط نصيبه.

34. 4. فى أثناء قيادة يشوع للشعب حرص أن يعيش الشعب مع الله و عندما شعر بقرب نهاية أيامه جمع كل أسباط بنى اسرائيل الى شكيم و أوصاهم أن يعبدوا الله الذى أخرجهم من أرض مصر و أدخلهم أرض الموعد التى لم يتعبوا فيها و أعطاهم مدنا لم يبنوها و كروما لم يغرسوها ( يش 24 ). 5. بعد موت يشوع اختلط شعب اسرائيل مع الشعوب الوثنية المجاورة و عبدوا آلهتهم و تزوجوا منهم و نسوا الرب الههم و كان حالهم كما فى الأية ( قض 21: 25 ) 6. انتقلت قيادة الشعب بعد ذلك الى القضاة حيث: كان بنو اسرائيل يصنعون الشر فى عينى الرب ( عبادة الأوثان، الزواج من الوثنيات ) يسمح الله بأن يسلموا الى أيدى أعدائهم من الشعوب الوثنية فيذلونهم. ج- يندم الشعب و يصرخ الى الله لينقذهم. د- يستجيب الله لصراخهم و يرسل لهم أحد القضاة ليخلصهم.

35. ثانيا: قضاة بنى اسرائيل من خلال سفر القضاة: 1. عثنئيل بن قناز: 2. اهود بن جيرا:

36. 3. شمجر بن عناة: 4. دبورة:

37. 5. باراق: 6. جدعون:

38. 7. أبيمالك: 9. يائير الجلعادى: 8. تولع بن فواة بن دودة:

39. 10. يفتاح الجلعادى: 11. ابصان:

40. 12. ايلون الزبلونى: 13. عبدون بن هليل:

41. 14. شمشون:

42. 15. عالى الكاهن:

43. 16. صموئيل النبى:

44. الآيات المحورية: ” و نظر اسرائيل المصريين أمواتا على شاطىء البحر. و رأى اسرائيل الفعل العظيم الذى صنعه الرب بالمصريين. فخاف الشعب الرب و آمنوا بالرب و بعبده موسى “ خر 14: 30- 31 2. ” فيصنعون لى مقدسا لأسكن فى وسطهم “ خر 25: 8 3. ” فدعا موسى يشوع و قال له أمام أعين جميع اسرائيل. تشدد و تشجع لأنك أنت تدخل مع هذا الشعب الأرض التى أقسم الرب لآبائهم أن يعطيهم اياها و أنت تقسمها لهم. و الرب سائر أمامك. هو يكون معك. لا يهملك و لا يتركك. لا تخف و لا ترتعب “ تث 31: 7- 8 4. ” و أما أنا و بيتى فنعبد الرب “ يش 24: 15 5. ” فى تلك الأيام لم يكن ملك فى اسرائيل. كل واحد عمل ما حسن فى عينه “ قض 21: 25

45. الشخصيات الرئيسية: موسى: يشوع:

46. صموئيل:

47. ملاحظات عامة و هامة: • 1- أحداث هذه الفترة مذكورة فى: • ( خر 12: 37 – 18: 27 ) الخروج من مصر – النجاة عبر البحر الأحمر – التذمر فى البرية. • بنو اسرائيل فى برية سيناء ( خر 19: 1- 40: 38 ) اعطاء الشريعة – التعليمات عن خيمة الاجتماع – كسر الشريعة – اقامة خيمة الاجتماع. • دخول أرض الموعد ( يش 1: 1- 5: 12 ) يشوع يقود الشعب – عبور نهر الأردن. • الاستياء على أرض كنعان ( يش 5: 13- 12: 24 ) • تقسيم أرض الموعد ( يش 13: 1- 24: 33 ) • عصر القضاة ( قض 3: 5- 16: 31 ) • عالى و صموئيل ( 1 صم 1: 1- 7: 17 ) • صموئيل و شاول ( 1 صم 8: 1- 15: 35 ) • شاول و داود ( 1 صم 16: 1- 31: 13 ) • المملكة المتحدة ( 1 مل 1: 1- 11: 43 ) سليمان ملكا – • حكم سليمان – سليمان يبنى الهيكل.

48. 2- استمر عصر القضاة 450 سنة من موت يشوع حتى صموئيل النبى آخر القضاة حيث ضم 16 قاضيا ذكرهم الكتاب المقدس 14 فى سفر القضاة و 2 فى سفر صموئيل أول. • من بين هؤلاء القضاة: • شمشون – جدعون – دبورة – باراق – يفتاح الجلعادى – عالى الكاهن – صموئيل • 3- القضاة هم قادة اختارهم الله ليخلصوا شعب اسرائيل من الأعداء و يقضوا بينهم بالعدل. • و يختلف القاضى عن الملك من حيث: • لم يكن حكم القضاة وراثيا مثل الملوك. • لم يكن القضاة محصورين فى سبط واحد. • لم يكن لديهم سلطة كالملوك. • أحيانا كان يحكم الشعب أكثر من قاضى فى وقت واحد. • لم يكن لهم أى حقوق مالية أو أجور و لا يجمعون الضرائب من الشعب.

49. الأزمنة الأساسية:

50. فترة حكم الملوك حتى بناء هيكل سليمان الأحداث الكتابية: حينما شاخ صموئيل كان ابنيه ( يوئيل و أبيا ) قاضيان لم يسلكا فى طريق الرب كأبيهما و لكنهما أخذا رشوة و عوجا القضاة. فجاء شيوخ الشعب الى صموئيل و طلبوا منه أن يمسح لهم ملكا كسائر الشعوب المجاورة. 2. ساء الأمر فى عينى صموئيل فصلى الى الله. و لكن الله طلب من صموئيل أن يسمع لصوت الشعب لأنهم رفضوا الله لكى لا يملك عليهم و أن يختار لهم ملكا حسب ارادتهم فمسح لهم شاول ملكا. 3. و لكن المملكة ضاعت من شاول، و بالفعل تم خلعه من كملك فى حياته لأنه لم يستمع و يصغى الى كلام الله و لم يحفظ وصاياه، أخطأ اذ قدم بنفسه الذبيحة و هذا ليس من حقه لأن هذا من عمل كاهن الله ( 1 صم 13: 8- 15 )، و أخطأ ثانية عندما لم ينفذ أمر الله فلم يحرم ملك العماليق و لا أغنامهم ( 1 صم 15 )، فقال له صموئيل: ” هل مسرة الرب بالمحرقات و الذبائح .. هوذا الاستماع أفضل من الذبيحة و الاصغاء أفصل من شحم الكباش “.