Les processus de socialisation et la construction des identités sociales

1. Les processus de socialisation et la construction des identités sociales Stage du 15 juin 2011 à Périgueux TD : L’exemple du rugby

2. Les indications du programme

3. Sensibilisation

4. Sensibilisation • Chabal_charal : cliquez ici • Sébastien Chabal faisant sa pub façon Charal • Questions : • Les valeurs prônées dans la vidéo précédente sont-elles valorisées ici? • Qui voit-on dans la vidéo? • Que cela traduit-il?

5. Analyse Comment le rugby contribue t’il à la socialisation de l’individu ?

6. le contexte historique et social influence la définition des normes et des valeurs Indication complémentaire : Manière de penser et d’agir socialement située • Il est clair, par exemple, que la différenciation progressive, dans l’Angleterre du XIXe siècle, entre le rugby et le football-association s’est produite au nom de deux logiques portées par des groupes sociaux ayant des objectifs distincts en matière d’éducation par le sport..(…). Alors que dans le Nord coexistent des clubs huppés, recrutant dans les public schools, et des clubs d’ouvriers et de mineurs, dans le Sud, relativement peu industrialisé, ce sont encore les clubs « aristocratiques » qui tiennent le haut du pavé. Il est naturel que la revendication par les joueurs du paiement du « manque à gagner » pour cause d’entraînement ou de blessure (amorce d’une «  professionnalisation  » du sport) soit venue de ces clubs populaires. Par ailleurs, l’importance des foules qui se passionnent pour le football dans certains comtés du Nord (notamment le Yorkshire et, dans une moindre mesure, le Lancashire), fournit la base économique permettant de s’acheminer vers des entrées payantes, et donc de rémunérer les joueurs. L’essentiel, pour notre propos, c’est que dans un premier temps, cette monétisation du jeu introduit un certain nombre de contraintes qui conduisent à modifier les règles du jeu . Ces modifications (création d’espaces supplémentaires en diminuant le nombre de joueurs, aménagement de phases de jeu jugées trop statiques...) ont toutes le même objectif : rendre le jeu plus spectaculaire, plus attrayant, et donc drainer vers les stades des spectateurs payants de plus en plus nombreux. Ainsi naissent de nouvelles pratiques sportives, dont les propriétés formelles ne sont plus exactement les mêmes que celles du rugby à XV . • Source : Sébastien Darbon Pour une anthropologie des pratiques sportives. Propriétés formelles et rapport au corps dans le rugby à XV • Questions : • Quels sont les deux groupes sociaux différenciés dans le texte ? Quel sport valorise t’il • Quelles sont les répercussions de la professionnalisation sur les normes régulant le football ?

7. Le rugby un agent de socialisation ? IC : variation du processus de socialisation en fonction des milieux sociaux Selon Fabien Pelous « Le rugby est une école de vie. Il a été imaginé par les Anglais pour apprendre aux fils des aristocrates, destinés à la carrière militaire, à obéir aux ordres. D'où des règles compliquées (par rapport au football) et un arbitre tout-puissant. Le but : ne pas discuter les décisions, surmonter le sentiment d'injustice, et repartir au combat. Alors, un joueur loyal, courageux et intelligent. Commençons par la tête • Source : http://blog.lefigaro.fr/rugby/2011/05/le-capitaine-et-le-philosophe.html • Questions : • Expliquez la phrase soulignée • Quel est le rôle de la règle au rugby? En quoi est-elle particulièrement bien adaptée à son public originel ?

8. Les valeurs du rugby « Le plaqué est donc temporairement exclu du jeu en tant que joueur et il ne devra son salut qu’au prompt sacrifice collectif de ses partenaires venant à son secours, lui permettant ainsi d’éviter le châtiment que ne manquerait pas de lui infliger l’adversaire [...]. Sans ses partenaires, le joueur plaqué est potentiellement en danger et seul l’esprit de corps de ses camarades va lui permettre de reprendre part au jeu : sans ce groupe, il n’existerait plus. En fait, on attend de lui exactement la même attitude si un autre joueur se trouve également en situation difficile. Sur le terrain comme dans la vie de tous les jours, symboliquement mise en scène pendant le match, la survie de l’individu face à l’adversité sportive (ou sociale) et le maintien de son appartenance à l’équipe (ou à la classe sociale) dominante sont donc dépendants de son entière et inconditionnelle adhésion aux normes et aux règles de fonctionnement, édictées par son groupe sociétal , qui font qu’il doit impérativement et en priorité se mettre au service de ce groupe s’il veut avoir une chance de maintenir son existence en tant qu’individu dominant. » Source : Sébastien Darbon Pour une anthropologie des pratiques sportives. Propriétés formelles et rapport au corps dans le rugby à XV Questions : - Expliquez la phrase soulignée . - Quelle vidéo vue en sensibilisation lui corrrespond –elle?

9. Les valeurs du rugby Les deux rugbys et le football américain, on l’a vu, ont pour caractéristique fondamentale commune d’être des sports d’affrontement à l’homme et non au ballon. La forme la plus spectaculaire que peut prendre cette opposition est certainement le plaquage. Le vocabulaire est ici très explicite : en plaquant l’adversaire, on cherche à le « châtier », à le «  laminer  », à le «  désosser  »; le «  tampon  », le «  bouchon  » ou le «  caramel  » n’ont pas seulement pour but d’arrêter un joueur porteur du ballon, ils doivent aussi l’user physiquement de façon à amoindrir ses capacités ultérieures à attaquer et défendre. • les exigences du combat ne sont pas sans influence sur la conception qu’ont les pratiquants de l’esthétique corporelle. Non seulement ils semblent peu valoriser, surtout au niveau des avants, les catégories du beau ou du laid dès qu’il s’agit de leur propre corps (même si, selon l’expression consacrée, il est prévu qu’ils feront tous « de vilains vieux »), mais encore, ils ont tendance à instrumentaliser celui-ci, C’est un corps de l’excès. • Source :Sébastien Darbon : Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon. • Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris, 2008 • Questions : • Quelles sont les valeurs portées par le rugby explicitées dans ce passage ? • Comment influencent-elles l’image du corps ?

10. Une valeur essentielle la virilité IC : construction sociale des rôles associées au sexe • L'anthropologue Anne Saouter évolue sur le terrain de l'« ovalie », la patrie imaginaire du rugby (en l'occurrence, il s'agit du Sud-Ouest de la France). La grande « famille rugby » prône les valeurs fortes de solidarité, de courage physique et d'esprit d'équipe. Les joueurs, soumis à la hiérarchie des âges et des fonctions, dépendent de l'autorité et du paternalisme des aînés (entraîneurs, dirigeants). L'auteur voit dans cette pratique sportive un lieu de formation et d'expression de la masculinité. Dans ce monde très traditionnel dans son traitement du féminin, la virilité des hommes semble infaillible car durement éprouvée pendant le jeu, de nature très violente. • Pourtant, l'intimité corporelle entre les joueurs (l'équipe comme corps collectif), l'importance du contact (dans les vestiaires, lors de la mêlée ou du plaquage) et du toucher, portent à ambiguïté. D'autant que la « troisième mi-temps » constitue un espace de liberté et de transgression (alimentaire, sexuelle, corporelle) dont les épouses sont exclues, • Source : par Pascal Couderc Anthropologie et Sociétés, vol. 25, n° 3, 2001, p. 171-173. Anne SAOUTER, « Être rugby ». Jeux du masculin et du féminin. • Questions : • Expliquez la phrase soulignée, • Quel est le rôle de la troisième mi-temps ? • Les femmes ont-elles une place dans l’ovalie ?

11. Une évolution des normes et des valeurs ? • Ces valeurs de respect de l'arbitre ont tendance à s'effriter avec l'arrivée d'un nouveau public, moins éduqué et avec le développement du modèle professionnel. C'est pour cela qu'un joueur aussi populaire que Chabal se doit de montrer l'exemple. Ses accusations envers l'arbitrage ne sont pas acceptables... » Comment ne pas être en accord avec l'immense joueur, 118 sélections (Fabien Pelous) sous le maillot bleu ? D'ailleurs, à ses côtés, Philippe Sella, autre légende du rugby français, opine.(,,,) • Michel Serres revient, sur la violente diatribe de Chabal envers l'arbitrage. « Il s'est attaqué au sacré. (...) Le rugby est un phénomène de droit. Il a des règles(normes) qui sont là pour canaliser la violence. Or un joueur qui refuse le droit, donc l'arbitre, son rôle, sa fonction, n'est pas un joueur. » • Source : http://blog.lefigaro.fr/rugby/2011/05/le-capitaine-et-le-philosophe.html • Questions : • Pourquoi les valeurs traditionnelles du rugby sont-elles remises en cause ? • En quoi cela risque-il de remettre en cause le modèle de socialisation caractéristique du rugby ? Indication complémentaire : Manière de penser et d’agir socialement située

12. Conclusion : Un schéma de synthèse Apprentissage, acquisition de modèles culturels Valeurs: solidarité (esprit d’équipe) , virilité, courage, respect Normes: obéissance, soumission, sacrifice, socialisation processus Groupe de pairs Club Entraîneur Arbitre Equipe adversaire agents

13. socialisation processus agents Conclusion : Un schéma de synthèse Apprentissage, acquisition de modèles culturels Valeurs: solidarité (esprit d’équipe) , virilité, courage, respect Normes: obéissance, soumission, sacrifice, • Modes traditionnels • (adultes  enfants) • par imitation • par injonction • Nouveaux modes • par interaction • Socialisat° horizontale Groupe de pairs Club Entraîneur Arbitre Equipe adversaire modes

14. Apprentissage, acquisition de modèles culturels (normes, valeurs, …) socialisation Famille Ecole Groupe de pairs Médias Entreprise Amis Associations • Modes traditionnels • (adultes  enfants) • par imitation • par injonction • Nouveaux modes • par interaction • Socialisat° horizontale processus agents modes Conclusion : Un schéma de synthèse résultat • Facteur de reproduction sociale ? • Socialisation différenciée selon le sexe : Marc Lièvremont, le sélectionneur de l'équipe de • France, a propos de sa sœur : « Elle y a joué, malheureusement ! On était catastrophés dans • la famille. Elle s'est fait mal, évidemment. » • Socialisation différenciée selon le milieu social: football/ rugby