Les quatre rois célestes

1. Les quatre rois célestes shidaitenno, 四王天, catur-maharaja Bishamon Jikoku Zoho Komoku

2. Placés sous les ordres d'Indra (Taishaku), chacun d'entre eux se tient sur l'un des quatre versants du Mont Sumeru (les quatre points cardinaux).

3. Dans le Sutra du Lotus, ils jurent de protéger ses pratiquants. Ils discernent et punissent le mal et développent l’aspiration à l’Éveil. Ils protègent les endroits où le Bouddha a délivré son enseignement.

4. Chacun d’eux est le seigneur de deux des huit groupes d'êtres surnaturels (hachibukishu). qui l’aident à tenir en échec les démons combattants (ashuras). Le rôle des ashuras est de dérégler le fonctionnement harmonieux du monde. Ils représentent le 4ème monde-état, celui de l'agressivité née de l'orgueil

5. Ce sont : 1. Jikoku tenno, 持国天 (Dhrtarastra) qui protège l’est Roi Céleste de l’Est, Gardien du Pays • Il est le maître des gandharvas (esprits musiciens) et des pishacha, démons-vampires. • Il préside au printemps. • Il offre des dharanisà ceux qui enseignent le Sutra du Lotus.

6. Gandharvas : esprits des parfums et de la musique. Ils représentent le plaisir des sens et sont les protecteurs de la beauté.

7. Les pishachas sont des démons-vampires. Ils sont censés provoquer les souffrances des hommes et des animaux. Hiroshige – Taira no Kiyomori (1118-1181) premier daijō-daijin

8. 持国

9. 2. Komoku tenno, 広目天, Virupaksa, qui protège l’Ouest. Roi céleste Vaste-Regard.La puissance de son pur regard lui permet de surveiller les êtres du Jambudvipa. - Il est le maître des nagas et des putanas. - Il préside à l’automne. - Il représente la sagesse qui accepte le changement.

10. Naga (ryujin, 竜神) : le symbole des eaux et gardien des richesses souterraines, représenté comme un être mi-humain, mi-serpent ; il œuvre au niveau des instincts de l'homme. Les nagas vivent dans le monde souterrain ou monde des serpents qui est un domaine immense rempli de palais, de maisons, de tours et de jardins. Ce sont les forces sauvages de la nature qui régissent tempêtes et cyclones. Temple Kuonji (Minobu) Dragon Shichiman

11. Putanas : esprits faméliques particulièrement hideux et qui sentent mauvais. Leur passe-temps favori est de tourmenter les hommes et les putanas-femelles envoient des maladies aux enfants. Mais ils peuvent également devenir des protecteurs des pratiquants du Sutra du Lotus.

12. 広目

13. 3. DaiZocho Tenno, 増長天, Virudhaka qui protège le Sud. Roi céleste Accroissement. C’est ‘‘Celui qui agrandit le Royaume’’, ‘‘le Puissant’’. - Il est le maitre des kumbhandas et les pretas.- Il préside à l’été.

14. Les kumbhandas sont des esprits mangeurs de démons. Ils ont des testicules énormes, des corps humains et des têtes de cheval.

15. Les pretas (gaki) sont les ‘‘esprits faméliques’’. Les pretas de Virudhuka (DaiZosho) offrent des dharanis à ceux qui enseignent le Sutra du Lotus. Ils règnent sur le deuxième monde-état

16. 増長

17. Bishamon tenno (ou Tamon tenno),多聞天, Vaishravana qui protège le nord. Roi céleste Grande-Écoute, chef des Quatre rois célestes, ‘‘Celui qui est savant’’, ‘‘Celui qui entend tout dans le royaume’’, le protecteur de l’État par excellence. Divinité des richesses, le Nord étant considéré comme recélant de fabuleux trésors.  - Il préside à l’hiver. - Il commande à une grande armée de yakshas et de rakshasas,

18. A l’origine, les yakshas apparaissaient comme les esprits des arbres et de forêts, voire même des villages. Déités du monde végétal et minéral, ils gardent les trésors et les secrets du monde souterrain. Ce sont les adversaires constants des asuras à l'instar de la nature qui punit toute inflation psychique. Hathan Rosario

19. Raksasas : démons nocifs pour l’espèce humaine. Ils se nourrissent de chair et sont capables de se déplacer à grande vitesse, voire de voler. Ils représentent ceux qui, pour accroître leur pouvoir, sont poussés à se nourrir d’autrui et tous ceux qui dans une relations sont qualifié de "dévorants".

20. 多聞

21. Nichiren dit : « Mettre en prison un Pratiquant du Sutra du Lotus équivaut à emprisonner le Bouddha Shakyamuni lui-même. En observant cela quelle stupéfaction doit être celle de Bonten, de Taishaku et des Quatre Rois du Ciel ! Les dix Filles-démones ont fait serment de punir quiconque persécute un pratiquant en lui brisant la tête en sept morceaux. Si elles ne le font pas maintenant, quand le feront-elle donc ? » (La même saveur salée, 1261 )

22. « Naître en tant que souverain d'un pays est considéré comme un bienfait obtenu pour avoir pratiqué l'enseignement correct et servi le Bouddha dans une vie passée. C'est en fonction du jugement des rois célestes Bonten et Taishaku, des divinités Nitten, Gatten et les quatre Rois du Ciel et d'autres, que tous les souverains, grands et petits, reçoivent leurs territoires et leurs domaines ». (Sur la prière, Sado, 1272 à Sairen-bo) Jimmu Tenno devient en 660 av. notre ère, le premier empereur du Japon.

23. « Il faut se demander pourquoi des événements aussi terribles se produisent. La raison en est, comme je l'ai déjà dit, que les habitants de ce pays, sans aucune exception, ont tous commis les trois plus graves des cinq forfaits. Voilà pourquoi Bonten, Taishaku, les divinités Nitten, Gatten et les quatre Rois du Ciel ont pénétré le corps du grand roi des Mongols pour le pousser à envahir ce pays et à le punir. (Lettre au nyudo d'Ichinosawa, Minobu, 1275) Invasions mongoles de Kubilai Khan en 1274 puis en 1281.

24. « Sachez bien que le Bouddha Shakyamuni, le bouddha Taho, tous les bouddhas des dix directions, les grands bodhisattvas comme Jogyo et Muhengyo, Bonten et Taishaku, les quatre Rois du Ciel, protègent une femme comme vous aussi étroitement que l'ombre suit le corps. » (Lettre à Nichimyo Shonin, Sado, 1272) Tim Noble et Sue Webster : Déchets