Stereotipi e pregiudizi di genere

1. �Stereotipi e pregiudizi di genere� Messina, 1 ottobre 2007 Corso �Donne, Politica e Istituzioni�

2. INTRODUZIONE �La libert� pu� senza dubbio valersi della garanzia sancita da una norma, ma non � in alcun modo riconducibile ad un catalogo di diritti.�   ( Maria Luisa Boccia, I Limiti del Diritto) �La storia delle donne non pu� essere considerata come storia dei diritti, prestando attenzione soltanto alla dimensione giuridica ed istituzionale, pena una drastica riduzione della realt�. Essa deve essere intesa, invece, come storia complessiva di trasformazione dell�esistente, dentro alla quale le donne si sono messe in gioco, hanno messo in atto pratiche concrete, ed hanno espresso soggettivit� e culture, il cui riconoscimento simbolico � ancora mancante.�   (Isabella Peretti, Sulla Cittadinanza delle Donne)

3. Il valore della differenza  Mainstreaming Gender Perspective Empowerment

4. Il modo �gender oriented� di interpretare e progettare il mondo ha messo in discussione molti dei presupposti che fanno da sfondo alle teorie politiche, economiche, sociali, e mediali, che caratterizzano la nostra epoca. LE PROPOSTE DI GENERE riguardano tutti i settori del vivere associato : - dalla politica internazionale - all�ambito economico - al settore giuridico/istituzionale

5. Politica ed Empowerment  Nel dibattito internazionale gender oriented, il termine �politico� � inteso in un�accezione che esclude ogni logica di potere ed include, invece, dibattiti ed azioni orientati �ad ascoltare il bisogno di senso che alita intorno a noi, in qualsiasi modo esso si esprima � (Luisa Muraro).

6. Conoscere, diffondere e praticare la cultura di genere significa sfrondare il terreno da categorie subculturali che considerano il �femminile� come ambito poco autorevole su cui si possono dirigere gli strali di una sub-cultura caratterizzata da chiara misoginia

7. A causa di stereotipi vecchi come il mondo, succede che :una donna che si cimenta nella �arena politica�, e dissente dalla leadership maschile, rischia di essere definita con epiteti volgarissimi (chicca destrogira v. on. le Mussolini) a proposito di meccanismi elettorali a favore della rappresentanza politica femminile si parli di �collegi a due piazze�  (chicca levogira v. on.le Amato) E d�altra parte, quando c�� da alimentare i pregiudizi di genere, come dice Goethe nel Faust, � Von Harz bis Ellas immer vettern�

8. Ma perch� succede questo ? Secondo le filosofe della differenza, esiste un �ordine simbolico� (Cavarero), ovvero un immaginario collettivo (maschile) nutrito da pregiudizi e stereotipi di genere sostanziati da massicce dosi di misoginia. Questo immaginario collettivo ha trovato espressione anche in sede culturale, da Menandro a Lacan . (v. �Bellim-busti)

9. �La virt� delle donne finisce sull�uscio di casa� ( Menandro)� Donna : il silenzio non � soltanto la sua suprema bellezza, ma � soprattutto la sua sapienza pi� grande� (Kierkegaard)  Le espressioni idiomatiche

10. Il linguaggio : sistema altamente strutturato che reca con s� le �leggi� della storia da cui risulta strutturato e ne riflette :  Il sessismo linguistico (parole ed immagini)- perpetua la �segregazione di genere�- struttura Tetti di Cristallo e Pavimenti di pece

11. Uomo pubblico /Donna Pubblica Uomo di carattere Donna di cattivo carattere

12. Autostima non � una caratteristica biologica, ma � un valore aggiunto che scaturisce da un preciso percorso culturale, di conoscenza della Cultura di Genere.di rilettura della propria specificit� di genere, di distacco  dai modelli mediatici da quelle categorie tradizionali che propongono modelli femminili fuori dal tempo da quei modelli (pseudo - emancipatori) che sollecitano l�assunzione di stili di comportamento di tipo maschile in omaggio ad una malinteso modo di concepire le P.O.