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Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP Facultad de Ciencias de la Comunicación Sociedad y comunicación Profesor: octavio islas carmona equipo 4: thelma carvente ortíz andrea ángel GAMEZ alain michel suarez calderón alejandro juárez martínez omar jesús marreros farfán.
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Benemérita Universidad Autónoma de PueblaBUAPFacultad de Ciencias de la ComunicaciónSociedad y comunicaciónProfesor: octavio islas carmonaequipo 4:thelma carvente ortíz andrea ángel GAMEZalain michel suarez calderón alejandro juárez martínez omar jesús marreros farfán
«SOBRE LA POSIBILIDAD REAL DE UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA GENERAL»
SE ESTIMA LA NECESIDAD DE UNA TERORÍA SOCIOLÓGICA GENERAL
QUE SEA CAPAZ DE CONSTRUIR EL HORIZONTE DE TODA INVESTIGACIÓN RESPECTO A LA SOCIEDAD EN GENERAL Y TODO LO QUE ESTA IMPLICA, ES DECIR, QUE PUEDA ESTUDIAR LAS DIFERENTES SOCIEDADES EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO, DE VALIDEZ UNIVERSAL Y CON OBJETIVIDAD CIENTÍFICA.
¿FUNCIONALIDAD DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA GENERAL? - DESCARTES: ENFRENTAMIENTO CON LA ORTODOXIA CATÓLICA - KANT: INDIVIDUALISMO DE LA ÉTICA PROTESTANTE • IDEALISMO EUROPEO • SOLEDAD INTELECTUAL
LA SOCIOLOGÍA ACTUAL SE BASA EN LAS DOS TEORÍAS CONTRADICTORIAS ENTRE SÍ, LA DE MARX Y DURKHEIM.
DAHRENFORD DISTINGUÍA DOS ARQUETIPOS DE LA TEORÍA GENERAL: • ____ LA PROPIA SOLUCIÓN DE HOBBES: LA COHESIÓN SOCIAL COMO RESULTADO DEL PODER • ____ LA TEORÍA ROUSSONIANA DE LA VOLANTÉ GENERALE--- LA INTEGRACIÓN SOCIAL COMO PRODUCTO DEL CONSENSUS
SENTIDO CIENTÍFICO VERIFICABILIDAD • EL SENTIDO CIENTÍFICO DE VERIFICABILIDAD( en el cual se habla que atreves de un conocimiento empírico se puede saber si esto se puede llegar a tomar como científico) QUE SE MENCIONA, EL CUAL NOS DICE QUE LA DETERMINACIÓN DEL PENSAMIENTO REAL AYUDA A LA FORMALIZACIÓN INTELECTUAL ( el saber que los conocimientos empíricos pueden ser tomados como verídicos solo cuando el individuo define el objetivamente el ámbito de veracidad de sus conocimientos y puede surgir una teoría sociológica)
RENE KONIG TEORIAS SOCIOLÓGICAS GENERALES TEORIA SOCIOLÓGICA= LA LIBERTAD ES SU MAYOR FUNDAMENTO, QUE DISTINGUE SE CONCIBE COMO PROPIEDAD DE L A REALIDAD TEORIA DE LA SOCIEDAD= COMPLEMENTO DE LA SOCIOLOGÍA TOTALIDAD DE LA SOCIEDAD= PROMUEVE ENERGIAS CRÍTICAS, ADEMAS DE QUE ES LA FUNDAMENTACIÓN DE DETERMINADAS EXPLICACIONES GLOBALES MEDIANTE ILUSTRACIONES EMPIRICAS.
NO SE PUEDE HABLAR TODAVÍA DE UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA UNIVERSALIZADA, SINO DE FRAGMENTOS DE ESA POSIBLE TEORÍA DE VIGENCIA RELATIVAMENTE INTERNACIONAL
UN FACTOR DECISIVO HACIA LA RELATIVA UNIFICACIÓN DEL LENGUAJE SOCIOLÓGICO ES LA REGIONALIZACIÓN POLÍTICA OCCIDENTAL BAJO EL LIDERAZGO AMERICANO…
QUE PARCIALMENTE CONTROLA LA EXPANSIÓN MUNDIAL DEL DESARROLLO CIENTÍFICO TECNOLÓGICO.
LA LIBERTAD, ES EL FUNDAMENTO REAL DE LA PROGRESIVA CONSTITUCION AXIOMATICA SOCIOLOGICA, DE LA SOCIOLOGIA GENERAL
SARTRE SEGÚN SU ‘CRÍTICA DE LA RAZÓN DIALÉCTICA’: «LA LIBERTAD DEL ESPÍRITU SOCIOLÓGICO SOLO SERVIRÁ PARA FORMAR CONCIENCIA DE SU PROPIA FRUSTRACIÓN, IMPOSIBLE LA LIBERTAD REAL DE DISCUSIÓN, EL DESARROLLO TÉCNICO DE LA SOCIOLOGÍA SE PARALIZA, EN LUGAR DE HACIA SU LIBRE CONSTRUCCIÓN TEÓRICA SERÁ OCUPADO POR UNA MEDIÁTICA FIJACIÓN DOGMÁTICA…
LA SOCIOLOGÍA DEJA DE SER LA CIENCIA DEL DESARROLLO HUMANO, DE LA LIBERACIÓN SOCIAL DEL HOMBRE, PARA CONVERTIRSE EN UNA TÉCNICA DE MANIPULACIÓN IDEOLÓGICA»