БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА В РОССИИ В 2000-2050 ГОДУ .

1. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА В РОССИИ В 2000-2050 ГОДУ. Александр Иванович ЮРЬЕВ Директор Научного центра политического консультирования Факультета политологии Санкт-Петербургского государственного университета, доктор психол.наук, профессор, Санкт-Петербург, 2011 г.

2. К ВОПРОСУ О КОЛИЧЕСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА В РОССИИ

4. 2. Зависимость экономики, финансов, политики России от ее человеческого капитала. В США стоимость человеческого капитала - 95 трлн долл или 77 % национального богатства (НБ), 26 % мирового итога стоимости ЧК. Стоимость мирового ЧК - 365 трлн долл или 66 % мирового богатства, 384 % к уровню США. Китай - 25 трлн долл, 77 % от всего НБ, 7 % мирового ЧК и 26 % к уровню США. Бразилия - 9 трлн долл; 74 %, 2 % и 9 %. Индия - 7 трлн; 58 %, 2 %; 7 %. Россия - 30 трлн долл; 50 %; 8 %; 32 %. ЕЭС - 9 % мирового ЧК, что составляет 78 % от их национального богатства.

5. Вклад человеческого капитала в экономическое развитие (М.Э.Дмитриев «Россия 2020: долгосрочные вызовы развития». Источник: Where is the Wealth of Nations: Measuring Capital for the 21st Century, The World Bank, Washington DC, 2006.)

6. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ИЗМЕРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА

7. Значение индекса развития человеческого потенциала (ИРЧП) на 2005 г.

8. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ «ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА»

9. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ – масса людей, обладающая психологическими качествами, достаточными для исполнения функции жизнеобеспечения общества в непрерывно изменяющихся условиях и для собственного самосохранения и воспроизводства. Человеческий капитал симметричен Финансовому капиталу по значимости, важности, ценности для страны.

10. ГОСУДАРСТВО – предприятие по производству человеческого капитала с современными качествами и в необходимом количестве. ФИНАНСОВЫЙ КАПИТАЛ без сравнимого с ним человеческого капитала теряет свой смысл и свою силу. Нарушение баланса, гармонии между капиталами финансовым и человеческим – признак тяжелого социального и политического неблагополучия в обществе.

11. Психологическая модель человеческого капитала РАБОТОСПОСОБНОСТЬ (субъект труда) СПОСОБНОСТЬ К ОБУЧЕНИЮ (индивидуальность) ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ (индивид) СПОСОБНОСТЬ К ИННОВАЦИЯМ (личность)

12. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (1) • Жизнеспособность – способность людей максимально долго продлевать свою личную жизнь и непрерывно продолжать ее в своих потомках, благодаря осмысленному образу жизни, и несмотря на футурошок от непрерывных жизненных изменений и испытаний. Обнаруживается как демографическая проблема, связанная с состоянием образа жизни людей. • Жизнеспособность определяется отношением суммы позитивных жизненных потребностей к сумме негативных потребностей, как например водоизмещение корабля определяется отношением его водоизмещения к весу перевозимого груза: при перегрузке корабль тонет, как нежизнеспособный человек гибнет под грузом неконтролируемых разрушающих потребностей.

13. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (2) 2. Работоспособность – способность людей работать за пределами своих сил необходимое время, создавая потребительную стоимость мирового уровня за счет развитых жизненных сил и интеллекта. Обнаруживается как экономическая проблема, обусловленная размыванием жизненной позиции людей. Работоспособность вычисляется как отношение совокупной силы произвольных психических процессов к совокупной силе непроизвольных процессов памяти, внимания, мышления, восприятия, эмоций. Доминирование непроизвольных психических процессов прекращает трудовую деятельность человека и делает его нетрудоспособным. Так корабль, столкнувшись со льдами, из-за своей ходовой слабости прекращает продвижение и останавливается.

14. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (3) 3. Способность к инновациям – способность людей создавать инновационные продукты во всех сферах жизни, овладевая им за счет своих жизненных ценностей и не теряя в постоянно изменяющемся мире веру в себя и свою страну. Обнаруживается в социальных конфликтах, вызванных противоречием между их традиционным мировоззрением и новой реальностью, которую одни принимают, а другие нет. Способность к инновациям определяется отношениемсилы футурошоковых ударов судьбы к силе веры людей в себя, предотвращающей психический срыв, как тяжелый киль не дает опрокинуться яхте от ураганного ветра в паруса.

15. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (4) 4. Способность к обучению – способность человека приобретать знания, умения, навыки и отдавать их в процессе решения совершенно новых задач, которые непрерывно возникают во всех сферах жизни. Проявляется в формировании новой картины мира, позволяющей находить новые пути к достижению своих целей. Способность к обучению, определяется отношением суммы приобретенных знаний, умений и навыков к сумме практически примененных знаний умений и навыков, которые используются для целеустремленного движения к цели, непрерывно меняющей свое положение. Умение эффективно приобретать и применять знания, умения и навыки сравнимо с «поворотливостью» корабля, который легко обходит препятствия и повороты, двигаясь к поставленной цели.

16. Формирование качеств человеческого капитала под давлением глобальных изменений цивилизации, науки, культуры и религии, составляющих суть политики.

17. Соотношение финансового и человеческого капитала. Финансовый капитал Человеческий капитал

18. ПРАКТИКА ИЗМЕРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (Регион № 1, 2006г.)

19. ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ 0,48 РАБОТОСПОСОБНОСТЬ 0,39 К ИННОВАЦИЯМ 0,59 К ОБУЧЕНИЮ 0,45

20. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОКАЗАТЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА 0,48

21. 3. ПСИХОЛОГО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА РОССИИ

22. НАЛИЧИЕ НАУЧНЫХ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ШКОЛ ФОРМИРОВАНИЯ ЧЕЛОВЕСКОГО КАПИТАЛА Каждая школа формирования человеческого капитала – модели развития психики человека была адекватна требованиям своего исторического периода. Одна группа выдающихся специалистов в области исследования и формирования разума сменяла другую с интервалом приблизительно в 30 лет. “Волна Гельвиция” (р.1715) определялась Дидро (1713), Руссо (1712), Ломоносовым (1711), Бецким (1704), Гартли (1705), Юмом (1711), Галлером (1708), Кондильяком (1715). Каждый из них для современного читателя представляет целый мир, а объединяет их отход от психологии веры и дрейф к психологии разума. Следующая “Волна Песталоцци” (р.1746) объединяет Новикова (1744), Радищева (1749), Раша (1745), Гердера (1744), Прохазку (1749), Белла (1744). Их поколение сильно способствовало идее развития мышления вопреки механическому накоплению. “Волна Гербарта” (р.1776) создавалась его ровесниками: Фурье (1772), Оуэном (1771), Юнгом (1773), Шопенгауэром (1778), Гегелем (1770), Дистервегом (1790). Они разработали новый инструментарий психологической науки, критериями которого стали ясность, система и метод. Доминировал лозунг "Нравственное воспитание без обучения - цель, лишенная средств", за которым стояла идея развития умственных сил людей. В этот период появилась идея "общечеловеческого воспитания".

23. Психолого-педагогические волны (продолжение 2/3) “Волна Ушинского” (р.1813) объединяла усилия Спенсера (1820), Л.Толстого (1828), Пирогова (1810), Герцена (1812), Белинского (1811), Фейербаха (1804), Гельмгольца (1821), Фехнера (1801), Гальтона (1822). К.Д.Ушинский говорил, что всякая наука стоит вне всякой религии, ибо опирается на факты, а не на верования. “Волна Кеттела” (р.1860) включала Эббингауза (1850), Креппелина (1856), Россолимо (1860), Лазурского (1874), Лая (1862), Меймана (1862), Дьюи (1859), Леба (1859) и др. Их усилиями работа разума, ума была проанализирована, систематизирована, классифицирована. Люди стали подвергаться оценке с точки зрения способности много запоминать, длительно сохранять устойчивость внимания, делать логически верные умозаключения. Проблемы психологии воли и веры оказались практически вытесненными в область этики, чистой политики. Но уже во времена “Волны Макаренко” (р.1888) удельный вес "психологии разума" идет на спад. Усилия Корнилова (1879), Блонского (1884), Рубинштейна (1889), Выготского (1896), Теплова (1896) пришлись на сложный период всеобщей "технологизации" всех наук, и психологии в том числе. Их ровесниками за рубежом были Келлер (1887), Вертгаймер (1880), Коффка (1886), Левин (1890), Торндайк (1874), Уотсон (1878), Келлер (1887), Кречмер (1888). Научная мысль в это время потеряла самостоятельное значение для общества.

24. Психолого-педагогические волны (окончание 3/3) “Волна Сухомлинского” (р.1918) рассматривает психологию разума с сугубо прагматических позиций пригодности для усиления инструментов психологии воли (труд и война), психологии бессознательного (политика и СМИ) и противодействия психологии веры (церковь и сектанты). Имеющегося психологического аппарата было достаточно для обеспечения технологической эксплуатации научных открытий в физике, химии, биологии. Психология разума применяется для практической диагностики, отбора, подготовки операторов различных технических и управленческих систем. Центр тяжести психологии переместился на психологию личности, на разрешение противоречий личность-общество, свобода и необходимость, обязанность и право. Волна Б.Г.Ананьев – А.Н.Леонтьева - (1907-1972), А.Н.Леонтьева (1903-1979), А.Р.Лурия (1902-1977), а потом Б.Ф.Ломова (1927-1989), Е.С.Кузьмина (1920-1993), В.П.Зинченко, Н.В.Кузьминой пришлось энергично маневрировать между государственными требованиями к психологии, максимально приближая ее к практике. Волна психологов XYZ – А.Кондаков, И.Абанкина, Л.Глебова и др. пытаются разработать технологию формирования «глобального человека», проект которого неизвестен.

25. ВЛИЯНИЕ ФАКТОРА ГЛОБАЛИЗАЦИИ НА БУДУЩИЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА

26. 1. Способность к обучению и картина мира. Картина мира – результат формирования человека как индивидуальности, т.е. человека, самостоятельно формулирующего свои цели. Строго говоря, это 1) формирование Представлений об устройстве мира и общества, 2) овладение Языком для описания мира и контакта с ним, 3) накопление в Памяти информации, достаточной для точной самоидентификации в физическом и социальном пространстве, 4) Восприятие мира как явления неопасного, понятного, доступного для реконструкции в своих целях. 2. Жизнеспособность и образ жизни. Образ жизни означает прежде вечную борьбу между телом и духом, между телесным искушением и духовным аскетизмом. Именно эта борьба, в частности, устанавливает границы допустимого в питании, употреблении алкоголя, сексуальной жизни, предельных нагрузках на организм, способах лечения – т.е. исполнения функций организма.

27. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОКАЗАТЕЛЬ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА

28. Интегральный показатель ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА как критерий сравнения развитости стран мира (А.И.Юрьев, 1997г.) ПСИХОЛОГИЯ СЧАСТЬЯ