TAJUK : PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

1. TAJUK : PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA SOALAN : 1. ANALISISKAN UNSUR-UNSUR TRADISI DALAM PERLEMBAGAAN SEBAGAI INSTRUMEN PERPADUAN 2. Rancangan Pembangunan Lima tahun NURSHAWATI BINTI ABD WAHAB NURSHAKILA BINTI ABDULLAH K3

3. SebelumPerlembagaan Persekutuan digubal, Tanah Melayusemasapenjajahan British padamasaitutelah pun mempunyaiperlembagaannya. PerlembagaantersebutdigubalberikutanpenubuhanMalaysan Union 1946. WalaubagaimanapunMalayan Union telahmendapatbantahandaripadapenduduk Tanah Melayumemandangkanperlembagaanyang dibentukgagalmemenuhituntutandankehendakrakyatnya. IniadalahkeranabanyakperlembagaantersebutlebihmenguntungkanpihakBritish berbandingrakyatnegaraini. Bahkanperlembagaantersebutjugadikatakantelahmengetepikannilai-nilaitradisimasyarakatMelayu yang telah pun diwarisisejakzamanKesultananMelaka lagi

4. Bagimemenuhituntukanrakyatpadamasaitu, pihak British telahmenubuhkansatujawatankuasakhas bagimengkajidanseterusnyamenggubalsatuperlembagaan yang dapatmemenuhituntutanrakyat di negaraini, khususnyaberkenaan dengannilai-nilaitradisimasyarakatpribuminya. Nilai-nilaitradisi yang dimaksudkanadalah :Kedudukanistimewa Raja-raja Melayu; Hakkeistimewaan orang Melayu( Agama danBahasa )

5. Kedudukan Istimewa Raja-raja Melayudan Yang Di-PertuanAgong Beberapaperkara yang terkandungdalamPerlembagaan Persekutuan danmempunyaikaitandengankedudukanistemewa Raja-raja MelayuinitermasuklahPerkara 32,perkara 41, perkara 42, Perkara 44, Perkara153, danPerkara 122B, perkara 41. Tradisipemerintahanberaja di Tanah Melayupadamasaitusudah pun menjadiamalansejakzamanKesultananMelayu Melaka lagi. KesultananMelayumerupakanelemenpentingdalammasyarakatMelayu. Ianyamengekalkansimbolpentingbagi survival orang-orang Melayu. OlehsebabitulahunsurtradisiinidimasukkandalamPerlembagaan Persekutuan keranasudahsekian lama orang Melayudiperintahberdasarkanpemerintahanberaja. Tambahan pula, sistempemerintahanberajaakandapatmeningkatkantaatsetiarakyat raja dannegaraini. Ketaatankepada raja dannegaraakandapatmemupukpersefahaman kearahperpaduan

6. Agama Islam • Perkara 3 Perlembagaanmenjelaskanbahawa agama Islam ialah agama rasmibagi Persekutuan tetapi agama-agama lain bolehdiamalkandenganbebas (Perkara 11). • Namunbegituhak-hakseseoranguntukmengembangkan agama bolehdikawalataudisekatolehundang-undangnegeri, atauundang-undangPersekutuanbagikes Wilayah Persekutuan, jikapengembanganitudibuat di kalanganmereka yang telahmenganut agama Islam ± Perkara 11 (4). • Agama ataukepercayaankepadaTuhanmerupakanunsurpentingdalam proses pembangunannegarasertapembentukanrakyat yang bersatupadu.

7. Berdasarkanfalsafah Islam membebaskanmanusiadaripadaperhambaansesamamanusia, makaperlembagaan yang baikpastiakanmenghormatihak-hakrakyatdalamnegaratersebut, dantidakcubamemaksarakyatmemperhambakandirimerekakepadaideologipemerintah. • Peruntukanundang-undangsepertiinimenunjukkanbahawapemerintahamatbertoleransidengankaum-kaum lain yang mengamalkan agama yang berbeza. Perkarainidiberikanperhatiansupayamasyarakat lain tidakberasadiketepikanatauditindasdalamsoal agama. • Iniseterusnyaakandapatmewujudkanpersefahamandanpermuafakankearahperpaduan di kalanganpelbagaikaumdan agama

8. Hakkeistimewaan Orang-Orang Melayu • DalamPerlembagaanPersekutuan,hak-hak orang Melayudanbumiputera di Sabah dan Sarawak adadinyatakandalamPerkara 153. • HakIstemewa Orang Melayudanbumiputerameliputi: BidangPerkhidmatanAwam ± Perkara 153 (2, 3 dan 4); BidangEkonomi ± Perkara 153 (6)danBidangPelajaran ± Perkara 153 (2, 3 dan 4). Selainitu, kedudukanistemewaorangMelayudanbumiputera yang lain jugaterdapatdalamperuntukanPerkara 89 dan 90,iaitu berhubungdengantanahrizabMelayu; • danPerkara 8(5)(f) berkenaankemasukanorangMelayudalamRejimenAskarMelayudenganpengecualian orang bukanMelayusebagaimanadikuatkuasakan. Hak-hakinitidakbolehdipertikaikandaniadilindungidibawahAktaHasutan 1948 (Pindaan 1971).

9. Melihatdarisudutkepentingannya, kitasedarbahawa orang Melayumerupakanpendudukasliataupribuminegaraini. Justeruadalahwajar orang-orang Melayudiberikanhakkeistemewaantersebut. Inikeranasebelumini orang Melayulebihbanyakterlibatdalambidangperikananataupertanian.Justeruadalahwajar orang-orang Melayudiberikeutamaandalamkesemuaaspekyang dinyatakan di atasbagimembolehkanmerekamemperbaikitarafhidupyangsebeluminiagakjauhketinggalanberbandingkaum lain

10. BahasaMelayusebagaiBahasaKebangsaan • Perkara 152 (1) menguatkuasakanBahasaMelayusebagaiBahasaKebangsaan Persekutuan. Bahasainisecaraautomatiknyamenjadibahasaperantaraanuntukdigunakandalamsemuamaksudrasmi. • MaksudrasmiditakrifkanolehPerkara 152 (6) denganmaknaapa-apajuamaksudkerajaansamaadakerajaan Persekutuan ataukerajaannegeridantermasuklahapa-apamaksudsesuatupihakberkuasaawam. • JikamelihatdariaspekrasionalkenapabahasaMelayudipilihsebagaibahasarasminegara, aspeksejarahperludipertimbangkan. • Berdasarkansejarah, bahasaMelayutelah pun menjadilinguafrancasekianlamanya (Salleh Abbas, 1986). • Jaditujuan di sebalikmeluluskanbahasaMelayusebagaibahasakebangsaanadalahuntukmemenuhikeperluanmenyatupadukanpelbagaikaum di negarainikearahmenjadisebuahnegara yang bersatumelaluisatubahasa yang sama

11. Unsur-unsurtradisiiniperlukeranatelahwujudratusantahunsebelumperlembagaandiwujudkanpadatahun 1957. • Unsurtradisiberperananmenstabilkansistempolitiknegaradanlaporan yang dibuatolehSuruhanjayaReidmenekankanbetapapentingnyaperlembagaanmengambilkirafaktor-faktorsejarah,tradisi, ekonomidansosial yang wujudsebelumtahun 1957 (Abd Aziz Bari, 2001). • Unsur-unsurtradisijugamerupakansatuprasyaratdanpermuafakatan yang diterimaoleh orang MelayudanbukanMelayu. DenganinijelaslahbahawahakistimewaorangMelayu, Islam sebagai agama persekutuandanBahasaMelayuditerimasebagaiBahasaKebangsaanmenjadiprasyaratpenerimaanhakkewarganegaraanolehetnikbukanMelayudikekaldandiperkukuh. • Prasyaratinimenunjukkanbahawapemimpinterdahulutelahmenerimasatu formula bagimenyelasaikanmasalah yang wujudtanpamelibatkankonflikantaraetnik di Tanah Melayupadaketikaitu. KESIMPULAN

12. Semasazamanpenjajahan, British telahmemperkenalkanrancangan lima tahunpertama Persekutuan Tanah Melayu yang dikenalisebagai “Draft Development Plan Of Malaya” ( 1950-1955). Rancanganinimenandakanbermulanyamodenisasiekonominegara yang teruskekalsehinggakini. Menjelangkemerdekaan, rancanganinidikenalisebagaiRancangan Malaya, dankemudiannyadiikutidenganrancangan Malaysia. Rancangan Pembangunan Lima tahun

13. A) Rancangan Malaya Pertama

14. b) Rancanganmalaya