Programa de capacitación secretaría de educación distrital e instituto alberto merani 2009

1. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS EN EL MARCO DE LOS CICLOS EDUCATIVOSUna mirada desde la Pedagogía Dialogante Programa de capacitación secretaría de educación distrital e instituto albertomerani 2009

2. Reflexión inicial Leer letras en una página es sólo una de sus muchas formas. El astrónomo que lee un mapa de estrellas que ya no existe; el arquitecto japonés que lee el terreno donde se va a edificar una casa con el fin de protegerla de fuerzas malignas; el zoólogo que lee las huellas de los animales en el bosque; la jugadora de cartas que lee los gestos de su compañero antes de arrojar sobre la mesa el naipe victorioso; el bailarín que lee las anotaciones del coreógrafo y el público que lee los movimientos del bailarín sobre el escenario; el tejedor que lee el intrincado diseño de una alfombra que está fabricando; el organista que lee simultáneamente líneas de música orquestada; (…) todos ellos comparten con los lectores de libros la habilidad de descifrar y traducir signos (…) Todos nos leemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea para poder vislumbrar qué somos y dónde estamos. AlbertoManguel

3. Hace énfasis en aprendizajes de carácter repetitivo y memorístico. • El área de lenguaje, en la escuela tradicional, se entiende como el aprendizaje de la lengua materna. • Enfatiza en el aprendizaje de algunos aspectos de la lengua: sintácticos y morfológicos. Todas las definiciones tomadas del diccionario de la Real Academia de la Lengua on line: www.rae.es La escuela hetero-estructurante Sintáxis: Parte de la gramática que enseña a coordinar y unir las palabras para formar las oraciones y expresar conceptos. Morfología:Parte de la gramática que se ocupa de la estructura de las palabras. Fonología: Rama de la lingüística que estudia los elementos fónicos, atendiendo a su valor distintivo y funcional. Semántica: Estudio del significado de los signos lingüísticos y de sus combinaciones, desde un punto de vista sincrónico o diacrónico.

4. El área de lenguaje en una escuela hetero – estructurante La escuela tradicional se centra en la enseñanza de los aspectos morfológicos y sintácticos de la lengua materna, como si éstos tuvieran que ser comprendidos como conceptos más allá del sentido del propio idioma. Por ello privilegia las clases y evaluaciones sobre reglas de ortografía, reglas gramaticales y autores específicos. Estos aspectos no deben olvidarse, pero sólo tienen trascendencia y sentido en tanto intervienen en la semántica de la lengua. Por ello no deben ser vistos como conceptos aislados que se aprenden por separado. ¿Cuántas personas aprenden completamente el Inglés y lo pueden hablar y escribir fluidamente exclusivamente a partir del aprendizaje de los elementos gramaticales básicos?

5. Limitaciones para el área de Lenguaje en una escuela hetero - estructurante Se le da un peso mínimo a la pragmática (lenguaje en uso) en el aprendizaje de la lengua. Se desarrolla únicamente el nivel básico de lectura (lectura literal) por concentrarse exclusivamente en el aprendizaje de la gramática. No garantiza la escritura de textos cohesivos y coherentes pero los evalúa como si dicha competencia apareciera espontáneamente. Se resiste a la mediación de otros lenguajes y discursos: lenguajes audiovisuales, gráficos, discurso televisivo, a los cuales están expuestos de manera permanente los estudiantes. Su concepción de la lectura la convierte en un castigo, en un hecho repetitivo que se evidencia únicamente respecto de textos escritos.

6. El área de lenguaje en una escuela hetero – estructurante La escuela tradicional se centra en la enseñanza de los aspectos morfológicos y sintácticos de la lengua materna, como si éstos tuvieran que ser comprendidos como conceptos más allá del sentido del propio idioma. Por ello privilegia las clases y evaluaciones sobre reglas de ortografía, reglas gramaticales y autores específicos. Estos aspectos no deben olvidarse, pero sólo tienen trascendencia y sentido en tanto intervienen en la semántica de la lengua. Por ello no deben ser vistos como conceptos aislados que se aprenden por separado. ¿Cuántas personas aprenden completamente el Inglés y lo pueden hablar y escribir fluidamente exclusivamente a partir del aprendizaje de los elementos gramaticales básicos?

7. ¿Por qué competencia comunicativa?Antecedentes

8. ¿Qué es la competencia comunicativa? Dell Hymes incorpora los aciertos planteados por Chomsky, pero le da un mayor peso a los factores CONTEXTUALES que intervienen en el USO del lenguaje: La competencia comunicativa es el término más general para la capacidad comunicativa de una persona, capacidad que abarca tanto el conocimiento de la lengua como la habilidad para utilizarla. La adquisición de tal competencia está mediada por la experiencia social, las necesidades y motivaciones, y la acción, que es a la vez una fuente renovada de motivaciones, necesidades y experiencias. Acerca de la competencia comunicativa. Forma y Función (9). Santafé de Bogotá, junio de 1996, p.p. 13 - 37.

9. La competencia comunicativa Desde esta perspectiva, todo texto es ante todo un acto comunicativo.

10. La competencia comunicativa

11. Componentes de la competencia comunicativaSUB - COMPETENCIAS

12. Desarrollo de las competencias comunicativas El desarrollo de las distintas competencias comunicativas tiende a ser DISINCRÓNICO, esto es: • Pueden producirse desarrollos dispares entre una y otra competencia. • Competencia lingüística (o gramatical) Vs. pragmática, por ejemplo. • Los distintos ámbitos alcanzan desarrollos distintos en sujetos diferentes. • La producción escrita suele estar atrás de la competencia interpretativa de discursos.

13. Los CICLOS y la competencia comunicativa El desarrollo de la competencia involucra todas las dimensiones humanas El tránsito de un ciclo a otro es NO-LINEAL (principio de discontinuidad de Wallon / fenómeno del Plateau): consolidación, retrocesos y avances

14. ¿Por qué DISCURSO y no texto? Se entiende por DISCURSO un enramado de signos que cumple con los siguientes rasgos: Así, el DISCURSO centra la atención en la CIRCULACIÓN DE SENTIDO y no en la significación literal, y posibilita, por ende, el abordaje de códigos verbales y no verbales.

15. ¿Qué entendemos por LECTURA? La lectura es a la vez una forma de interacción (diálogo) y un trabajo o ejercicio de investigación. De allí la importancia de establecer niveles de desarrollo: Leer no es recibir, consumir, adquirir. Leer es trabajar. (…) Que leer es trabajar quiere decir ante todo que no existe un código común al que hayan sido traducidas las significaciones que luego vamos a descifrar. El texto produce su propio código por las relaciones que establece entre sus signos; genera, por decirlo así, un lenguaje interior en relación de afinidad, contradicción y diferencia con otros lenguajes. Zuleta, Estanislao. Elogio de la dificultad y otros ensayos. Ed. Fundación Estanislao Zuleta. Cali, Colombia, pág. 102.

16. ¿Quién es el LECTOR? Es un interrogador del lenguaje que elabora sus preguntas a partir de expectativas reales, como la necesidad o el placer, en una verdadera situación de vida, pues la vida humana es siempre andar entre signos. Es un sujeto activo que establece una relación de diálogo con un discurso en busca de la construcción de significados y sentidos en una situación determinada. En dicho diálogo, el lector efectúa una serie de operaciones cognitivas y pone en juego un conjunto de conocimientos, intereses, experiencias y emociones en relación con las características del discurso, así como sus intereses y objetivos particulares.

17. A manera de ejemplo ¿Vox populi, Vox dei? Acaban de aprobar, por mayoría y sin necesidad de mucho trámite, el referendo de la reelección presidencial en la Comisión Primera del Senado. No importó mucho que hayan tenido que cambiar la pregunta del referendo, mal redactada desde el comienzo por los organizadores de la propuesta. Tampoco importaron las acusaciones y los enredos en los que estos mismos se encuentran por la financiación de la recolección de firmas. Mucho menos importaron las voces disidentes de la misma Comisión. Al fin y al cabo, como dicen sus defensores, el referendo del tercer mandato es una voluntad del pueblo colombiano, y la voz del pueblo es la voz de Dios. Tomado de: www.eltiempo.com

18. Estructura semántica Intención comunicativa: Convencernos de que la aprobación del referendo reeleccionista en la comisión primera del senado es inaceptable. Idea nuclear: La aceptación del referendo para la re – elección presidencial es una violación de la democracia. Idea de apoyo: La financiación para la recolección de firmas es sospechosa. Idea de apoyo: La pregunta del referendo tuvo que ser cambiada pues estuvo mal redactada. Recursos de persuasión: La ironía.

19. ¿Qué entendemos por ESCRITURA? La escritura es un proceso en constante tensión. A la vez que una puesta en escena de nuestra subjetividad, es una forma de comunicación e interacción con otros que exige: • Planificación • Revisión • Re – escritura • Construcción de un tono y un estilo propio El estilo es el hombre, el individuo, el único: su manera de ver y sentir el universo, su manera de “pensar” la realidad, o sea esa manera de mezclar sus pensamientos a sus emociones y sentimientos, a su tipo de sensibilidad, a sus prejuicios y manías, a sus tics. Sábato, Ernesto. El escritor y sus fantasmas. Ed. Alfaguara,1991.

20. ¿Por qué hablar de Producción Oral? En todos los maravillosos mundos que descubre la escritura, todavía les es inherente y en ellos vive la palabra hablada. Todos los textos escritos tienen que estar relacionados de alguna manera, directa o indirectamente, con el mundo del sonido, el ambiente natural del lenguaje, para transmitir sus significados. “Leer” un texto quiere decir convertirlo en sonidos, en voz alta o en la imaginación, sílaba por sílaba en la lectura lenta o grandes rasgos en la rápida, acostumbrada en las culturas altamente tecnológicas. La escritura nunca puede prescindir de la oralidad. Ong, Walter, “Oralidad y escritura”, Bogotá, 1999. F.C.E. Pág. 17. El discurso oral y el control intencionado de sus recursos y efectos no se producen por acto de magia. “Hablar” no equivale a producir discursos. La capacidad para producir discursos orales cohesivos, coherentes y persuasivos necesita ser mediada.

21. ¿Qué hacer con los lenguajes audiovisuales? Conocer, entender y utilizar los medios modernos de comunicación: periódico, revistas, cine, televisión, videos, computador, multimedia, hipertexto, es un requisito imprescindible para el desarrollo y formación del estudiante de hoy. Paralelamente con este conocimiento se debe formar una actitud crítica para defenderse de los modelos culturales masificados, de la despersonalización e imposición ideológica que ellos conllevan. Pérez, Héctor . Nuevas tendencias de la composición escrita. Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio, 1991. La escuela concibe el mundo audiovisual como un enemigo, por cuanto ha invadido la vida cotidiana, mientras podría verlo como un aliado. El hipertexto no sólo se ha tomado por asalto las formas de comunicación, sino que ha posibilitado la difusión y expansión del conocimiento, sin que los adultos nos preocupemos por descifrar su lógica y mediar la comunicación a través suyo.

22. ¿Una imagen vale más que mil palabras?

23. Palabras para leer la imagen Intención comunicativa: Convencernos de que compremos las llantas Michelin para nuestro auto. Idea nuclear: Compre llantas Michelin, son mejores para su auto y para el planeta. Idea de apoyo: Las llantas Michelin son resistentes y pueden ser recicladas. Recurso de persuasión: El llamativo logotipo y la promesa del reciclaje a través del símbolo.

24. CICLO EXPLORATORIO LECTURA TEXTUAL ESCRITURA PRODUCCIÓN ORAL LENGUAJES AUDIOVISUALES

25. CICLO CONCEPTUAL

26. CICLO CONTEXTUAL

27. CICLO PROYECTIVO

28. Libertad y ciudadanía La alfabetización no es un juego de palabras, sino la conciencia reflexiva de la cultura, la reconstrucción crítica del mundo humano, la apertura de nuevos caminos, el proyecto histórico de un mundo común, el coraje de decir su palabra. La alfabetización por todo esto es toda la pedagogía: aprender a leer es aprender a decir su palabra. Y la palabra humana imita la palabra divina: es creadora. Ernani María Fiori. (Aprender a decir su palabra. El método de alfabetización del profesor Paulo Freire)