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Dalla assimilazione al melting pot. Esperienza degli Stati Uniti: gli immigrati sono pi? o meno assimilabili a seconda della loro ?vicinanza" al modelo Wasp (white anglo saxon protestant): ANGLOCONFORMITYNasce il movimento nativista in primis contro gli irlandesi (cattolici)Nativismo quindi preocc
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1. Integrazione assimilazione e multiculturalismo: una falsa alternativa ”
2. Dalla assimilazione al melting pot Esperienza degli Stati Uniti: gli immigrati sono più o meno assimilabili a seconda della loro “vicinanza” al modelo Wasp (white anglo saxon protestant): ANGLOCONFORMITY
Nasce il movimento nativista in primis contro gli irlandesi (cattolici)
Nativismo quindi preoccupato idee socialiste anarchiche della new immigration
Terza fase nativismo improntato a eugenetica: razze inferiori non assimilabili
3. IL “NUOVO” AMERICANO A fine ‘700 Crevecouer parla del “nuovo americano” forgiato dallo spirito del pionerismo
Concetto riappare con idea “melting pot”, nome che deriva da un’opera teatrale di Zangwill (1909), Amnerica è un crogiolo in cui le varie etnie si fondono
Social workers puntano su Acculturazione
Per scuola di Chicago Acculturazione è necessaria alla Assimilazione intesa cone dovere da parte americani verso gli immigrati
4. L’ASSIMILAZIONE SECONDO GORDON Milton Gordon (1964) distingue 7 livelli per raggiungere Assimilazione
1 Assimilazione culturale o acculturazione
2 Assimilazione strutturale
3 Amalgamazione (matrimoni misti)
4 Assimilazione identificatoria
5 Assenza di pregiudizio
6 Assenza di discriminazione
7 Assimilazione civica o assenza di conflitti
5. Le sorti della Assimilazione Dopo affermazione della melting pot e della new ethnicity (inizi anni’60) l’assimilazione entra in crisi.
Glazer (1993) dichiara in un articolo: assimilation is dead
Recuperata a fine secolo nel senso di rendere simili (2001)
Oggi si parla di Assimilazione segmentata (Portes, Rumbaut 2001) cioè la differenza nei traguardi raggiunti dai diversi gruppi etnici per l’influsso dei network e del capitale sociale
6. Il concetto di integrazione Accezione classica: integrazione come sinonimo di assimilazione
Integrazione come compito e dovere degli immigrati
Integrazione intesa (di fatto) come sottomissione (integrazione subalterna)
Integrazione come concetto compatto,univoco, lineare
7. Prima critica: l’impossibilità dell’integrazione L’immigrazione vista come attacco all’identità nazionale (fondata sul suolo, sulla lingua, sul sangue…)
“non possono integrarsi”
Idea delle culture come essenze non modificabili
Paura del meticciato
Orizzonte dello scontro di civiltà: “caso mussulmano” (caso “ispanico” in America)
8. Seconda critica: l’iniquità dell’integrazione “non è giusto sollecitare l’integrazione”
Influenza dei movimenti sociali delle minoranze (“black is beautiful) e delle lotte anticoloniali
Suggestioni multiculturali, difesa delle culture nella loro pluralità e diversità
Opposizione al rischio di imperialismo e quindi all’assimilazionismo
Preferenza per altri termini: inclusione, incorporazione…
Accento sulla responsabilità della società ricevente
Il ricorso al termine interazione
9. Un revival: le tendenze neo-assimilazioniste Le critiche al multiculturalismo “spensierato” e i nuovi scenari internazionali
A livello scientifico: l’assimilazione come processo spontaneo e ineluttabile
Nelle politiche “progressiste”: il “diritto alla somiglianza”
Assimilare come “trattare come simili”
Il ritorno dell’assimilazionismo politico: il caso del velo e quello della lingua spagnola
Una posizione diversa: l’idea di assimilazione “segmentata” (Portes e C.)
10. Assimilazione culturale e integrazione economica
11. Perché e come parlare di integrazione (e studiarla) Integrazione come reciproca co-inclusione
Integrazione come processo
Integrazione come fenomeno composito, pluridimensionale e variabile
Diversi percorsi di integrazione: il caso delle minoranze di successo
Assimilazione (riveduta) e rispetto delle identità minoritarie non sono in opposizione
12. Le politiche nazionali: il nodo della cittadinanza Il codice della cittadinanza italiano: la centralità del diritto di sangue
Quasi il 90% degli acquisti di cittadinanza avvengono per matrimonio
Uno sguardo rivolto all’indietro
Una concezione etnica della nazione?
Perché il voto e la cittadinanza sono importanti: la vicenda dell’immigrazione interna
Le differenze con gli altri paesi
Una condizione necessaria, anche se non sufficiente
13. Politiche locali per l’integrazione degli immigrati (F.Campomori) Differenziazione territoriale: localismo dei diritti
La dimensione cognitiva: il problem setting e la definizione di immigrato: potenziale deviante; povero; produttore
La dimensione organizzativa: il ruolo degli esperti e la funzione di mediazione
La dimensione politica: le relazioni con la società civile
La differenza tra politiche dichiarate e politiche in uso
Il ruolo degli operatori: interpretazione, mediazione, attivazione
14. Invece di una conclusione: il ruolo della religione Un’antica questione che ritorna attuale: la religione come baluardo dell’identità
“Quando gli irlandesi divennero bianchi” (e gli italiani dopo di loro): l’America dell’800 e i cattolici considerati “non integrabili”
La faticosa costruzione del pluralismo americano: ritrovare e rinegoziare un’identità culturale attraverso la religione
Rifugio, rispetto, risorse: come le religioni hanno integrato gli immigrati