La nueva inmigración como reto para la evangelización

1. La nueva inmigracióncomo reto para la evangelización Miguel Ángel López Ruiz Ildefonso Camacho Laraña (Director)

2. Motivos para elegir este tema • Tema de actualidad y con futuro • Tema con repercusión social • Tema amplio, capaz de abarcar varias disciplinas • Prepararme para la pastoral con inmigrantes • Posibilidad de encontrar información en Internet

3. Posicionamiento social ante la inmigración • Tratamiento superficial en los medios de comunicación • Sensación de temor • Soluciones “fáciles” • Explotación cómplice • Ayuda incompleta, no contempla todas las dimensiones de la persona • Situaciones dramáticas y desesperadas

4. Situación eclesial actual • Desconocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia • Iniciativas meramente asistenciales y que se solapan unas a otras • Falta de participación de los inmigrantes en las actividades pastorales • No suelen tenerse en cuenta las diferencias idiomáticas, culturales, etc.

5. Objetivos de esta tesina • Mostrar que el fenómeno migratorio actual es complejo y globalizado: requiere actuaciones multidisciplinares • Buscar los criterios que aporta • la Sagrada Escritura • la Patrística • la Teología • la Doctrina Social • Conocer la especificidad de las iniciativas de la Iglesia respecto a otras iniciativas sociales

6. Objetivos de esta tesina (2) • Sugerir iniciativas para mejorar el trato con los inmigrantes en las parroquias • Ser un punto de referencia para aquellos que quieran iniciarse en el estudio del fenómeno migratorio desde una perspectiva cristiana

7. Método • El fenómeno de las migraciones • Historia de las migraciones • Causas que las provocan • Nueva situación migratoria • Drama humano • Reacción de la sociedad • Elementos de juicio • Actuaciones e iniciativas

8. Método (2) • El fenómeno de las migraciones • Elementos de juicio • Sagrada Escritura • Patrística • Doctrina Social de la Iglesia • Teología • Eclesiología • Derechos humanos • Actuaciones e iniciativas

9. Método (3) • El fenómeno de las migraciones • Elementos de juicio • Actuaciones e iniciativas • Instituciones implicadas • Propuestas de acción • Aportación de los inmigrantes a la pastoral ordinaria • Relación con otras religiones

10. 1. EL FENÓMENO DE LAS MIGRACIONES

11. Factores económicos de las migraciones Países emisores Países receptores • Deuda externa • Falta de inversiones • Falta de trabajo • Cierre de fronteras comerciales • Especialización agrícola • Grandes inversiones • Oportunidades de trabajo • Mantener las diferencias Norte-Sur

12. Países emisores Países receptores Factores sociales de las migraciones • Efecto llamada • Nivel de vida: sistema sanitario, vivienda, sistema educativo... • Transportes eficaces • Tolerancia • Protección de refugiados • Presión demográfica • Guerras • Falta de derechos humanos • Desastres ecológicos • Mafias • Falta de esperanza

13. Factores políticos de las migraciones Países emisores Países receptores • Emigración para aliviar la situación del país • Expulsión de disidentes • Colonización de territorios • Emigración deseable si está controlada • Regularizaciones periódicas

14. Factores culturales de las migraciones Países emisores Países receptores • Admiración por la cultura ajena • Deseo de difundir la cultura propia • Idioma común • Acceso a la escuela, universidad... • Posibilidad de practicar la religión propia

15. Motivaciones personales • Sacar adelante a la familia • Conseguir algo de dinero para instalar un negocio en el país de origen • Deseo de aventura • Envidia de la situación de los que han emigrado • Escapar al control social

16. Características nuevas de las migraciones • Dificultad del Estado para controlar los flujos • Diversificación • Feminización • Mundialización • Políticas restrictivas • Multiculturalidad • Emigración temporal, repetida y circular • Adopción internacional

17. Situación en España • Larga tradición de emigrantes a Europa y América • Inmigración: tres etapas 1990 – 1995 Falta de reglamentación. Migración marroquí 1996 – 2000 Aumenta presión migratoria. Política europea de inmigración. Ley 4/2000 y 8/2000 2000 – 2004 Consolidación. Predominio de Latinoamérica. Ley 11/2003 y 14/2003

18. Situación en España (2) • La emigración aumenta, pero no es una avalancha • Aún no llega a los niveles de otros países como Francia o Inglaterra • Las solicitudes de asilo han disminuido • Los varones trabajan principalmente en la agricultura, construcción, hostelería. • Las mujeres en servicio doméstico y cuidando ancianos y enfermos.

19. Situación en España (Procedencias) Hay casi los mismos comunitarios que latinoamericanos o africanos PERMISOS DE RESIDENCIA SEGÚN PAÍSES DE PROCEDENCIA. Fuente: Observatorio permanente de la inmigración y emigración. Ministerio del interior. http://dgei.mir.es Archivo: Tablas_31_12_2004.xls

20. Situación en España (Destinos) Cataluña y Madrid captan la mayoría. Les siguen Andalucía y Valencia Se desplazan siguiendo las temporadas agrícolas PERMISOS DE RESIDENCIA SEGÚN COMUNIDADES AUTÓNOMAS. Fuente: Observatorio permanente de la inmigración y emigración. Ministerio del interior. http://dgei.mir.es Archivo: Tablas_31_12_2004.xls

21. Drama humano • El trabajador inmigrante, además de afrontar los problemas de cualquier trabajador, se encuentra con los que proceden de: • el hecho de emigrar (salir del lugar habitual) • la exclusión social a la que están expuestos • el choque cultural La familia del emigrante tiene un papel clave en todo el proceso, tanto en la preparación como en el acompañamiento. Existe el riesgo de ruptura a causa de la distancia. ES VITAL LA REUNIFICACIÓN FAMILIAR

22. Modelos de convivencia Los modelos sociales para la convivencia de personas de culturas diferentes pueden clasificarse en: • Gueto (sistema anglosajón) • Asimilación (sistema francés) • Multiculturalidad (sistema “balcánico”) • Interculturalidad • Comunidades transnacionales En la actitud de la sociedad receptora deben evitarse dos extremos: la xenofobia, por un lado y el paternalismo, por otro.

23. Medios de comunicación Los medios de comunicación tienen un papel muy importante en la creación de opinión favorable o desfavorable a los inmigrantes. Por tanto debe hacerse todo lo posible para generar una visión solidaria. Sobre todo hay que evitar los tópicos, y dar una información completa y veraz.

24. 2. ELEMENTOS DE JUICIO

25. La migración en la Biblia Vocabulario para designar al extranjero gēr Extranjero residente establecido por un tiempo (tiende a la asimilación al pueblo israelita). Traducido por prosélito tōšāb Huésped. Trato equivalente al gēr. zārExtranjero enemigo nēkār Extranjero (época postexílica)

26. La migración en la Biblia Experiencias migratorias de Israel Salida y liberación de Egipto • Mediante el culto se conservaron las tradiciones acerca de la experiencia de liberación. • Posteriormente fueron consignadas en el Pentateuco y engarzadas en la historia de la salvación • En esta experiencia se basa la legislación del • Libro de la Alianza (Ex 20,23 – 23,19) • y el Codigo Deuteronómico (Dt 12-28) • “porque fuiste forastero en Egipto”

27. La migración en la Biblia Experiencias migratorias de Israel Exilio de Babilonia • Vivido al principio como una crisis de fe (Jerusalén había sido conquistada por los gentiles) • Sirve para tomar conciencia del pecado del pueblo • Se reconfigura la identidad de Israel para vivir sin Templo • El Deuteronomio (elaborado tras el exilio) pone en boca de Moisés la legislación que los escribas elaboraron en Babilonia a partir de las tradiciones antiguas • En el Código Deuteronómico (Dt 12-28) la legislación sobre el inmigrante es más completa, se le integra en la vida social. • El argumento es “fuisteis esclavos en Egipto”

28. La migración en la Biblia Legislaciones Redacción Argumentación Época de los jueces. Establecimiento en Canaán “porque fuiste forastero en Egipto” Libro de la Alianza (Ex 20,23 – 23-19) Ambientes sacerdotales de Jerusalén antes del exilio “sed santos como yo el Señor soy santo” Ley de Santidad (Lv 17-26) Código Deuteronómico (Dt 12 – 28) Durante el exilio de Babilonia “porque fuiste esclavo en Egipto”

29. Consecuencias de la historia de Israel • Israel fue liberado y lo refleja en sus tradiciones • Tratar bien al emigrante (leyes) • Defendió su identidad cultural al volver a su territorio • Israel sufrió el exilio y configuró allí su identidad • Universalismo, apertura a otros pueblos • Israel se siente “luz de las naciones”

30. Universalismo en los profetas • El Primer Isaías (Is 1-39) escrito antes del exilio: no buscar alianzas con otros pueblos. • El Segundo Isaías (Is 40-55) escrito durante el exilio antes de que Ciro libere a Israel tiene dos partes: • 40 – 48 Libro de la consolación: Nuevo éxodo • 49 – 55 Reconstrucción de Jerusalén: es el signo ante todos los pueblos de que Dios no ha abandonado a Israel. Naciones como espectadoras • El Tercer Isaías (Is 56-66) ofrece la participación en la Alianza a extranjeros y eunucos.

31. Universalismo en el Nuevo Testamento • El llevar la oferta de salvación a todos los hombres requiere aclarar dos aspectos: • Compaginar la prioridad de Jesús hacia el pueblo de Israel con el deseo salvífico universal de Dios • Definir las condiciones que han de cumplir los gentiles para entrar en el nuevo pueblo de Dios (la Iglesia) • Cada evangelista resalta más un aspecto u otro según el público al que se dirige

32. Universalismo en el Nuevo Testamento (Evangelios) Destinatarios Universalismo Judeocristianos Mandato misionero Mateo Cristianos de Roma Tras la confesión de Pedro Marcos Incoada en el Ev.Plena en Hc. Lucas Gentiles Contraposición “judíos” / “vosotros” Juan Cristianos no judíos San Pablo sabía que tenía que ofrecer primero las primicias a los judíos, pero tras la incredulidad de éstos, se dirigió a los gentiles por mandato de Dios

33. Universalismo en el Nuevo Testamento (Apocalipsis) He aquí la morada de Dios entre los hombres, y morará entre ellos y ellos serán sus pueblos, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios(Ap 21,3) El uso del plural indica superación de la elección de un solo pueblo. • Otros signos: • Doce puertas • Participación en el culto de Dios

34. La migración en la patrística En los escritos de los Padres de la Iglesia podemos encontrar • Tratar a los inmigrantes como hermanos • Ver en el peregrino a Cristo mismo “fui peregrino y me acogisteis” (Mt 25,35) • El precepto de la hospitalidad (Rm 12,13) • Precedentes del destino universal de los bienes

35. Doctrina Social de la Iglesia Las actuaciones y documentos emanados por los Papas a lo largo de la historia demuestran que la Iglesia ha estado preocupada por los que residían fuera de su hogar. El siglo XIX, de migraciones masivas a América, implicó la creación de parroquias nacionales. Tras el Concilio Vaticano II aumenta el interés por el ecumenismo y el diálogo interreligioso, búsqueda de la paz, defensa de los derechos de la persona, familia y comunidades.

36. Doctrina Social de la Iglesia (2) En los mensajes para la Jornada Mundial del Emigrante podemos encontrar los siguientes temas principales • Defensa del derecho a emigrar (1995, 2000, 2001) • Pastoral específica (1998) • Parroquia como lugar de encuentro (1999, 2002) • Reflexión teológica (1999, 2001) • Caridad y evangelización de los no creyentes (1996, 2002) • Lucha contra la xenofobia (2003) • El diálogo, camino para la paz (2004) • Interculturalidad (2005) • Feminización (2006)

37. Doctrina Social de la Iglesia (3) Agrupándolos por años podemos sintetizarlo en tres etapas 1995 – 1998 Defensa de los derechos humanos y lo asistencial 1999 – 2001 Evangelización explícita. Iglesia sacramento de unidad de toda la familia humana 2002 – 2005 Relaciones interculturales y paz mundial El documento más completo publicado hasta ahora por la Santa Sede es Erga Migrantes Caritas Christi (2004)

38. Reflexión teológica • Sólo considerando a Dios como Padre de toda la humanidad podemos fundamentar adecuadamente la dignidad humana y el respeto a la libertad religiosa • La Trinidad es el modelo de Comunión • Jesucristo: • “Sale” del Padre para encontrarse con nosotros • Huyó a Egipto • Se identifica con los peregrinos (Mt 25,35) • Cura a los extranjeros

39. Reflexión teológica (2) • La meta de la Iglesia peregrina es la esperanza escatológica • El Espíritu Santo hace posible formar un solo pueblo • María es modelo y protectora del emigrante • Misión de la Iglesia: la evangelización de todos los pueblos. La evangelización incluye también la defensa de los derechos humanos.

40. Derechos humanos • La Iglesia insiste en que para defender la dignidad humana han de ser respetados los siguientes derechos: • 1. Derecho a emigrar: • tiene derecho tanto la persona como la familia cuando no encuentran suficientes medios materiales (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes; DPMC; ) • es un modo de distribución de los recursos del planeta (Pío XII, La Solennitá) • se relaciona con el derecho a ser recibido en un país (Juan XXIII, Pacem in Terris)

41. Derechos humanos (2) 2. Derecho a no emigrar Los países deben garantizar que sus habitantes puedan encontrar los medios de subsistencia en su propio país sin tener que verse obligados a emigrar 3. Libertad religiosa Debe ser respetada y reconocida la búsqueda de la verdad religiosa de los demás. Principio de reciprocidad: que también se respete la religión católica en países en los que está en minoría.

42. Derechos humanos (3) 4. Reunificación de la familia Familiaris Consortio la enuncia como derecho a emigrar en familia. Es un tema recurrente en muchos documentos. Se denuncia la restricción al mero núcleo familiar en los criterios de parentesco establecidos por la ley.

43. Derechos humanos (4) 5. Respeto a la cultura Necesario para una verdadera integración (no una asimilación). Respeto de la cultura del emigrante y de la del país receptor. La relación entre culturas es un enriquecimiento. El sacerdote puede ser puente entre culturas. Evítese el relativismo.

44. Competencia de la autoridad para regular la inmigración El derecho a emigrar y a entrar en un país deberían ser regulados por una legislación internacional que tenga en cuenta tanto a los países de destino como a los de origen «corresponde a los Gobiernos regular los flujos migratorios, respetando plenamente la dignidad de las personas y las necesidades de sus familias, y teniendo en cuenta las exigencias de las sociedades que acogen a los inmigrantes»(JME 2004,3)

45. 3. ACTUACIONES E INICIATIVAS

46. Actuaciones de los gobiernos Lo que se hace Lo que se debería hacer • Control de fronteras • Lucha contra las mafias • Expulsión de indocumentados • Control de la economía sumergida • Co-desarrollo • Fomento del retorno • Atención a refugiados • Reunificación familias • Adopción internacional • Interculturalidad • Lucha anti-racismo

47. Organizaciones No Gubernamentales • Organizaciones “Acoge” • Casas de acogida • Asociaciones formadas por los propios inmigrantes

48. Organizaciones No Gubernamentales • Organizaciones “Acoge” • Casas de acogida • Asociaciones formadas por los propios inmigrantes

49. Organismos eclesiales universales • Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes. • Estudiar informes emanados por las Conf. Episcopales • Emanar instrucciones para la pastoral de emigrantes • Favorecer las relaciones entre Conf. Episcopales y con los institutos religiosos • Estudiar si se dan las condiciones para erigir estructuras pastorales específicas para emigrantes • Iniciativas ecuménicas e interreligiosas • Publica la revista People on the Move

50. Organismos eclesiales Conferencia Episcopal Española • Comisión Episcopal de Migraciones. • Seguimiento de los emigrantes y de los inmigrantes • Elegir y preparar agentes pastorales • Animar la pastoral con inmigrantes en las diócesis • Relacionarse con las comisiones de emigración de los países donde residen emigrantes españoles • Relación con los organismos del Estado • Sensibilización de la opinión pública • Organización de la Campaña Anual de Migraciones