Intercultureel burgerschap

1. Intercultureel burgerschap

2. Pas op ! persberichten

3. http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2012/10/02/knack-rechts-en-humo-links-de-ledigheid-van-politieke-etikettenhttp://www.dewereldmorgen.be/artikels/2012/10/02/knack-rechts-en-humo-links-de-ledigheid-van-politieke-etiketten

4. vrouwenverhalen

5. http://www.diwanawards.be/diwan_nl/palmares

7. pioniers

10. Marie-Claire Rosiers

13. Waarom 50 jaar migratie vieren?

14. http://www.mo.be/opinie/ban-het-woord-neger Op bezoek in het Red Star Line museum te Antwerpen… Het authentieke aan het museum is dat het gehuisvest is in de originele loodsen van de Red Star Line. Tot 1934 deden de gebouwen aan de Rijnkaai dienst als medisch en administratief controlecentrum voor derdeklassepassagiers die reisden met de Red Star Line-rederij. Wanneer men het museum bezoekt, legt men eigenlijk dezelfde reis af die de reizigers maakten. Men treedt in de voetsporen van de landverhuizers. De tentoonstelling toont de verschillende etappes van de reis, nl. het vertrek uit Antwerpen, de bootreis op de Atlantische oceaan, de aankomst in Amerika en de gevreesde controle op Ellis Island. Deze ontdekkingstocht van de Red Star Line bevat veel beeldend materiaal met originele foto’s, video’s, spullen van reizigers (zoals koffers en hoedendozen), materiaal uit de boten (waaronder een authentieke piano). Het ganse pakket wordt mooi vormgegeven met audio, en zelfs geur hoe het op de boten moet geroken hebben! Aan de hand van interviews, brieven en dagboeken worden verhalen geconstrueerd. Men krijgt zicht op de ervaringen van de reizigers, nl. de twijfels, de hoop, het geluk en ontgoochelingen. Het onderwerp migratie komt uitgebreid aan bod in het museum. Het toont migratie van vroeger tot nu. Chronologisch wordt weergegeven op welk moment in welke eeuw er belangrijke historische gebeurtenissen plaatsvonden. Deze vindt men op een enorme tijdslijn. De verhalen staan stuk voor stuk voor een periode van massale migratie. Van de verspreiding van de moderne mens (60.000 tot 40.000 voor Christus) tot de migratiecrisissen vandaag. Men vindt vele getuigenissen in het museum, zowel authentieke uit het begin van de 20e eeuw als hedendaagse verhalen over migratie. Men vraagt zich af wat die geschiedenis vandaag betekent. Hedendaags Antwerpen telt daarbij een hoog aantal migranten. Als leuke extra kan men familieleden opzoeken die indertijd meereisden. Ook kan men eigen familieverhalen over de Red Star Line delen. Ik ben een van die mensen met een familieverhaal. Mijn overgrootvader reisde indertijd van Antwerpen naar New York en kwam terecht in Detroit. Hij was aan boord van de Zeeland en op 9 februari 1910 kwam hij aan in Ellis Island. Op de site van Ellis Island kan je elke passagier natrekken, zo kwam ik bepaalde dingen te weten over mijn overgrootvader. Dat hij 28 jaar, getrouwd en 5 feet 11 inch (wat overeenkomt met 1m80) lang was, licht haar en blauwe ogen had. Dit heeft een grote meerwaarde. Door Hermine

15. Hoe nu ?

16. Vlaanderen kan uitgroeien tot een interculturele samenleving: Een harmonieuze samenleving is het samenleven op basis van gelijk-waardigheid met gelijkwaardige participatie en met behoud van ieders identiteit. Samenleven met mensen die van elkaar verschillen kan echt. Er kunnen echter wel een aantal knelpunten ontstaan: taalproblemen, misverstanden, discussies en conflicten ontstaan, maar die zijn er ook tussen mensen van eenzelfde cultuurgroep. Men moet elkaar beter leren kennen, dit kan door informatie en met onderlinge directe communicatie. Om de huidige problemen omtrent het samenleven van diverse groepen enigszins te doen afnemen, is er een mentaliteitswijziging nodig. Een mentaliteitswijziging met als doel een ander denkpatroon. Men denkt te veel in termen van verschillen en het anders-zijn. We praten dan over ‘ik’ en ‘hij/zij’, ‘wij’ en ‘zij’. We stellen vast dat er voornamelijk gedacht en gesproken wordt over “wij en zij” als het gaat over “autochtonen” en “allochtonen”. De aanwezigheid van andere culturen staat de Vlaamse eigenheid niet in de weg, integendeel. In het verleden waren er eigenlijk constant andere culturen aanwezig in Vlaanderen. Multi-etniciteit is geen nieuw begrip, België is sinds mensenheugenis een multi-etnische samenleving. De cruciale vraag is: aanvaarden we dat anderen anders kunnen zijn of moet iedereen zijn zoals wijzelf. Zolang men de omgeving door de eigen (éénzijdige) bril bekijkt, zal men alles wat “afwijkt” als verkeerd, als minder en dus als ontoelaatbaar beschouwen. Interculturele diversiteit is juist het hebben van aandacht voor het anders-zijn en het laten samenleven van mensen met een andere achtergrond/ geslacht/ herkomst/ leeftijd/ religie enzovoort. Vlaanderen heeft alle mogelijkheden om uit te groeien tot een echte interculturele samenleving waarin verschillende groepen samen werken, samen studeren, samen ontspannen, zelfs samen ruzie maken als dat nodig is, kortom: echt SAMENleven en niet naast elkaar leven. Ali Salmi

17. vrij

18. http://www.dewereldmorgen.be/artikel/2014/05/19/verkiezingsinterview-de-niet-aflatende-strijd-tegen-racismehttp://www.dewereldmorgen.be/artikel/2014/05/19/verkiezingsinterview-de-niet-aflatende-strijd-tegen-racisme

19. Superdiversiteit

20. http://www.deburen.eu/nl/programma/detail/superdiversiteit-een-nieuwe-visie-op-integratiehttp://www.deburen.eu/nl/programma/detail/superdiversiteit-een-nieuwe-visie-op-integratie https://www.elitesproject.eu/publications/books

21. Rondom beleid

23. Betreffende de betrokkenheid van ouders overheerste het gevoel van een eilandmentaliteit bij leerkrachten terwijl er net een stevige brug tussen leraar en ouder nodig is. Omgang tussen beide partijen zou bovendien goed zijn voor het bevorderen van interculturele vaardigheden. Nu fungeert de leerling nog te vaak als tussenpersoon, wat vaak extra druk en stress voor de jongeren meebrengt, zeker wanneer ze bijvoorbeeld moeten tolken tijdens een oudercontact. Verhalen over een 'foute vertaling' bij zo'n contact wekten bij een aantal aanwezigen glimlachend herkenning op. Maar ze vonden unaniem dat een leerling vooral zijn diploma moet halen en alle bijkomende stress daar dus niet bevorderlijk voor is. Volgens sommigen werden bovendien sociaal-economische factoren onderschat wanneer er weer eens geopperd wordt dat ouders uit een etnisch-culturele minderheid minder betrokken zijn bij de studies van hun kind.Een van de meest controversiële thema's van de avond was niet verrassend OETC, onderwijs in eigen taal en cultuur. De een vond dat vooral de thuistaal ontwikkeld moet worden om het Nederlands beter machtig te worden, de ander had een tegenovergestelde mening. Het voorbeeld van een lagere school in Genk die Wereldoriëntatie aanbood in het Turks kreeg dan ook gemengde reacties. Een voordeel van een gemengde school, waar velen een andere thuistaal hebben, is wel dat op de speelplaats het Nederlands de spreektaal wordt en dus beter ontwikkeld zal worden. Concentratiescholen moeten kortom niet noodzakelijk antivoorbeelden van integratie zijn. Na de pauze werden bovenstaande argumenten gebundeld in een aantal concrete tips die aan het magazine Klasse! overhandigd zullen worden. Omdat de exacte formulering van deze tips nog in volle gang is, kunnen we ze hier nog niet meedelen, maar weldra zal je ze in zowel Klasse! als op deze site kunnen raadplegen. Wat we wel al als belangrijk punt kunnen onderstrepen is iets wat prominent aan bod kwam tijdens het inspraakmoment: het feit dat leerkrachten uit een etnisch-culturele minderheid een belangrijke functie als rolmodel hebben voor leerlingen uit minderheden. Meer diversiteit in het lerarenkorps is kortom een noodzaak! HakimBenichou, stafmedewerker Minderhedenforum.NET