Download
1 / 30
1.36k likes | 4.53k Views
الموضوع: تطور الأدب في العصر الحديث أولا:الشعر العربي الحديث المادة: الأدب العربي الصف: الثالث ثانوي أدبي. أ)الشعر قبل عصر النهضة:
E N D
الموضوع: تطور الأدب في العصر الحديث أولا:الشعر العربي الحديث المادة: الأدب العربي الصف: الثالث ثانوي أدبي
أ)الشعر قبل عصر النهضة: 1-كان الشعر يجري في العالم العربي على الصورة السيئة التي كان يجري عليها خلال العصر العثماني سواء في صياغته أوفي موضوعاته.ولم يمنع ظهور هذا الطابع من ظهور شعراء يعدون أفضل في فنهم من فن العصر عامة.
ويقول شهاب الدين الألوسي في الحكمة: وإذا الفتى بلغ السماك بفضله كانت كأعداد النجوم عداه ورموه عن حسد بكل كريهة لكنهم لا ينقصــــون علاه
ومن بين هؤلاء الشعراء: الشيخ حسن العطار ،الشيخ حسن قويدر،و شهاب الدين الألوسي. يقول الشيخ ناصيفاليازجي في وصف الروض: مر النسيم على الرياض مسلما سحرا فرد هزارها مترنما أحنى إليه الزهر مفرق رأســه أدبا ولو ملك الكلام تكلـما يا حبذا ماء الغدير وشمســـــه تعطيه دينارا فيقلب درهما وهذا شعر كله قريب المعاني جدا، ضحل الخيال،قريب في أسلوبه من الكلام المعتاد.
2-نجد طائفة منهم بدأت تتفتح شخصيتهم من خلف حجب المحسنات البديعية وهواية الألغاز والتقاط الزخارف،ومن هؤلاء محمود صفوت الساعاتي وقد تتلمذ على يد الشيخ حسن قويدر. وقد قال في رثاء أستاذه وهو في أول عهده بنظم الشعر: يا شمس فضل فدتك الشهب قاطبة إذا عنك لا أنجم تغني ولا شهب لما أصابك لا قـــــــــــــــــوس ولا وتر سهم المنية كاد الــــــكون ينقلب ما حيلة العبد والأقـــــــــــدار جارية العمر يوهب والأيــــــــــام تنتهب
3-نجد مجموعة ثالثة قد قويت شخصيتهم بعض الشئ ،وحاولوا أن يجددوا وأن يلونوا أدبهم بما يظهر نفسيتهم،وقد نجحوا أحياناً،ولكنهم لم يستطيعوا أن يقاوموا سيطرة الأدب الموروث عليهم،ولا إغراء المحسنات والزخارف،ومن هؤلاء الشاعر عبد الله فكري. ويقول واصفاً ناراً موقدة في فحم تحول إلى رماد: كأنما الفحم مابين الرماد وقد أذكت به الريح وهناً ساطع اللهبأرض من المسك كافور جوانبها يموج من فوقها بحر من الـــذهب.
ب)فنون الشعر العربي الحديث: قد كان الشعر العربي في عصوره الأولى مقتصراً على نوع واحد وهو الشعر الغنائي،ثم ظهر في العصر العباسي الشعر التعليمي،وفي العصر الحديث ظهر نوعان جديدان: وهما الشعر التمثيلي،والشعر الملحمي.
أولا: الشعر الغنائي: هو الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل...ويمكن أن نحصر أهم الموضوعات التي عالجها الشعر الغنائي فيما يأتي: 1-الشعر الديني. 2-الشعر الوطني. 3-الشعر الاجتماعي. 4-الشعر الوجداني.
1-الشعر الديني: وهو أبرز الموضوعات وسبب ذلك ظهور حركة المد الغربي والغزو الفكري،التي يهدف إلى إضعاف عقيدة الإسلام،وتشويه تعاليمه،وزرع الشك في نفوس أصحابه،وبث روح النزاع والفرقة والتشتت،ونشر الانحلال الخلقي.
موضوعات الشعر الديني: • الدفاع عن الإسلام والفخر بأمجاده السالفة ومدح رسوله الكريم كما شمل الحديث عن المناسبات الدينية كرمضان والحج والأعياد ومحاربة الفساد والرذيلة والدعوة إلى الأخلاق الفاضلة.
2-الشعر الوطني: عللي ظهور الشعر الوطني: بسبب ظهور الاستعمار الأجنبي والاستيطان الصهيوني. موضوعات الشعر الوطني: 1-لسان المقاومة. 2-الدعوة للحرية والوحدة. 3-تخليد المجاهدين. 4-رثاء القواد والزعماء.
3-الشعر الاجتماعي: • عالج الشعر في العصر الحديث كثيرا من قضايا المجتمع العربي. • فهذا شوقي يبين مكانة المرأة وحقوقها في الإسلام فيقول: • هذا رسول الله لـــــــــم ينقص حقوق المؤمنات • العلم كان شريعــــــــة لنسائه المتفقهات • رضن التجارة والســياسةوالشؤون الأخريات • وحضارة الإسلام تنـــ طق عن مكان المسلمات
موضوعاته: 1-وضع المرأة الاجتماعي . 2-مشكلة الفقر والغلاء. 3-مشكلة الجهل. 4-مشكلة انحراف الشباب الإسلامي. 5-مشكلة الغلاء.
فهذا شوقي يبين مكانة المرأة وحقوقها في الإسلام فيقول: هذا رسول الله لـــــــــم ينقص حقوق المؤمنات العلم كان شريعــــــــة لنسائه المتفقهات رضن التجارة والســياسة والشؤون الأخريات وحضارة الإسلام تنـــ طق عن مكان المسلمات
4-الشعر الوجداني: يقصد به النقاد الشعر الذي يعبر عن عواطف الحب والشوق إلى الحبيب،وما يجري بين المحبين من هجر ووصال،وتذكر للأيام الحلوة والمرة معا حين يبعد العهد بالمحبين. وقد سار الشعراء المحدثون وشعراء مدرسة الحياة خاصة على نهج القدماء في تقديم قصائدهم بمقطوعات غزلية،وبالنسيب والوقوف على الأطلال لتذكر الأحبة وأيامهم الماضية. -ولا يجد شوقي عيباً في ترسم خطا القدماء في هذا الاتجاه التقليدي حين يبدأ قصيد ته نهج البردة بهذه الوقفة الغزلية فيقول: ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم لم رنا حدثتني النفس قائلــــــــة يا ويح قلبك بالسهم المصيب رمى
-وربما كانوا الشعراء الرومانسيون أكثر من عبروا عن مشاعرهم تجاه الحب،وأن هؤلاء قد ضللوا الحب بظلال اليأس والحزن،وعزفوا موسيقاه بالأنات والتأوه،وزرعوا أشواكه بالحسرات والدموع،فعاشوا في غربة بين أهليهم وأصدقائهم،غربة روح وغربة نفس.
ثانياً:الشعر التمثيلي: • هو قصائد تصاغ على ألسنة شخصيات ناطقة لتمثيلها على المسرح .واليونانيون هم أول من عرفه من بين الأمم.
مسرحيات أحمد شوقي - وظل الشعر التمثيلي مجهولاً في أدبنا العربي الحديث حتى أدخله أحمد شوقي،فألف سبع مسرحيات،ست منها نظمها شعرا وهي ثلاث تصور العواطف الوطنية (مصرع كيلو باترا،قمبيز،علي بيك الكبير)، واثنان تصوران العواطف الوطنية: (مجنون ليلى وعنترة) أما السادسة فهي ملهاة مصرية بعنوان(الست هدى)، والمسرحية السابعة(أميرة الأندلس)كتبها نثراً.
عللي:اقتحام شوقي هذا النوع من الشعر التمثيلي؟ • إعجابه بهذا الفن • لأنه يقاوم تيار العامية الذي طغى على المسرح وفتن به الشباب.
- مسرحيات عزيز اباظة (قيس ولبنى،العباسة،الناصر،غروب الأندلس،قافلة النور)، واستمد بعض مسرحياته من الحكايات الشعبية مثل مسرحية (شهريار)عالج فيها حكاية الملك الفارسي مع شهر زاد،وفي موضوعات الواقع مسرحيته(أوراق الخريف)وملهاته هي:(الست هدى). -عمر أبو ريشة كتب مسرحيات منها(محكمة الشعراء،وتاج محل). -وعبد الرحمن الشرقاوي كتب مسرحيات منها(مأساة جميلة)،(ومسرحية الفتى مهران).
النقد على مسرحيات احمد شوقي تفتقر مسرحية شوقي(مجنون ليلى) إلى: 1-حبكة البناء المسرحي وعمق الصراع الدرامي والقدرة على رسم الشخصية وتطورها مع الأحداث وغلبت النزع الغنائية عليها و امتلأت بالمواقف والأحداث الجزئية التي لا أهمية لها في بنائها و اتسمت الحركة المسرحية فيها بالبطء بل التوقف في بعض الأحيان.
موضوعاته: • 1-تاريخ الإسلام. • 2-السيرة النبوية ومدح النبي صلى الله عليه وسلم وهجرة النبي.
عللي: كان هذا الاسم(ديوان مجد الإسلام)أقرب إلى طبيعتها الفنية من وصفها بالملحمة،أو تشبيهها بإلياذة؟ لأنه لم يلجأ لخياله لخلق أحداث جديدة أو إضافة أجواء على الأحداث المعروفة،وإنما هو لجأ إلى التاريخ فنظم وقائع السيرة في عدة فصول ينتقل فيها بين بحور الشعر وقوافيه كلما انتقل من موضوع إلى آخر. -
ثالثا: الشعر الملحمي: الشعر الملحمي هو قصائد طويلة تحكى قصص أبطال عملوا أعمالا بطولية خارقة للعادة،يمزج فيها الواقع بالخيال والأساطير.واليونانيون هم أول من عرف الملاحم، وأشهر ملاحمهم(الإلياذة ) و(الأوديسة)لهوميروس. (الإلياذة الإسلامية) أو(ديوان مجد الإسلام)لأحمد محرم.
وقد شارك في هذا الاتجاه مجموعة من شعراء العربية ،مثل:أحمد شوقي في مطولته(كبار الحوادث في وادي النيل)حول تاريخ مصر على مر القرون.وأرجوزته(دول العرب وعظماء الإسلام) حول تاريخ العرب إلى أيام الفاطميين . • وعمر أبو ريشة في(الملاحم البطولية في التاريخ الإسلامي). • والشاعر اللبناني بولس سلامة في(ملحمة عيد الرياض)،والسعودي خالد الفرج في ملحمة (أحسن القصص)وكلاهما حول سيرة الملك عبد العزيز.
