LA ENTREVISTA ETNOGR Á FICA James P. Spradley

1. LA ENTREVISTA ETNOGRÁFICAJames P. Spradley

2. James P. Spradley es profesor del curso de Etnología en la escuela preparatoria Macalester y en la Bethel en los Estados Unidos de América.La obra se desarrolla en los años 1970 a 1972 y es el resultado de doce años de prácticas en las aulas y la interacción con profesores, alumnos de estas escuelas

3. LA ETNOLOGÍA EN LAS CIENCIAS

4. La Etnografía describe la cultura.

5. En la villa de Nueva Guinea y en las calles de Nueva York, la antropología busca la forma de vida de la gente y cómo hace su mundo, es ordenar y descubrir los principio que tienen los otros en el camino de la vida social

6. La actividad esencial es entender a los demás, partiendo que hay diferentes formas de vida Considerando el origen nativo de cada grupo y persona, la relación que guardan con la vida y la visión del mundo.El significado de hacer preguntas con relación al comer, a los alimentos, es aprender un nuevo lenguaje, observando las ceremonias, hacer anotaciones sobre los que percibimos, sus vestimentas y la forma en que las lavan, hacer cartas en casa, ver su genealogía, observar sus juegos, entrevistar a los informantes y crear cientos de ideas que ayuden a nuestro objetivo en la investigación.

7. El lenguaje humanos en las diferentes sociedades tiene en común realidades que asumen como: el amor, la lluvia, el trabajo personal, los árboles, la muerte, la comida… etc.

8. INFIRIENDO LA CULTURA.Haciendo el trabajo de campo el etnógrafo hace tres sucesos de inferencia: ¿ Qué dice la gente?, Los actos que práctica la gente, los artefactos que usa la gente. En el primero, cada cultura sólo se interesa en la hipótesis de cuánto sabe la gente. Hay que estar seguros de lo que quiere compartir la gente en particular los significados del sistema cultural.

9. Qué quiere decir la gente desde la postura personal en la cultural al momento de describir la cultura propia. Lo relevante del discurso cultural en ambas expresiones sean tácitas o explícitas o en comentarios casuales y dentro de una larga entrevista. Porque el lenguaje es primario significa la transmisión de la cultura de generación a generación

10. ¿PARA QUÉ LA ETOGRAFÍA?Consiste en el cuerpo del conocimiento legendario que incluye las técnicas, la teoría de la etnografía y cientos de descripciones culturales. Busca la construcción de un conocimiento sistemático de todas las culturas humanas bajo la perspectiva de cómo aprender de ellos.

11. COMPRENDIENDO LAS RAZAS HUMANASLa antropología describe y explica las regularidades y variaciones de los comportamientos sociales. Partiendo de la diversidad y particularidad.

12. EL LENGUAJE Y TRABAJO DE CAMPOEl lenguaje es el mayor significado de la comunicación acerca de la realidad: esta es la herramienta para la construcción de la realidad. Diferentes lenguajes crean y expresan diferentes realidades.

13. EL LENGUAJ E Y LA DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA El producto final que hace el etnólogo es descripción verbal de las ciencias que estudian las culturas y como ellos interpretan y aplican éstas

14. INFORMANTESEsta relación es compleja. El autor usa este término de informante para un especifico campo y no debe confundirse ni mezclarse con conceptos subjetivos de amigos que respondan a nuestras cuestiones o éstas sean simuladas.

15. El concepto y rol del informante de acuerdo con el diccionario Webster’s es : un nativo que habla y transmite las palabras con sentimiento y significado.

16. CONFUSIÓN CON LOS ROLES TRADICIONALES CONFUSIÓN SOCIAL CON LOS ROLES DE LAS CIENCIAS SUBJETIVISMO ENTREVISTADOS: CUALQUIER PERSONA QUE RESPONDE AL INVESTIGADOR

17. ACTORES PRINCIPIOS ÉTICOS CONSIDERAR EN PRIMER LUGAR A LOS INFORMANTES PROTEGER LOS DERECHOS DE LOS INFOMANTES Y SUS SENSIBILIDADES PROTEGER LA PRIVACIDAD DE LOS INFORMANTES COMUNICAR LOS OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN AL INFORMANTE

18. LOCALIZACIÓN DE LOS INFORMANTESLas relaciones difíciles que tiene el entrevistador son la localización de informante, la planeación y la sensibilidad que debe de tener con la comunidad, hay que recordar que hay riesgo latente.

19. ENTREVISTANDO A LOS INFORMANTES*Explícito en el propósito*Adecuar el plan*Adecuar el proyecto*Repasar plan*El lenguaje nativo*Realizar la entrevista

20. REGISTRANDO LOS DATOS DE LA ETNOGRAFÍA PRACTICADADespués de cada contacto con el informante debemos registrar las observaciones, impresiones y decisiones en nuestro investigación

21. HACIENDO PREGUNTAS DESCRIPTIVAS*Apreciación*Exploración*Cooperación*Participación*Preguntas relacionadas con la etnografía

22. ANALIZANDO LAS ENTREVISTAS ETNOGRÁFICAS*Seleccionar la problemática*Formulación de la hipótesis*Recolección de datos*Análisis de los datos*Escribir y considerar los resultados

23. HACIENDO ANÁLISIS DEL DENOMINADOR COMÚN

24. HACIENDO LAS PREGUNTAS ESTRUCTURALESCada pregunta se necesita adaptar a cada individuo, con una serie de preguntas que auxilien nuestra pregunta estructural

25. LA ORDENACIÓN DEL ANÁLISIS *Sugerencias de los informantes*Interés teórico *La estrategia del etnógrafo*Organizar los puntos en común o dominantes

26. CONTRASTAR LAS PREGUNTAS*Descubriendo principios en su estudio y significado*Uso de principios*La relación con los principios

27. ESTRUCTURANDO EL RESULTADO DEL ANÁLISISLa composición del análisis en el sistema busca atributos asociados con la cultura y sus símbolos, existen contrastes dentro de los miembros y hay categorías

28. DESCUBRIENDO TEMAS CULTURALESExaminar los detalles más pequeños de la cultura y al mismo tiempo involucrarse en la forma de ser de cada comunidad es comprender el más allá de nuestro objetivo de investigación

29. ESCRIBIENDO ETNOGRAFÍA