1 / 14

Kelompok III

Kelompok III. Pandangan Agama Terhadap Politik. Cholid Asyrofuddin 562010032 Amir 672008803 Daniel Sangkalabu 672010088 Sudarma Putra 672010128 Marcelo Evander 672010256 Chris Pratama P. 692010029 Kukuh Andi S. 692010053.

creda
Download Presentation

Kelompok III

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Kelompok III Pandangan Agama TerhadapPolitik CholidAsyrofuddin562010032 Amir 672008803 Daniel Sangkalabu 672010088 Sudarma Putra 672010128 Marcelo Evander 672010256 Chris Pratama P. 692010029 KukuhAndi S. 692010053

  2. B. RumusanMasalah Adapunmasalah yang akandibahasdalammakalahinidibatasitentangbagaimana Agama menanggapipengaruhpolitikdarisisipositifdannegatifnya

  3. Pandangan Agama TentangPolitik Mengembangkan pandangan Kristen pemerintah, sulit karena Alkitab tidak memberikan perawatan lengkap dari pemerintah.. Hal ini sendiri adalah mungkin instruktif dan memberikan kita beberapa garis lintang bagi lembaga-lembaga ini untuk mencerminkan kebutuhan dan tuntutan situasi budaya tertentu. Karena ambiguitas ini, orang Kristen seringkali memiliki pandangan yang berbeda mengenai isu-isu politik tertentu karena Alkitab tidak berbicara langsung dengan setiap area diskusi politik.. Namun, orang Kristen tidak bebas untuk percaya apapun yang kita inginkan. Orang Kristen seharusnya tidak meninggalkan Alkitab ketika kita mulai berpikir tentang masalah ini karena ada banyak sekali bahan alkitabi yang dapat digunakan untuk menilai pilihan politik tertentu.

  4. Dalam Perjanjian Lama, kita memiliki panduan yang jelas untuk pengembangan teokrasi di mana Allah adalah kepala pemerintahan. Tetapi panduan ini ditulis untuk keadaan tertentu yang melibatkan orang perjanjian yang didirikan oleh Tuhan. Pedoman ini tidak sepenuhnya berlaku saat ini karena pemerintah modern kita tidak pewaris langsung janji-janji Allah dibuat untuk bangsa Israel. Selain itu situasi yang unik, Alkitab tidak mengajukan atau mendukung setiap sistem politik tertentu. Alkitab, bagaimanapun, tidak memberikan dasar untuk mengevaluasi berbagai filsafat politik karena jelas delineates pandangan alam manusia. Setiap teori politik terletak pada pandangan khusus sifat manusia.

  5. Tidak mungkin untuk berpikir tentang pemerintah tanpa berpikir tentang sifat manusia. Oleh karena itu, memiliki dasar untuk menolak filsafat politik yang dimulai dengan merangkul pandangan yang salah dari sifat manusia.

  6. Pemerintah dan Sifat Manusia. Alkitab menggambarkan dua elemen yang berbeda dari sifat manusia, sudut pandang ini membantu dalam menilai sistem pemerintah. Karena kita diciptakan menurut gambar Allah (Kejadian 1), kita mempunyai sifat-sifat seperti manusia mulia seperti keberanian, penghakiman, kasih sayang, dan rasionalitas. Namun, kami juga makhluk (Kejadian 3). Ini keberdosaan manusia (Roma 3:23) Oleh karena itu menciptakan kebutuhan untuk mengontrol perilaku manusia jahat dan berdosa melalui pemerintah sipil.

  7. Dasarsifatmanusia Banyakteologtelahmenyarankanbahwasatu-satunyaalasan yang kitamilikipemerintahsaatiniadalahuntukmengendalikanperilakuberdosaakibatKejatuhan. Namun, selaluadaindikasibahwapemerintahakanadabahkanjikakitahidupdidunia yang tidakberdosa. Sebagaicontoh, tampaknyaadabeberapapenataankewenangandi Taman (Kejadian 1-2). Alkitabjugaberbicaratentangmalaikatsebagaitingkatwewenangdanfungsi. Manusia, disisi lain, diciptakanmenurutgambar Allah (Kejadian 1:27) dandengandemikianbertanggungjawabkepadaperintah Allah. Kita diciptakanoleh Allah ketertiban(1 Korintus 14:33).

  8. PemerintahSipilberakardaritanggungjawabmanusia. PemerintahSipilberakardaritanggungjawabManusia.Jikakitasurveiberbagaiteoripolitik, kitamenemukanbahwapandangan Kristen pemerintahansangatberbedadari yang diusulkanolehahliteoripolitikbanyak. Jika. Dasarbagipemerintahsipilberakardialamkitadiciptakan. Kamiadalahmakhlukrasionaldankehendak. Kamitidakditentukanolehnasibsebagaiorangakanmengatakan, tidakjugakitaditentukanolehlingkungankitasebagaimakhluk modern. Kamimemilikikekuatanpilihan. Karenakitamemilikikekuatanpilihan, kitadapatmelaksanakandidelegasikankekuasaanatastatanan yang diciptakan. Olehkarenaitu, pandanganAlkitabtentangsifatmanusiamembutuhkansistempemerintahan yang mengakuitanggungjawabmanusia

  9. Pemerintahsipiladalahdiperlukankarenakeberdosaanmanusia Sementarasumberpemerintahsipilberakarpadatanggungjawabmanusia, kebutuhanbagipemerintahberasaldarikebutuhanuntukmengendalikankeberdosaanmanusia. Allah ditahbiskanpemerintahsipiluntukmenahankejahatan (Kejadian 9). Kita tidakbisamenganggapanarkisebagaipilihankarenasemuatelahberdosa (Roma 3:23) danmemerlukankontroleksternal.

  10. Kristen danFilsafat Perhatikanbagaimanapandangan Kristen tentangsifatmanusiamemberikitadasar yang digunakanuntukmenilaifilsafatpolitik. Sebagaicontoh, orang Kristen harusmenolakfilsafatpolitik yang mengabaikankeberdosaanmanusia. Banyakteori-teoripolitik utopia yang bersalahdalamhalini. Plato disebutkandalamRepublikbahwapemerintah ideal akanmenjadisalahsatu yang tercerahkanfilsuf-raja yang akanmemimpinnegeriini. Alkitab, bagaimanapun, mengajarkanbahwasemuaorangberdosa (Roma 3:23), karenaitu, pemimpin yang diajukan Plato jugaakanterpengaruholehdampakdosaKejatuhan (Kejadian 3). Merekaakankurangbijakdantercerahkandisposisi yang diperlukanuntukrepublik.

  11. Contoh lain adalahskemaMarxispemerintah. Karl Marx memilikipandangannaifdarisifatmanusia.Diamerasabahwamasyarakat, dankhususnya, ekonomikapitalistik, adalahalasanbagimanusiagagal. Solusi-Nyaadalahuntukmenggulingkanekonomikapitalistikdanmenggantinyadengansebuahmasyarakatkomunisdimanapotensimanusiaakandibebaskan. Masalahterletakdalamsebuahsistemekonomidanpercayabahwasolusiakanmunculdengankehancurankapitalisme. Marx merasabahwaorang-oranghanyakorbantakberdosadariancamanini. Pemerintahmembutuhkanpandangan yang seimbangdaripandangansifatmanusia

  12. Pandangan Kristen pemerintahandidasarkanpadapandangan yang seimbangdarisifatmanusia. Inimengakuikeduamartabatmanusia (kitadiciptakanmenurutgambar Allah) dankebejatanmanusia (kitaadalahorang-orangberdosa). Karenakeduanyarahmatdandosaberoperasidipemerintah, kitatidakbolehterlaluoptimisatauterlalupesimis. Kita harusmelihaturusanpemerintahandengan rasa yang mendalamrealismealkitabiah.

  13. KebanyakanahliteoripolitikdiInggrisdanAmerikaSerikatmenerimapandanganseimbangalammanusia. Seorangahli Kristen Inggris Edmund Burke, mengembangkandeskripsitentangapa yang pemerintahharusdalamRefleksitentangRevolusiPerancisdidasarkanpadapandangan yang seimbangdarisifatmanusia.

More Related