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CULTURA OLMECA (“habitante de la regi ón del hule”)

CULTURA OLMECA (“habitante de la regi ón del hule”). Tabasco y Veracruz  Tres Zapotes , San Lorenzo Tenochtitlan, La Venta Tres Zapotes y San Lorenzo  se forja estilo La Venta  periodo de mayor expansi ón y expresividad

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CULTURA OLMECA (“habitante de la regi ón del hule”)

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Presentation Transcript

  1. CULTURA OLMECA(“habitante de la región del hule”) • Tabasco y Veracruz  Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, La Venta • Tres Zapotes y San Lorenzo  se forja estilo • La Venta  periodo de mayor expansión y expresividad • Territorio ocupado por diferentes culturas, simultánea y sucesivamente. 1500 años de migraciones • Horizonte preclásico  1500 – 100 a. C. • Preclásico superior (800 – 100 a. C) Expansión a Puebla, Morelos, Guerrero, Oaxaca, Chiapas (incluso a Centroamérica)

  2. Culturaolmeca • Creencia en una raza divina de hombres jaguares  encarnación del dios de la lluvia • Obsesión felina Figuras humanas de rasgos mongoloides y negroides que se felinizan • No posee rasgos de otras culturas, salvo las “arcaicas” (Miguel Covarrubias) • Tecnología: tallado y pulido de piedras duras • escultura colosal • relieve en piedra

  3. CULTURA OLMECA • Cultura madre (Alfonso Caso). Desarrollo de: • calendario ritual, • numeración vigesimal, • escritura, • surgimiento de centros ceremoniales, • juego de pelota, • Representación de seres deformes.  Anomalía, virtudes mágicas o fuerzas demoniacas • Desaparición de representación de mujeres desnudas. Se representan figuras masculinas  Plantear ideas metafísicas

  4. SISTEMA CONSTRUCTIVO • Sistema de construcción: consistía en un núcleo de tierra con piedras de relleno. Acabados de estuco. • Imagen de la deidad en la plataforma superior  visible para todos los fieles • Culto a las alturas  El dios no puede ser adorado al nivel del suelo

  5. Dios jaguar • En figuras completas, cabezas, fauces y rostros y figuras humanos • Presente en piezas de: piedra, jade, barro, relieves, máscaras, pectorales • Covarrubias  “obsesión felina” Prefigura la dominante del arte antiguo mexicano: arte religioso, al servicio del culto

  6. “La Cruz del Milagro” Piedra Procedente de Sayula, Ver.

  7. ARTE OLMECA • Cerámica  incisa, pintura al temple • Escultura tallada  pulida • Escultura monumental  cabezas colosales, estelas y altares • Estatuillas y mascarillas • Arquitectura  construcciones en barro, basamentos, plataformas y escalinatas como parte de plazas. Cerro del Tepalcate  abandono de construcción en barro, principios de basamentos de mampostería • Aparición de la alfarda (protección lateral de la escalera) y el estucado

  8. ALFARDA

  9. ArteolmecaRasgos estilísticos • Repertorio formal plástico de gran uniformidad • Arte basado en la plástica de bulto redondo • Estilo cúbico geométrico • Arte realista observación de la realidad, caracterización, tipos físicos • Arte abstracto  la viviencia de lo real se incorpora a una estructura formal abstracta • Hieratismo y monumentalidad

  10. aRTE OLMECA • “Petricidad”  adecuación de la forma al material y del material a la forma • Altares y estelas  estilización del jaguar / escenas de juego de pelota / glifos y numerales (calendario, sistema de numeración)

  11. “Luchador olmeca” Procedente de La Venta Basalto Preclásico medio (1200-400 a. C.) Economía de formas, dinamismo, espacios vacíos

  12. Cabezas colosales • Superan lo real corpóreo • Proceso de depuración y transformación • Meta  expresividad • Material  Piedra  no queda privada de su naturaleza: pesantez, dureza, su carácter de bloque. Medio funcional-expresivo • Aún con su marcado patrón estilístico muestran individualidad (gobernantes / tipos físicos de la región) • “Respeto” del bloque de piedra. No hay salientes, las depresiones son incisiones

  13. Cabeza colosal Basalto Preclásico (1500-400 a. C.)

  14. Altares • Bajorrelieves • Nicho en forma de fauces de jaguar en lado delantero, con figura sedente • Culto al dios jaguar (lluvia) y al maíz (fecundidad) • Representación de ciclos de 52 años  persistencia de la comunidad y la vida

  15. Monumento 19

Representa a un personajesentadososteniendounapequeñabolsaparallevarofrendas, quizá copal, lo que ha permitidoque se interpretecomo un sacerdote. El personajellevaunacapayporta un yelmo en forma de animal fantástico, mezcla de aveyserpiente.
Detrás de él se yergueunaenormeserpiente de cascabel, quien con sucuerpo forma unaespecie de cueva, el ofidiollevaunaplumasobre la cabeza.
Estaescenapodríamosinterpretarlacomo un rito en el cual el sacerdoterindeculto a serpiente. Relieve Basalto La Venta Preclásico medio

  16. Estelac, tres zapotes Puntos y barras en lado posterior, anuncia el sistema numérico maya, pero también es génesis de su arte y cultura

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