140 likes | 371 Views
Príprava na prvé sv. prijímanie STRETNUTIE S RODIČMI BIBLIA. BIBLIA = SV. PÍSMO kniha kníh - Cez sv. Písmo sa nám prihovára Boh - Sv. Písmo nie je „dejepis“ - Sv. Písmo nie je „rozprávková kniha“. V sv. písme: História Božieho ľudu + odkaz Boha ľuďom v STAROM a NOVOM zákone.
E N D
Príprava na prvé sv. prijímanieSTRETNUTIE S RODIČMIBIBLIA
BIBLIA = SV. PÍSMOkniha kníh- Cez sv. Písmo sa nám prihovára Boh- Sv. Písmo nie je „dejepis“- Sv. Písmo nie je „rozprávková kniha“
V sv. písme: História Božieho ľudu + odkaz Boha ľuďomv STAROM a NOVOMzákone
Starý zákon:(46 kníh)- historické knihy (21)- múdroslovné knihy (7)- proroci (18)- Boh sa dáva poznať svojmu ľudu, oznamuje mu svoju vôľu, vyslobodzuje z Egypta, robí divy a zázraky a potešuje ho.- Božie slová a výroky vyslovené najmä prostredníctvom prorokov.- Božia pedagogika!!
Nový zákon:(27 kníh)- evanjeliá Mk, Mt, Lk, Jn (4)- Skutky apoštolov (1)- Pavlove a katolícke listy (21)- Kniha zjavenia (1)- Trváce a Božské svedectvo o Kristovi, ktorý založil Božie kráľovstvo na zemi, skutkami a slovami zjavil svojho Otca i seba samého a svojou smrťou, vzkriesením a slávnym nanebovstúpením ako aj zoslaním Ducha Svätého dovŕšil svoje dielo.
Pôvod, obsah a jedinečný charakter biblieAutorstvo textov: BOH cez svätopiscov – inšpirovaných autorov.(Rozum, vlohy, kultúra, reč, štýl... Ako u iných autorov starovekého Blízkeho východu. Náboženský obsah – absolútny monoteizmus)
Obsah textov:BOŽIE ZJAVENIE- neomylnosť (pokiaľ ide o učenie, od ktorého závisí spása človeka)= pravda, ktorú chcel mať Boh. Nie z hľadiska historických a prírodných vied.
Kanonickosťzoznam biblických kníh z úradných cirkevných zoznamov a zo štúdia cirkevného podania.Kritéria kanonickosti:- apoštolský pôvod- verejné používanie vo väčšine cirkevných obcí- tradícia (používanie pri príprave na krst)Kanon – kompletný, všeobecne známy a prijatý: koniec 4. storočiadefinitívne schválený a slávnostne zverejnený:Tridentský koncil r. 1546
Cirkev vždy mala v úcte Písmo sväté priam ako samo Telo Pánovo, pretože - najmä v posvätnej liturgii - neprestáva prijímať chlieb života zo stola tak slova Božieho, ako aj Tela Kristovho a podáva ho aj veriacim. Cirkev vždy mala a má sväté Písmo spolu s posvätným podaním za najvyššie pravidlo viery. Keďže ono, ako Bohom vnuknuté, raz navždy napísané, nepremeniteľne podáva slovo samého Boha a v slovách prorokov a apoštolov dáva zaznievať hlasu Ducha Svätého.
Preto všetka kazateľská činnosť Cirkvi, ako aj samo kresťanské náboženstvo, má sa živiť a dať sa viesť svätým Písmom. Veď v posvätných knihách ide s veľkou láskavosťou v ústrety svojim dietkam Otec, ktorý je na nebesiach, a prihovára sa im. A v slove Božom je toľká sila a účinnosť, že ono je oporou a životnou silou pre Cirkev a pre jej dietky posilou vo viere, pokrmom pre dušu a čistým, nikdy nevysýchajúcim prameňom duchovného života. Preto obzvlášť o svätom Písme platia slová: živé a účinné je slovo Božie„ (Žid 4,12), má silu, aby vás vybudovalo a dalo vám podiel medzi všetkými posvätenými„ (Sk 20,32; porov. 1Sol 2,13).