TALLER SOBRE DISCERNIMIENTO

1. TALLER SOBRE DISCERNIMIENTO

2. Proviene del latín “dis-cernere” que significa: separar, distinguir, reconocer, cernir. Discernir quiere decir cribar. Es separar, para luego poder quedarse con lo que parece lo mejor, optar por ello y llevarlo a la práctica. DISCERNIR

3. Para el hombre poco evolucionado: a) entre el bien y el mal b) entre lo justo y lo injusto c) entre lo útil y lo perjudicial Para el hombre común: a) entre el bien y el bien mayor b) entre lo justo y lo más justo c) entre lo útil y lo más útil GRADOS DE DISCERNIMIENTO

4. Para el hombre evolucionado: a) entre el bien para sí y el bien para los demás b) entre lo justo para sí y lo justo para los demás c) entre lo útil para sí y lo útil para los demás Para el aspirante espiritual: a) entre el bien individual y el bien del grupo b) entre lo justo individual y lo justo para el grupo c) entre lo útil individual y lo útil para el grupo GRADOS DE DISCERNIMIENTO

5. Todos poseemos las herramientas necesarias para saber elegir. Parecería que dominar su práctica es un privilegio reservado a unos pocos especialistas espirituales o teológicos, como ministros y sacerdotes, gurúes y monjes. De hecho, todos discernimos en nuestra vida cotidiana, puesto que todos realizamos elecciones, la vida nos exige tomar decisiones a diario. Y esto es posible realizarlo de un modo más o menos sistemático. Discernimos a diario. LOS COMPONENTES DE TODA ELECCIÓN

6. SER BIO - PSICO - SOCIAL - ESPIRITUAL PERSONA

7. En la medida que la situación lo permita, siempre preferimos no tener que tomar una decisión en forma apresurada. Cuanto más importante sea la cuestión que debemos tratar, más tiempo –propio o ajeno- requerimos para tomar una decisión. 1. el tiempo

8. Antes de tomar una decisión reflexionamos sobre la situación. Sopesamos las ventajas y desventajas de nuestras opciones e intentamos prever las posibles consecuencias. A veces, incluso, consultamos a personas que consideramos expertas en la materia. Y tras analizar la cuestión, reunimos toda la información y se realizar una síntesis, podemos decir que ya vemos con mayor objetividad cual es la solución y de qué manera proceder. 2. LA MENTE

9. Todos sabemos que, a la hora de tomar una decisión nuestro corazón suele tener la última palabra. • Así, pasamos por el tamiz de nuestro corazón lo que ha resuelto nuestra mente para confirmar subjetivamente dicha elección. • Es nuestra decisión. Nadie puede tomar decisiones por mí, ni mi amigo más íntimo ni el más reputado experto. • Por supuesto, puedo buscar ayuda de mis amigos o consultar a expertos, pero no puedo dejar que mis decisiones influencien de manera tal que pierda mi libertad interior. 3. EL CORAZÓN

10. Cada vez que debo tomar una decisión, suelo sopesar las distintas opciones según los valores que considero importantes. Mi meta será tomar una decisión bajo la luz de uno o varios valores. Y las demás personas concordarán o no con mis decisiones según comprendan o compartan mi sistema de valores, o no. 4. LOS VALORES

11. Si debo cuidar ni nivel de colesterol, debo dedicar tiempo a la elección de qué comeré. En primer lugar, suprimiré de mi lista las carnes rojas, la manteca y los quesos cremosos. Luego de entre las opciones restantes, podré elegir la alternativa que prefiero: carne de ternera o pescado, una ensalada o verduras cosidas, pasta o papas o un plato de frijoles. Lo que me lleva a considerar el nivel de colesterol en mi selección de comida es el valor que atribuyo, tanto intelectual como emocionalmente, a cuidar mi salud. Mi salud física es importante para mí. UN EJEMPLO TRIVIAL

12. Para discernir a nivel cristiano, a parte de mi conciencia (nivel humano) tengo que conocer qué se experimenta cuando Dios me habla y cómo distingo entre tantas cosas que pasan, la voz de Dios en mí y en los acontecimientos de la vida. La presencia de Dios en nuestro interior nos ayuda a reflexionar con más claridad 5. LA FE

13. “Y no os acomodéis al mundo presente, ante bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto”. ROMANOS 12, 2

14. Mira que yo pongo delante de ti vida o muerte, bendición o maldición”. Y el Señor agrega: “Escoge la vida”. (Deuteronomio 30, 15-20) Allí tenemos un principio simple que se hace eco en muchas de nuestras propias experiencias. Muchas veces, nuestras decisiones nos han conducido a la vida, muchas otras, a la muerte, DISCERNIR ES ELEGIR A DIOS

15. Si un granjero metódicamente labra la tierra, poda los frutales en el momento apropiado, emplea los fertilizantes e insecticidas adecuados y toma precauciones contra las heladas, en general, podrá anticipar una buena cosecha. Así también, poseer un método que nos guie en la toma de decisiones reduce los peligros de cometer un error y aumenta las probabilidades de tomar una buena decisión. “Escoge la vida” se transforma, mediante el desarrollo de un método en: “Prepara el camino hacia la vida”. POSEER UN MÉTODO

16. Para discernir en el plano humano tienes que tener un buen conocimiento de tu persona desde el punto de vista psicológico. Pero no un conocimiento teórico. Debes haber trabajado, con mucha atención, lo que organiza tu modo de actuar. Hay un conjunto de fuerzas internas negativas que te hacen mucho daño y que te hacen hacer daño a otros (Heridas). Pero también tienes otras fuerzas que te permiten actuar desde lo mejor de tu corazón (Pozo-Manantial). DISCERNIR EN EL PLANO HUMANO

17. ¿No es verdad que hay cosas como un peso que te llevan siempre a la negatividad, al desánimo, a la experiencia de estar abandonado, como aislada, como ansiosa, como angustiado…. –eso que se llama depresión- y que no sabes ni por qué vienen y casi tampoco sabes ni cómo se van? ¿No es cierto que has intentado acallar, muchas veces, todos esos “ruidos desequilibrantes”, del vacío interno, con más trabajo, con más actividad, con drogas, con alcohol, con música, con televisión que te distraigan? ¿No es verdad que quizá alguna vez has intentado preguntarte qué te pasa pero no has podido entenderte en nada y entonces has optado por espantar el malestar con cosas extrañas? HERIDAS

18. La necesidad fundamental que tiene todo niño o niña, es la de recibir el reconocimiento de una persona y sobre todo el derecho de recibir el amor incondicional de parte de sus padres o quienes hagan el papel de ellos-

19. Es un mecanismo psicológico inconsciente y contra fóbico que brota de los miedos; es decir, la compulsión es un comportamiento contrario al miedo, que pretende la amenaza que le provoca ese miedo, no se cumpla. Son actos repetitivos con los que se intentaba escapar de los miedos, pero sin embargo “son crónica de una muerte anunciada”, finalmente llevan al miedo que las originó. Las compulsiones

20. Perfeccionista • El ser extremadamente servicial • El buscar tener éxito antes que nada por miedo al fracaso • El notarse notoriamente como diferente para no ser comparado • El ser un acumulador intelectual por miedo al vacío COMPULSIONES TÍPICAS

21. El seguir la norma, antes que nada, por miedo al abandono. El buscar desmedidamente el placer . El buscar el poder por miedo a mostrar su fragilidad. El ser un pacifista enajenado por miedo al conflicto. COMPULSIONES TÍPICAS

22. Las compulsiones generan una imagen distorsionada de Dios. Las compulsiones hacen que no se perciba el Dios de Jesús, sino que se adore un dios fetiche que hace alianza con tu propia compulsión. FETICHES

23. Un dios perfeccionista que te premie si eres perfecta • Un dios que exige sacrificios, ídolo de los méritos personales y el éxito • Un dios intimista, manipulable, juez implacable, ídolo del hedonismo, ídolo todopoderoso, ídolo de la paz enajenante y hasta ídolo obsesivo sexual. FETICHES TÍPICOS

24. Se crean, desde las compulsiones, imágenes distorsionadas de Dios que te hacen relacionar con un dios mercantilista, vengativo, controlador, exigente, abandonador, posesivo, dominante, ritualista, normativo, prohibitivo, asfixiante, e incluso muchas veces más aplastante que tu propia compulsión y tu propia herida. • Un gran fetiche común en la Iglesia es creer que Dios es varón, aunque lo que se dice es que Dios no tiene sexo. Sólo movernos con imágenes masculinas de Dios es en realidad una deformación. ¡Si Dios es varón, el varón es Dios! Ahí radica el fundamento teológico del machismo en nuestra sociedad. FETICHES TÍPICOS

25. Los fetiches alimentan la culpa malsana, es decir, el remordimiento que lleva a la negación del auto perdón, y por lo tanto incapacita para experimentar muchas veces la gratuidad del amor humano y, ya en el plano espiritual, la misericordia de Dios. • El remordimiento –te comes a ti mismo- hace que te quedes encerrado en ti cuando cometes un error, cuando haces algo inadecuado, cuando fallas, lamentándote de tu incapacidad y autodestruyéndote con las cosas que te dices. CULPA MALSANA

26. En vez de centrarte en las consecuencias de tu acción para aprender de ello y para buscar caminos de reparación o por lo menos para evitar futuras reincidencias –esto sería la culpa sana o fecunda, el arrepentimiento-. La culpa malsana siempre paraliza, censura, socava la estima personal, mientras que la culpa fecunda te hace persona… CULPA MALSANA

27. Cuando eras niña o niño, quienes te provocaron la herida, por no quererte como eras, o porque te abandonaron, o te tocaron inadecuadamente, o porque no te creyeron o porque te comparaban, o porque te maltrataban, fueron tu padre o tu madre, o alguna otra figura paternal. • Pero no te cabía en la cabecita culpar a tu mamá o a tu papá de la herida que habías recibido y entonces te echabas la culpa de lo mismo que te hicieron. ¿CÓMO SE PROVOCA LA CULPA MALSANA?

28. Si además, te repetían frases negativas, ya tenías justificación de que te hubieran traumado. ¡Lo peor de la herida es que, además, cargaste desde entonces con la culpa! • Esto provocó en ti una culpa que es mala porque siempre está presente –sobre todo cuando hieres a tus seres más cercanos de la forma como a ti te hirieron- y no te la puedes perdonar, ya que te ocasionó lo que más te duele en la vida. ¿CÓMO SE PROVOCA LA CULPA MALSANA?

29. En tu existencia puedes tener culpas sanas, es decir, cuando experimentas responsabilidad de las cosas malas que haces pero, si lo quieres, intentas remediar la situación y reparas lo que has hecho. LA CULPA SANA

30. - Llegar a la sensación originante y permitir después que ese dolor y esa rabia acumuladas puedan drenarse. - No olvides que toda herida guarda tres venenos: rabia, dolor y culpa malsana. - Abrirse con alguien que te acompañe en el nivel personal para airear lo que experimentas y ver cómo algunas personas que te quieren y conocen lo que te pasa, te aceptan incondicionalmente. ¿CÓMO SE DESMONTA LA CULPA MAL SANA?

31. - La aceptación de los otros funcionará como un “modelaje” de la manera como puedes también perdonarte. Si otros me perdonan, yo también puedo perdonarme. Te ayudará mucho experimentar lo que decía san Juan: “Si tu conciencia te condena, Dios es más grande que tu conciencia”. ¿CÓMO SE DESMONTA LA CULPA MAL SANA?

32. - En el caso de los fetiches de Dios, una vez drenada la herida, ayuda también leer temas de cristología, sobre todo, que te abran la imagen de Dios que predicó Jesús. - Ese Dios de Jesús socava las falsas imágenes de Dios y nos abre a recibir lo que Jesús nos entregó aun a riesgo de su misma vida. Porque denunció y combatió las falsas imágenes de su Padre. ¿Cómo se desmonta la culpa malsana?

33. Frente al dios con minúscula, castigador y perfeccionista, el Dios, con mayúscula, de Jesús es el de la alegre misericordia. • Frente al Dios que quiere “sacrificios” y es insaciable en ese sentido, el Dios de Jesús es el del amor incondicional. • Frente al fetiche que se compra con acciones, el Dios de Jesús es el de la gratuidad. ¿cómo se combaten las imágenes falsas de dios?

34. Frente al ídolo que me lleva al subjetivismo y a la renuncia del compromiso histórico, el Dios de Jesús es el Padre de toda la humanidad que sueña con el Reino suyo hecho realidad. • Frente al dios legalista y juez implacable, el Dios de Jesús es el que apuesta por la libertad. • Frente al ídolo del placer a toda costa, el Dios de Jesús nos enseña que si el grano de trigo no muere no da fruto; que por la causa del Reino debemos estar dispuestas y dispuestos al riesgo. ¿cómo se combaten las imágenes falsas de dios?

35. Frente al fetiche del dios todopoderoso –que no decimos que no lo sea, sino que no es el adjetivo que más le gusta- el Dios de Jesús es el que se “enTierra” – se planta en esta Tierra, mínima dentro del universo- y ahí se encarna haciéndose uno de los nuestros; y de los de más baja condición. • Frente al ídolo, por fin, de un pacifismo adormecedor, el Dios de Jesús es el Dios de la esperanza que moviliza la historia porque surge cuando se acaba la fe y la misma capacidad de amar. ¿cómo se combaten las imágenes falsas de dios?

36. Este es, por contraste, el Dios que Jesús nos ha regalado y, por defender esa imagen suya, el poder de este mundo lo mató. Todo esto es la imagen de Dios que por su gracia está grabada en nuestros corazones.

37. Tu manantial es aquello que hay en ti que es inalterable, inagotable, lo que te saca en los momentos difíciles, lo que te da más intimidad. Si entras en tu manantial encontrarás tu máximo potencial, la voz de tu ser que está creciendo – conciencia- y la presencia actuante y transformante de Dios mismo en el fondo más íntimo de ti. MANANTIAL

38. La adecuada estima personal, la autovaloración y aceptación personal positiva, está marcada por el equilibrio que brota de la percepción objetiva de ti misma y de las demás personas. Valorarte y valorar objetivamente a los otros, significa aceptarte y aceptar a los demás como personas con “dos rostros en su corazón”: un rostro herido y un rostro de potencialidades AUTOESTIMA POSITIVA

39. 1. Saber reconocer y valorar tus cualidades; ser conscientes de ellas para potenciarlas. 2. Saber reconocer tus fragilidades –defectos- como parte integral de ti misma pero haciendo un compromiso continuo de crecimiento. 3. Tener facilidad de reconocer, celebrar y nutrirte de las cualidades de los demás 4. Tener capacidad de aguantar las limitaciones y defectos de los que te rodean; sobre todo, saber cogerlos sin exigirles que cambien como condición para ello. AUTOESTIMA POSITIVA

40. Trabajar equilibradamente es tener la capacidad de hacer un trabajo creativo, y a la vez tener la posibilidad de reponer la propia fuerza de trabajo. Trabajar creativamente, es lo que hace que las cosas lleven “tu sello personal”, eso que señala que de alguna manera tú estés presente en ello. Reponer las fuerzas es darte un descanso y los nutrientes necesarios en el ámbito físico, psíquico y espiritual, que te mantengan fresco, activo, entusiasmada. SABER TRABAJAR

41. Es tener la capacidad de establecer relaciones sanas, profundas, sólidas y duraderas. Es tener sensibilidad ante las urgencias de las demás personas. Es tener la capacidad para dialogar desde la óptica del otro, más aún en la piel de la otra persona, en el sitio donde vive, para mirar desde su perspectiva y sentir lo que ella siente. CONSTRUIR EL AMOR

42. Es capaz de permanecer en las relaciones aun en el conflicto. Es la capacidad de comprometerse con la otra persona en todo lo que implica la metáfora de la construcción: planear, limpiar, esperar, poner cosas nuevas, aceptar lo que no se cambia, embellecer, insistir... Es estar en sintonía con los demás. CONSTRUIR EL AMOR

43. Es la conciencia que te invita a tomar una opción fundamental de vivir, de crecer. Es no caer en egocentrismos e individualismos. La conciencia es necesario formarla e informarla. Se forma de cara a los valores y en contra de lo anti-valores. Me ayuda a descubrir lo que me hace bien y lo que me hace mal. Se forma desde los valores más universales (necesidades básicas y de bienestar) hasta los valores más particulares de género, étnicos, religiosos, nacionales, políticos, culturales, etc. CONCIENCIA SOLIDARIA

44. La conciencia también se informa con las ciencias humanas y en general. Y es solidaria porque se descubren esos valores y se toma partido por ellos desde la perspectiva de las víctimas y se vela por los derechos de las víctimas. Teniendo en cuenta que lo que es derecho de la otra persona se convierte en deber de todos para con todos. CONCIENCIA SOLIDARIA

45. REQUISITO ESPIRITUAL PARA DISCERNIR ¿CÓMO HACES ORACIÓN? EXPERIENCIA DEL ENCUENTRO CON DIOS

46. - Orar es el modo de relacionarte con Él en tu corazón. - Decimos oración y no rezos. - No se trata de hablar sino de escuchar. - Se necesita dejar muchas veces nuestra manera de orar para abrirse al modo de Jesús. JESÚS ES QUIEN TE ENSEÑA A ORAR

47. En la oración pasa lo que Dios quiere no lo que tú quieres. • Yo sólo pongo un poquito cuando me coloco en el clima de oración. • Todo gira en torno a Dios que habla y que lo que vas experimentando –si es invitación suya- tú no lo fabricas de ninguna manera. • Por esa razón muchas veces el Señor nos hace pasar tiempos en que “no me pasa nada” en la oración y casi me aburro. Aunque lleve mucha preparación y muchos textos y ganas… nada. LA DIMENSIÓN DEL MISTERIO DE LA ORACIÓN

48. Primero se experimenta en el cuerpo. Un lenguaje de sensaciones: bienestar, alegría, intranquilidad, paz, etc. que luego irás aprendiendo a interpretar. Irás captando, poco a poco, el modo como Dios te habla. Por eso, también poco a poco, empezarás a recoger las palabras, sensaciones que te irán diciendo mucho de la vida de Dios, de Jesús, de ti en particular y de los deseos tanto tuyos como del Señor. LA ORACIÓN, UN LENGUAJE DIFERENTE

49. A solas • Levantaba los ojos al cielo • Oración de petición: Venga a nosotros tu Reino • Oración en clima de desierto: el silencio. • Experiencia de embajada: la oración acontece dentro de mi psicología y con mi manera de ser. • El cuerpo orante • Orar con los sentidos • Distintos estilos de oración: meditación, contemplación, etc. LA ORACIÓN DE JESÚS

50. Discernir no es: • Disponer del número de teléfono celular de Dios para preguntarle en cada momento qué hacer. • No significa que Dios tenga siempre algo que indicarnos, Dios respeta la libertad que nos dio. Si tú no quieres no entra en tu corazón ni en tu vida. • tampoco es sólo el modo de saber elegir entre dos alternativas. Sino algo que tengo que practicarlo toda mi vida. DEFINICIÓN OPERATIVA