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Zur Psychologie der Emotionen I. Einführung. Franz Brentano (1838 – 1917). „Denn wer den Zorn, der in ihm glüht, beobachten wollte, bei dem wäre er offenbar bereits gekühlt, und der Gegenstand der Beobachtung verschwunden.“. Behaviorismus kognitive Psychologie. Sigmund Freud 1856 - 1939.
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Zur Psychologie der Emotionen I Einführung
Franz Brentano (1838 – 1917)
„Denn wer den Zorn, der in ihm glüht, beobachten wollte, bei dem wäre er offenbar bereits gekühlt, und der Gegenstand der Beobachtung verschwunden.“
Behaviorismus • kognitive Psychologie
Sigmund Freud1856 - 1939 Die Zukunft einer Illusion (1927)
„Die Stimme des Intellekts ist leise, aber sie ruht nicht, ehe sie sich Gehör verschafft. Am Ende, nach unzählig oft wiederholten Abweisungen, findet sie es doch. [...] Der Primat des Intellekts liegt gewiss in weiter, weiter, aber wahrscheinlich doch nicht in unendlicher Ferne.“
Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901) Theorie der „Fehlleistungen“: Vergessen, Versprechen, Verlesen, Verschreiben, Vergreifen, Verlieren etc.
begehrender Seelenteil (Unterleib) • mutartiger Seelenteil (Brust) • denkender (Kopf)
Aristoteles384 – 322 v.u.Z. περί ψυχής Über die Seele
Seelenlehre des Aristoteles Pflanzenseele: Wachstum, Ernährung, Fortpflanzung Tierseele: Wachstum, Ernährung, Fortpflanzung Empfindung, Strebung und Bewegung Menschenseele: Denken und Wollen
lógos Weltgesetz objektive Vernunft noûs Sinn, Denken, Geist, Verstand lat.intellectus
Zenon von Kition336 – 264 v.u.Z. Begründer der Schule der Stoiker (um 300 v.u.Z.) Kontrolle der Leidenschaften durch die Vernunft
Augustinus354 – 430 körperliche Begierden als Sünde
Ethica ordine geometrica demonstrata (1675)Ethik, in geometrischer Weise dargestellt
The Grumbling Hiveor Knaves turn‘d Honest Der unzufriedene Bienenstock oder Die ehrlich gewordenen Schurken
The Fable of the BeesorPrivate Vices, Public Benefits Die Bienenfabel oder Private Laster, öffentliche Vorteile
Bernard de Mandeville (1670 – 1733)
Der Geiz, dies scheußlich böse Laster • Keins ist fluchwürdiger und verhaßter -, • War Sklav der nobelsten der Sünden, • Verschwendung; durch den Luxus finden • Millionen Armer sich erhalten, • Auch durch den Stolz, den alle schalten. • Nicht minder dient der Neid sowie • Die Eitelkeit der Industrie. • Die Sucht, sich als modern in Speisen, • In Kleid und Möbel zu erweisen, • Stets ein Objekt des Spottes zwar, • Des Handels wahre Triebkraft war.
John Locke(1632 – 1704) Essay concerning human understanding (1689)