Wali Dalam Pernikahan (1) Definisi Wali Bahasa :

1. WaliDalamPernikahan(1) DefinisiWali • Bahasa: IbnuFarisrhm: Setiap orang yang mengurusi / menguasaiurusanseseorangdisebutwali • Istilah: Imam Mawardirhm: أولى النّاس بإنكاح المرأة أبوها ثم أبوه – أي جدها لأبيها – ثم أخوها ثم… السلطان فهو ولي من لا ولي لها Orang yang paling berhakuntukmenikahkanseorangwanitaadalah; ayahnya, kemudiankakeknyadariayahnya, saudaranya..sulthanbagi yang tidakmempunyaiwali. (al-Iqna’, 1/124) ولا يحلُّ للمرأة نكاحٌ ، ثيباً كانت أو بكراً إلا بإذن وليها: الأب ، أو الإخوة أو الجدّ أو الأعمام أو بني الأعمام وإن بعدوا ، والأقرب فالأقرب أولى ، وليس ولد المرأة وليا لها .. IbnuHazmrhm: Tidak halal bagiseorangwanitauntukmenikahbaikjandaataugadiskecualidenganseizinwalinya, yaitu; ayah, saudaralaki-laki, kakek, pamanatauanakpamandansetelahnya yang lebihdekat yang lebihdekat. Putra wanitaitutidakadahakuntukmenjadiwalibaginya. (al-Muhalla, 9/451)

2. PentingnyaWali Untukmenjagakemuliaanwanita di harikedepannya, sehinggatidakmudahdiperlakukansecaradzalimolehparapria PerbedaanUlamaDalam “WaliMenjadiSyaratSahnyaPernikahan” • Jumhur: Walimenjadisyaratsahnyasebuahpernikahan, merekamengatakan “Tidaksahsebuahpernikahankecualiadanyawali”. Dalamkitab al-Fath (9/187) dikatakan: ذهب جمهورُ أهلِ العلم سلفاً وخلفاً إلى اشتراط الولي في النكاح ، وقالوا : لا يصحُّ النكاحُ إلا بولي بل نقل الحافظ ابن حجر عن ابن المنذر قوله : إنّه لا يُعرف عن أحد من الصحابة خلاف ذلك Dalilnya: Al-Qur’an: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ .. Apabilakamumentalakisteri-isterimu, laluhabismasaiddahnya, makajanganlahkamu (parawali) menghalangimerekakawinlagidenganbakalsuaminya..(Qs.Al-Bagarah, 232)

3. Al-HafidhIbnuHajarrhmmengatakan; وهي أصرحُ دليل على اعتبار الولي.. Ayatinisangatjelasmenyatakanbahwa, pernikahanharusadawalinya.. (Al-Fath) • As-Sunnah Abu Musa al-As’arira, Rasul saw: لا نكاح إلا بولي Tidakadapernikahankecualidenganwali(HR.AbuDaud, Thurmudzi, IbnuMajah, Hakim, Shahih) Thurmudzirhm: والعملُ في هذا الباب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم " لا نكاح إلا بولي " عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وأبو هريرة وغيرهم ، وهكذا رُوي عن بعض فقهاء التابعين أنهم يقولون:" لا نكاح إلا بولي" منهم سعيد بن المسيب ، والحسن البصري ، وشُريح , وإبراهيم النخعي وعمر بن عبدالعزيز وغيرهم . Pengamalanhaditsini “Tidakadapernikahantanpawali” telahdilakukandariparasahabatNabi Muhammad saw seperti; Umar bin Khattabra, Ibnu Abbas ra, Abu Hurairahradanlainnya, begitujugaparaulamafiqihdarigolongantabiinseperti; Said bin Musayyib, Hasan al-Basri, Syuraih, Ibrahim An-Nakhaidan Umar bin Abdul Aziz rhm, Sufyan at-Tsauri, Imam Malik, Abdullah bin Mubarak, Syafiidan Ahmad..dll

4. Sahl bin Sa’ad as-Saidiyra; جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ المَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا، فَقَالَ: «وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا» ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: مَاذَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ. قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا، عَدَّدَهَا، فَقَالَ: تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ (HR.Bukhari) Dalamriwayatini, Rasul saw tidakmenanyakantentang ‘apakahwanitaitumemilikiwaliatautidak’.

5. Aisyahra, Rasul saw: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ.. Siapasajawanita yang menikahtanpaizindariwalinyamakanikahnyabathil, nikahnyabathil, nikahnyabathil.. (HR.Thurmudzi, Hasan) • Abu Hanifah: Walibukanmenjadisyaratsahnyapernikahan, seorangwanita al-ayyimbolehmenikahkandirisendiritanpawalinya. Dalilnya; • AyatdanHadits yang berbicaratentangadanyawali, diperuntukkanbagiwanita yang dibawahumur. • Meng-Qiyasdenganjual-beli, sebagaimanaseorangwanitabebasberjualbelimakadalampernikahanpundiabebasmenikahkandirinyasendiri. Ibnu Abbas ra, Rasul saw: الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا Al-Ayyimu *lebihberhakatasdirinyadaripadawalinya, seoranggadisitudimintaiizinatasdirinyadanizinnyadiamnya(HR.Muslim) * (Al-Ayyim; Wanitaataulaki-lakiyang lama belummenikah. Wanita yang lama tidakmenikah. Wanita yang telahditinggalsuaminyaatausuami yang telahditinggalistrinya)

6. Yang berpendapatsepertiini, diantaranyaZufar, Sya’bi, Muhammad bin Sirin, ZuhridanQatadahrhm. Ayat yang digunakanjumhurjugadigunakanoleh Abu Hanifahrhm; وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ .. Apabilakamumentalakisteri-isterimu, laluhabismasaiddahnya, makajanganlahkamumenghalangimerekakawinlagidenganbakalsuaminya..(Qs.Al-Bagarah, 232) • Pendapat lain dari Imam Malik rhm; Walimenjadihal yang sunnahdanbukan yang harusdalampernikahan Imam Malik rhmmengatakan: أنه يجوز للمرأة غير الشريفة أن تستخلف رجلاً من الناس على إنكاحها ، وكان يستحب أن تقدم الثيب وليها ليعقد عليها فكأنّه عنده من شروط التمام لا من شروط الصحة • Daudad-Dzahirirhm: Beda antaragadisdanjanda, untukgadiswalimenjadisyaratsahnyasedangbagijandabukanmenjadisyaratsahnyapernikahan

7. Abu TsaurdariSyafiiyyah: Dalampernikahanharusadaridhadariwanitadanwalinya SyaratWali; Berakal Baligh Merdeka Laki-laki Satu Agama وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ dan orang-orang yang beriman, lelakidanperempuan, sebahagianmereka (adalah) menjadipenolongbagisebahagian yang lain. (Qs.At-Taubah, 71) Tidak idiot Bilasalahsatusyaratinitidakada, makapernikahanitumenjadibataldanharusdiulangolehwali hakim