Středověká filozofie - scholastika

1. Středověká filozofie - scholastika www.zlinskedumy.cz

2. Středověká filozofie - scholastika

3. Co se dozvíte: • které období označujeme za scholastiku, • jakými problémy se scholastika zabývala, • kdo to byl Tomáš Akvinský, • kdo to byli nominalisté a realisté, • k čemu se schylovalo na sklonku středověku

4. Scholastika • Raná (9.-12.st.n.l.) • Vrcholná (13.st.) • Pozdní (14.-15.st.n.l.)

5. Jádro západní Evropy: • Itálie, Francie, Německo, VB, Irsko • Jednota vědy a filozofie vyjádřena latinou • Scholastika má podat rozumové důkazy • Vytvořit ucelený teologicko-filozofický systém

6. Raná scholastika • Spor o univerzálie – pojmy, univerzálie • Realisté– pojmy existují reálně – před jednotlivou věcí, nezávisle na ní (Platónovy ideje) • Nominalisté– pouhý prázdný zvuk, požívaný námi k označení věci • Existují tedy až po věci • Klonili se více k Aristotelovi

7. Jádrem sporu je odlišné pojetí individuality, svobody, nezávislosti • Spor o Boha a člověka • Realisté • Jan Scotus – Eriugena, první otec scholastiky • Anselm z Canterbury „Credo, utintelligam“

8. Umírněný realista • Abélard, je pochován s Heloisou na pařížském hřbitově Pére-Lachaise • Opačně k Anselmovi říká: „Intelligoutcredam“ „Poznávám, abych věřil.“ Obrázek 1.

9. Nominalisté • Roscellinus – obecniny jsou jen člověkem namyšlená jména • Bělost – obecnina • Existují jen konkrétní bílé předměty

10. Vrcholná scholastika • Svět ovládl Aristoteles, až do 16.stol. • Období křížových výprav (1096-1270) • Plodný styk západní kultury s Orientem • Rozvoj měst, obchodu, stavitelství, zeměpisu, básnictví

11. Sumy – snahy pojmout veškeré poznatky do souhrnného a definitivního systému poznání • světa • Univerzity a řády – místa pro rozvoj vědění • Paříž, Oxford, Bologna, Padov atd. • Vystřídaly kláštery • Řády • Dominikánský – Albert Veliký, T. Akvinský • Věnoval se osvětě, vzdělání

12. Františkánský – František z Assisi • Návrat k původnímu křesťanství – k chudobě, lásce, člověku, přírodě

13. Albert Veliký • Pocházel ze šlechtické rodiny • Vychováván na zámku svých rodičů • Přednášel pod širým nebem • V Padově studoval přírodovědu, medicínu, Aristotela – jehož myšlenky doplnil

14. Tomáš Akvinský (1225 – 1274) • Největší naukový systém středověku • Syn hraběte • Studium v Neapoli • Odděluje pravdu zjevenou – teologickou a pravdu přirozenou – filozofickou • Rozum slouží víře a filozofie teologii

15. Obrázek 2.

16. Spisy: • Komentáře k Aristotelovi • Menší filozofické spisy • Souhrnné teologické výklady • Tzv. Questiones – zápisy teologických polemických rozhovorů, které se konaly nauniverzitách • Menší spisy ke křesťanské dogmatice

17. Apologetická díla • Spisy k filozofii práva, státu a společnosti • Spisy o řádu a řádových pravidlech • Exegetické spisy k výkladu Písma svatého

18. Vědění a víra • Není mezi nimi rozpor • Obojí pochází od Boha • Filozofie dospívá k Bohu • Teologie vychází od Boha • Existence a esence • Bůh dává esenci existenci • Jako jediný obsahuje v sobě obojí

19. 5 nepřímých důkazů existence Boha • Z pohybu • Z řetězu příčin • Z nahodilého – první nutnost ze sebe sama • Ze stupňovitosti • Z účelného uspořádání světa

20. Člověk a duše • Vegetativní část – látková výměna, rozmnožování • Smyslová část – vnímání • Intelektuální část – rozum • Etika • Tomáš říká, že člověk musí vědět: • V co má věřit • Co má žádat • Co má činit

21. Zdůrazňuje svobodu vůle! • Ke 4 antickým ctnostem řadí 3 křesťanské: • Víru • Lásku • Naději

22. Politika • Drží se dělení Aristotelova • Monarchie, aristokracie, politea • Tyranie, oligarchie, demokracie • Dílo: • Suma proti pohanům • Suma teologická • O jsoucnu a bytnosti

23. Učení – tomismus • 1322 prohlášen za svatého • Od roku 1879 oficiální filozofie katolické církve

24. Pozdní scholastika • Roger Bacon (1214-1294) • Františkán • Dílo: • Větší dílo, Menší dílo, Třetí dílo • Dělal fyzikální experimenty • Spotřeboval na ně veškerý majetek • Optika – odraz světla, lom paprsků • Podezření z čarodějnictví a posedlostí ďáblem

25. DunsScotus(1264-1308) • Některá věta může být z filozofického hlediska pravdivá a z teologického hlediska nepravdivá • a naopak • Vůle je nadřazená myšlení • Vilém Occam(1300-1347) • Zrušil pouto mezi teologií a filozofií • „Occamova břitva“ – pochopení skutečnosti se obejde bez zbytečného zdvojení

26. Jde mu o jakousi ekonomii myšlení, tj. neužívat k vysvětlení reality více entit, než je nezbytně nutné • Odstranit obecniny – zvířeckost, existují jen jednotlivá zvířata • Nominalista • Nemůžeme vyčíst Boží záměr • Co Bůh chtěl… • Nemůžeme poznat, můžeme jen věřit • Svět můžeme poznat jen skrze naše zkušenosti

27. Jedná se jen o empirickou zkušenost mezi uvažujícími bytostmi • Rozumové konstrukce • Rozum a víru musíme oddělit • Nominalismus, renesance, reformace, přírodovědecké objevy – filozofie se začíná soustředit na problém poznání a jeho východiska

28. Otázky: • Jaký problém řešila raná scholastika? • Kdo to byli realisté? • Charakterizuj františkánský řád. • O co usilovali dominikáni? • Vysvětli Tomášovy důkazy existence Boha. • Pokus se vysvětlit význam slova esence. • Které znáš nejstarší evropské univerzity.

29. Odpovědi • Raná scholastika řešila spor mezi realisty a nominalisty. • Realismus je názor, že obecné pojmy (universálie) existují nezávisle na lidském rozumu. • Příslušníci františkánského řádu hlásali návrat k původním hodnotám křesťanství – víře, lásce, naději

30. Příslušníci dominikánského řádu se zasloužili o šíření vzdělanosti. • Vše kolem nás se děje, vše má svou příčinu, existuje první nutnost ze sebe sama, existuje „hierarchický“ řád v přírodě a společnosti, vše kolem nás má svůj účel, je zde pro „něco“ • Esence je možnost, která se může projevit… • Univerzity – Bologna, Paříž, Oxford, Cambridge, Padova, Neapol, Praha, Krakov

31. Zdroje: • ANZENBACHER, Arno. Úvod do filozofie. Praha: Státní pedagogické nakladatelství, 1990, ISBN 80-40-25414-4. • BLECHA, Ivan a kol. Filozofický slovník. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 1998, ISBN 90-7182-064-4. • BLECHA, Ivan. Filozofie. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 2002, ISBN 80-7182-147-0. • STÖRIG, Hans Joachim. Malé dějiny filozofie. Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2000, ISBN 80-7192-500-4

32. TRETERA, Ivo. Nástin dějin evropského myšlení. Praha: COWI, Praha 4, V jehličí 1, 1996, ISBN 80-901588- 4-6. • Obrázek 1.: AUTOR NEUVEDEN. http://commons.wikimedia.org [online]. [cit. 10.2.2013]. Dostupný na WWW: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Abelard_and_Heloise.jpeg • Obrázek 2.: FRA ANGELICO. http://commons.wikimedia.org [online]. [cit. 10.2.2013]. Dostupný na WWW: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Saint_Thomas_Aquinas.jpg