Egyesített Elmélet (metaelmélet) rövid bemutatása

1. Egyesített Elmélet (metaelmélet) rövid bemutatása Varga, Csaba Sociologist, H. Academic Reader, President of the Institute for Strategic Research (ISR), Hungary

2. Metaelmélet alkotás feltételei • Semleges megfigyelői pozíció • Az eddigi (és minden későbbi) nézetek, tudományos felfogások felfüggesztése, s egyúttal nyitottság minden új gondolatra • Az új paradigmákra és a paradigmaváltásra való építés • Az Egész átlátása (az átlátás képességének növelése) • A valóságképek (valóságkonstrukciók), tudatképek (tudatkonstrukciók) egyesítése • Egyénileg kisebb, csoportmunkában nagyobb eséllyel születhet Egyesített Elmélet • Az új paradigmákból metaelméletek, ebből átfogó eszmék, az eszmékből korstratégiák születnek • Tudás- és tudatközpontú társadalom program kibontása

3. A magyar modell(Stratégiakutató Intézet törekvései) • A kilencvenes évek végén két új szellemi program: a) az új, egyesített emberkép-; b) az egység-társadalom kutatás indítása • Az új tudás- és tudástársadalom elmélet kidolgozása • 2004-2005-től a metaelméleti nemzetközi, transz-diszciplináris kutatás elindítása és könyvsorozat megjelentése • 2006-től metaelméleti (egyesített elméleti) világ-konferenciák szervezése • 2007-2008-tól az új paradigma kutatások kezdete • A nulladik évtized közepétől a tudás- és tudatközpontú globális-lokális társadalom-modell kidolgozása és az első lokális társadalmi kísérletek

4. Az Egyesített Elmélet előzményeiből • Platón: Idea-tan, barlanghasonlat, stb. • Arisztotelész: A bölcsesség az a tudomány, amely a legemelkedettebb létformákról, az isteni dolgokról gondolkodik • Szent Ágoston: A tudomány az időbeli dolgokkal foglalkozik, a bölcsesség pedig az örök dolgok felé fordul. A két ismeretnek nem kell egymást kizárnia, a tudomány vezethet a bölcsességre • J. G. Fichte: Az Én és a nem-Én szembeállítása, később az abszolút Én és az isteni Én azonossága, új tudománytan • G.W.F. Hegel: a szellem (a világszellem) szubsztanciális fogalma, Isten és a világ egysége, az onto-teo-lógia szükségessége • Ramana Maharsi: Az Önvaló (Atman és Brahman) elméletének modern kifejtése • Ken Wilber: integrál szemlélet, a Működő Szellem, a tudatszintek és tudatállapotok elmélete • …. Számos példát idézhetnénk. A metafilozófiai cél a különböző gondolkodási hagyományok összehasonlítása és egyesítése

5. Mi az egyesített metaelmélet? • A metafilozófia (az egyesített elmélet) a tudományok, vallások, művészetek egységes elmélete Egyesített elmélet elemei többek között: • A metafizika és a fizika elméleteinek közös elmélet-kísérlete • Anyag és/vagy tudat egységes elmélete • Transznacionális és posztkolonista elmélet • Tradicionalizmus és poszt-tradicionalizmus együtt • Egyesített filozófia (több mint elmélet) Egyesített elmélet „haszna”: • A metaelmélet az új tudás, az új valóság, az új tudatállapotok felfedezése, jobb megértése

6. Metavalóság/metatudat modell (1) • Ez az alapvető, átfogó, komplex, egységesítő ábra • Síkban ábrázolva a gömb modell; a legbelső közepe (mélysége) és a külső „héj” végtelene összeér • Belülről indulva mindegyik holon tartalmazza a következő holont • A körszeletek belső egysége és a körszeletek szintjeinek egysége mutatja az Egyet, az Egészet • Az objektív és szubjektív valóság együtt: a kettőség, a nem-kettőség és a nem kettőség felettiség is • Az Egész egyszerre az Abszolútum megnyilvánulása, a személyes tudat totalitása,az élő és élettelen valóság teljessége • Anyag és tudat, lét és szellem, fizika és metafizika, élet és transzcendens „élet” külön-külön és egységben is, vagy fent és lent, kint és bent, stb. • Körszeletek: valóság/tudat szeletek; minden körszelet két „oldal” egysége (mindegyik Möbius szalag)

7. Metavalóság/metatudat modell (2) • A körszeletek szintjei: valóság/tudatszintek (lásd: belső valóság, az egyén „külső” valósága, fizikai valóság, szellemi valóság, transzcendens valóság és mindegyik tudat ”valósága”) • A sorrend nem véletlen: csak önmagunkból (agy, elme, tudat, személy, két Én) tudunk elindulni • A tudat teremtette fizikai-anyagi három-dimenziós valóságottehát újabb „körszeletek”, a szellemi, majd a transzcendens valóságok követik • Ezek egyben valóság/tudat lépcsők • Minden valóság-szint így egy-egy „körszelet”, azaz két (integrált) valóság összekapcsolva – és ez az Egész szerkezet a „több emeletes” valóság (az ábrán kiterítve a háromdimenziós valóságban) • Ha a lét és tudat, a fent és lent együtt, komplex szerkezetben értelmezhető és magyarázható, akkor ez a teljes világfilozófia esélye

8. Metavalóság/metatudat modell (3) • Minden dimenzió/vektor váltás egyben tudatváltás és fordítva • A valóság/tudat szintek váltásai (lásd az egymás felé fordított nyilak mutatta határokat) szükségképpen titkok: az egyesített meta-elméletek ezekre a váltásokra kínálnak válaszokat • A belső kiindulópont tehát: az agy (két agy), az elme (két elme), a tudat (egy-tudat), (az egységes) tudattalan,- a belső végtelen • Minden körszelet-szinten más idő, más tér (téridő) van • A külső kiindulópont nem más, mint az EGY, minden kettőség megszűnése (a nem kettőség), a poszt-valóság, a poszt tudat és innen haladhatunk befelé • Az ábra látszólag bonyolult és összetett, ám egyetlen, sőt viszonylag egyszerű ábrában egyesíti a teljes metavalóságot/metatudatot

9. Metaelméleti példák: 1, 2, 3, • A metaelmélet megértéséhez nézzünk meg néhány alapvető összefüggést: • A) Metaember (a sokdimenziós egyén) és a személyes metatudat értelmezésének alternatíváit • B) Metatársadalom (a sokdimenziós társadalom) és a kollektív metatudat értelmezésének alternatíváit • C) Metaelmélet építőkockái (egyben a megismerés elmélet kitágítása)

10. Két agy, két elme hipotézise • A két agy: a két agy-félteke; az egyik (a jobb oldali) a jelen, a másik (baloldali) a múlt és jövő agya • A bal félteke az elkülönült, külső ÉN, míg a jobboldali a másik, a spirituális ÉN, a baloldali így a lenthez, a jobboldali a fenthez kapcsol • Ez két személyiség és két nagyon más észlelő elme, sőt két gyökeresen más tudat/öntudat, • A jobb oldali képekben, a bal oldali nyelvben/szavakban gondolkodik • Az egyik tehát inkább az Egész, a másik jobbára a Rész(ek) agya (magasabb tudatállapotban a különbség eltűnik) • A jobb oldali egyesülést teremt a kozmikus energiával, ez maga a Nirvána-tudat, a bal oldali elmerülés a számító, rendszerező intelligenciával

11. Két agy, két elme hipotézise • A baloldali félteke elsősorban a racionális, a jobb oldali pedig a spirituális; a két félteke két valóságot érzékel, és két valóságot teremt, • A jobb oldali a szeretet, a bal oldali a szorongás • Az egyik elme a bal félteke, a normál tudatállapot szószólója, a másik elme a (jobb oldali féltekeként) a magasabb tudatállapot képszólója • A két agy közös értelmezésének (a két valóságnak, a két tudatnak) egyesítője a metaelmélet • A két agy: Egység, avagy Egységtudatban a két Agy Egy, a két elme Egy • A tökéletesség: egyszerre lenni a két agyban, két elmében, s egység tudatban

12. Két Én (Szív) és az Önvaló(Ramana Maharsi és mások) • Az ember csodája tehát az, hogy két Éne van. Erre jó analógia, hogy két Szívünk van, az egyik szívünk a fizikai Szív, ami hordoz spirituális létformát, de a másik szívünk az, amely jobb oldalt található, s nem biztos, hogy anyagi-fizikai létezőként • Nevezhetjük fénymagnak, a legújabb kvantumfizika szerint Fehér Lyuknak, hívhatjuk a Szentlélek virtuális otthonának, ami kiterjed minden atomunk szubatomi tartományaira • Ez a második Szív az Önvaló, ami eleve transzcendens valóság. Ez maga a Tudatosság. Ez Isten Benned – mondja például Ramana Maharsi • Keresztes Szent János ezt a kérdést így fogalmazta meg: „Miért halogatod a dolgot s miért várakozol, holott azonnal is szeretheted Istent a te szívedben”

13. Két Én (Szív) és az Önvaló (2) • Ramana Maharsi így gondolkodik:: „Ez a Szív nem az azonos élettani szervet takarja, hanem az utóbbi közelében lévő spirituális középpontot.” • „Senki sem tagadja, hogy a fizikai szerv a bal oldalon van, de ez a Szív, amiről én beszélek, a jobb oldalon található” • Ramana Maharsi elragadatott állapotban is tapasztalta: „Ekképpen a Szív a test központja.” „Az igazság az, hogy a test és minden más kizárólag ebben a középpontban van.” • Ebben a felfogásban a második Szív az Önvaló, ami egyszerre Atman és Brahman. Az Önvaló összesűríti az összes magasabb tudatállapotot is.

14. A magasabb tudatállapotok teóriái • Megkülönböztetnek normál tudatszinteket (éberállapot, alvás, mélyalvás) • Megkülönböztetnek – különböző nevekkel – magasabb tudatszinteket (tiszta tudat, kozmikus tudat, Isten-tudat, egység-tudat, stb.) • A legfontosabb határátlépés: a normál-tudatból „átlépni” az első magasabb tudatállapotba • A magasabb tudatállapotok legfelső szintjeit a vallások, a misztikus felfogások titokban tartották (brahmanizmus, kabbala, szufizmus, stb.)

15. Az egyén kognitív fejlődése • Jean Piaget kognitív fejlődéselmélete: A négy, alszakaszokra is osztható fő szakasz a következő: • (1) Szenzomotoros szakasz|Érzékszervi-mozgásos szakasz (szenzomotoros periódus); cselekvéses helyzetmegoldás jellemzi; • (2) Műveletek előtti szakasz|Műveletek előtti szakasz: szemléletvezérlésű (intuitív) gondolkodás és még mindig nagyfokú egocentrizmus jellemzi; • (3) Konkrét műveleti szakasz|A konkrét műveleti szakasz: internalizált, reverzibilis cselekvésekkel megjelenő gondolkodási műveletek jellemzik; • (4) Formális műveleti szakasz|A formális műveleti szakasz; a kombinatorikus gondolkodás, a hipotézis-alkotás és dedukció kialakulása.

16. Az egyén magasabb tudat szintjei • A jóga szerint: A múdha (tompult tudatállapot), a ksipta (szórt figyelem vagy hányt-vetettség), a viksipta (irányított figyelem, vagy a megszakított hánytvetettség állapota), tehát a normál tudatállapotok mellett a magasabb tudatállapotok: az ékágratá (egyhegyűség, vagy koncentrált tudat-állapot), a nirrudha (az összpontosított figyelem tartóssá tétele) • A. Maslow szerint: az önmegvalósítás, és a transzcendens (a szükséglet-piramis csúcsán) • Mahes Maharishi szerint: transzcendens tudat, kozmikus tudat, Isten-tudat, egység-tudat, Brahman tudat (?) • Ken Wilber felfogása: okkult (kozmikus), szubtilis (isteni), kauzális (formafeletti), nem-kettőség, (?) • Stanislav Grof holotróp, teljességre törekvő tudatállapotokról (Kozmikus Tudat, Abszolút Tudat) beszél • Stb.

17. A kollektív tudat felvetése • A kollektív tudat fogalmát elsők között Emile Durkheim vezette be a tizenkilencedik század végén: „két tudat lakik bennünk: az egyiknek az állapotai mindegyikünkben egyéniek és csak ránk jellemzők, míg a másik állapotai az egész társadalomra nézve közösek” • Sokáig ez volt a véleménye: a kollektív tudat „egészen másmilyen tehát, mint az egyéni tudatok, bár csak az egyénekben valósul meg.”Később már eljutott odáig, hogy a társadalmat újfajta pszichikus lénynek tételezte, s úgy gondolta, hogy a vallás nem más, mint a kollektív lény sajátos gondolkodás-módja. Ebből következett az a felismerés, hogy a „az egyénekhez képest külső társadalmi tudat nem csak azokat az elemeket tartalmazza, amelyek a csoport minden tagjában azonosak.

18. Társadalom és társadalmi tudat

19. Egység tudat -------------------------------- Abszolútum tudat Isten tudat Kozmikus tudat Tiszta tudat --------------------------------- Fél-tiszta tudat Éber tudat (+ álom, + mélyalvás) Fél-éber tudat (Éber)tudat vesztett --------------------------------- Tudattalan Személyes és kollektív tudatszerkezet Egység-tudat ------------------------------------- • Istenfeletti egy-tudat • Szakrális emberiség tudat • Panteisztikus tudat • Megvilágosult közösségi tudat -------------------------------------- • Közösségi tudat és szintjei • Társadalmi tudat és szintjei (globális, nemzeti, lokális) • Manipulált tömegtudat • Társadalmi tudat (félig) elvesztése -------------------------------------- • Társadalmi tudattalan

20. Metaelmélet „építőkockái” (1)(új, integrált megismerés elmélet?) 1. Pre-scientific (everyday, direct personal and collective experience.), Observer exists inside Observed and vice versa 2. Scientific understanding (normal, post-normal science, and theology..) – the Observer looks at the Observed 3. Understanding beyond science (frontier-sciences, mystical knowledge's, etc.) – the Observed gives signs to the Observer partly unable to perception 4. Post-scientific understanding (new science) – Metareality/Metaconsciousness shows up simultaneously in the complex interaction

21. Metaelmélet „építőkockái” (2) 5. Understanding via arts (all old and new art, post art) – this can be the manifestation of self consciousness, or the impersonal-personal metaconsciousness; 6. Artificial intelligence (sooner or later a self-creating metareality and metaconsciousness?) 7. God experience (prayer, meditation, inspiration, etc.) – perceiving self-consciousness, interiorizing the transcendental viewpoint 8. Understanding through religion – the metaconsciousness/MetaGod is perceived in metahuman-consciousness

22. Metaelmélet „építőkockái” (3) 9. Understanding is limited or unfeasible – looking is superficial, or limited, even impossible. 10. The main characteristic of metatheory’s method is the usage and construction of a joint, complementary system of cognition methods, in which parts mutually control each other. (meta-supramethodology) A metaelmélet tehát a megismerés minden lehetőségét (és eszközét) alkalmazza és a különféle megismerési utak (alternatívák) minden elméleti eredményét ötvözi

23. Globális jövő modellek • A földi civilizáció és kultúra előtt jelenleg három világmodell programot neveznek meg: 1. Kapitalizmus; 2. Újkapitalizmus; 3. Poszt-kapitalizmus (és ami utána jön); • Az utóbbi évtizedekben létrejött kapitalizmus a pénzpiac központú, manipulált kapitalizmus, amelyet a piac (a láthatatlan kéz) képtelen volt szabályozni és kontrollálni • Az újkapitalizmus programja nem más, mint a korrigált kapitalizmus; a korrigálást a látható kéztől (az államtól) várják, noha a mai (funkcionális) kapitalista állam szintén képtelen szabályozni és kontrollálni • A kapitalizmus és újkapitalizmus egyaránt a közelmúlt világ-modellje, amely elutasítja a társadalmi, az ökológiai, a tudásbeli, az erkölcsi, a kollektív tudatbeli és szakrális koordinációt is • Az emberiség megmaradását csak valamelyik poszt-kapitalista modell, vagy modell-kombináció érheti el, amelynek feltétele az emberiség kollektív tudatának emelése

24. Európa fontosabb jövő-forgatókönyvei(három kapitalista-újkapitalista + négy poszt-kapitalista modell)

25. Európa fontosabb jövő-forgatókönyvei

26. Europe’s Main Future Scenarios (3)

27. Europe’s Main Future Scenarios (4)

28. Unity of Continents and Cultures • The era is over in which the power centres of the developed north export the future model to all continents • The ruling capitalist – new capitalist world model (global manipulated – market economy, unipolar or multipolar world order, liberal – party-based – quasi democracy, etc.) cannot be maintained for long • It is no longer tolerable that the world’s society has dramatically fallen into two: the rich (who possess the integrated goods) and the poor (who have hardly any of the integrated goods) (20-80 %) • Our planet’s new world order will offer each continent the choice of an individual future way, while all continents (and all states) are responsible for unity • Preconditions and guarantees of the „possible future” are the equality-based living together and unity of continents, cultures and religions

29. A világkonferencia céljai • Ismét közelebb jutunk az Egyesített Elmélet egészének és elemeinek megfogalmazásához • Megszülethet az első egyesített világelmélet-világfilozófia könyv (600-800 oldalon és legalább négy-öt világnyelven) • A metaelméleti kutatások és dialógusok másik eredménye lesz, hogy a 21. század globális/nemzeti/ lokális alternatívái világosabban és tisztábban megszülethetnek • Új kor jön, mi vagyunk/leszünk az új kor értő és inspiráló szószólói • A világkonferencia jelentősen emelheti a svéd rendezők szellemi, s társadalmi tekintélyét • Az új arcú, máz nélküli, korlátozások nélküli mentális világbéke terjedését szolgálhatjuk

30. THANK YOU FOR YOUR ATTENTION! Varga, Csaba www.vargacsaba.hu www.metatheory.info www.strategiakutato.hu www.inco.hu www.arcafolyoirat.hu www.paradigmakutato.hu vargacsaba@vargacsaba.hu Institute for Strategic Research (ISR), Budapest, 2009