desde la perspectiva de la iglesia ortodoxa

1. La Historia de la Iglesia 10ª Clase Las Iglesias Ortodoxas Autónomas y Autocéfalas desde la perspectiva de la iglesia ortodoxa

2. Notas sobre misionología ortodoxa • La expresión natural de la vitalidad de una Iglesia es su expansión misionera • Ningún imperialismo o proselitismo han manchado jamás el apostolado ortodoxo • Pedro el Grande en 1702: • “No queremos forzar ninguna conciencia humana y dejamos a la responsabilidad de cada uno el cuidado de la salvación de su alma.” • Catalina la Grande dirigiéndose al Sínodo de 1773: • “Dios tolera en la tierra todas las creencias. También nosotros deseamos obrar imitando su santa voluntad.”

3. 1555, Metropolita Macario de Moscú: • “Gánate la confianza del corazón de los tártaros y que el amor, no otros motivos, los lleve al bautismo.” • Archimandrita Macario Glocharev (1792-1847): “Debemos partir fraternalmente entre nosotros todo lo que poseemos: dinero, alimentos, vestidos, libros y todo, para que esto sirva a la unión de muestras pobres almas y a la armonía de nuestros fines.”

4. Traducción de la Biblia y libros litúrgicos • El clero se mezcla en la vida cotidiana de los pueblos anfitriones • Comunidad en torno al monasterio • El bautismo venía al final de un largo proceso

5. Conceptos de Autonomía y Autocefalia en la Iglesia Ortodoxa • Iglesia Autocéfala: • Independiente • No admite injerencia de ninguna otra iglesia en asuntos internos • Elige a sus propios primados • Derecho a consagrar su propio Santo Crisma

6. Iglesia Autónoma: • Libertad en asuntos internos • Su obispo arzobispo es nombrado por la Iglesia madre • Recibe Santo Crisma • Derecho de envío de delegados • Paso previo a la autocefalia

7. La única razón real para la distinción es que una iglesia autocéfala está totalmente madura y plenamente capaz de llevar a cabo su propia vida, la misión y la sucesión jerárquica, mientras que una iglesia autónoma todavía no es capaz de hacerlo. • La iglesia autónoma, sin embargo, a pesar de que no tiene las capacidades para autocefalia completo, todavía tiene unas condiciones únicas - geográficas, lingüísticas, culturales, etc. - que no puede limitarse a ser una "parte" de otra iglesia y ser plenamente adecuada a su misión eclesial.

8. Notas sobre el proceso de autocefalia • No existen cánones que definan las condiciones y factores para la proclamación de una autocefalia Las exigencias de la vida y el requisito para el cumplimiento del Evangelio producido por la necesidad de la vida de la iglesia en determinadas regiones hacen que se organice como autocéfala

9. Iglesias autocéfalas …¿son “creadas”? • La historia demuestra que ningún concilio o iglesia ha "creado" una iglesia autocéfala • El proceso fue: en las iglesias autónomas, grupos de obispos se volvieron sínodos o consejos con un primado. Estas áreas autónomas fueron confirmadas después en su posición por los otros y reconocidos como tales. De ninguno de ellos fue "decretado" su existencia o creado "de la nada" por un poder eclesiástico especial.

10. Casi todas las iglesias nacionales han existido como autocéfalas primero y fueron reconocidos como tales sólo "después del hecho."  • Reconocimiento formal de la iglesia de la cual formaba parte originalmente • Reconocimiento por todas las otras Iglesias ortodoxas en el mundo • Tomos o decreto de autocefalía ortorgado por el patriarca de Constantinopla • Autocefalias unilaterales Cisma

11. Condiciones para la autocefalia • Territorio geográfico, nacional o lingüístico, con las condiciones de vida única adecuada a sí misma • Suficientes obispos para perpetuar su propia jerarquía • Número suficiente de sacerdotes y parroquias • Instituciones educativas y caritativas • Suficiente capital para generar y sostener sus proyectos • Publicaciones adaptados a sus propios objetivos y condiciones • Un cuerpo maduro eclesiástico con plena capacidad de mantener y desarrollar su vida sin ningún tipo de orientación y apoyo externos

12. Las Iglesias Autocéfalas…¿son iglesias nacionales? • Algunas abarcan varios países mientras que otras existen en un único estado • En los últimos tiempos las iglesias autocéfalas surgieron como nuevas dentro de los territorios de las nuevas naciones • En la época del Imperio romano-bizantino cada iglesia autónoma podía ser denominada como "una nación" por lo que al gobierno civil se refiere • En la Iglesia primitiva para todos los efectos prácticos la iglesia de cada ciudad se vuelve autocéfala

13. El título de “patriarca” se utiliza para los primados de los cuatro patriarcados originales, así como para los primados de las cuatro iglesias nacionales que surgieron después del final de la era imperial, así como la Iglesia de Georgia • Ninguno de los primados actuales de las iglesias autocéfalas puede llevar este título • “Arzobispo” o “Metropolitano”

14. Iglesias Autocéfalas • Patriarcados: • Constantinopla • Alejandría • Antioquía • Jerusalén • Rusia • Serbia • Rumania • Bulgaria • Georgia

15. Arzobispado de Chipre • Arzobispado de Grecia • Arzobispado de Polonia • Arzobispado de Albania • Arzobispado de Checoslovaquia • Iglesia Ortodoxa de América (OCA)

16. Iglesias Autónomas • Arzobispado del Monte Sinaí • Arzobispado de Finlandia • Arzobispado de Estonia • Arzobispado de Japón • Arzobispado de China • Arzobispado de Estonia

17. Iglesias Irregulares • Patriarcado Ucraniano de Kiev • Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Autocéfala • Iglesia Ortodoxa de Macedonia • Iglesia Ortodoxa de Montenegro • Vetero-calendaristas

18. Iglesia de Chipre • San Pablo y San Bernabé, s. I, conversión del procónsul Sergio Romano • Apóstol Bernabé, primer obispo chipriota • San Lázaro santo local, Kitium • Dependencia de Antioquía • Campaña de autonomía desde el s. V • Parte de la provincia romana de Oriente, cuya capital es Antioquía • Patriarcas antioquenos desean conservar dependencia eclesiástica • Autocefalía reconocida por el Concilio Ecuménico de Éfeso en 431

19. En 478, en la tumba de San Bernabé, copia del Evangelio de Mateo • La autocefalía de la Iglesia de Chipre fue confirmado ese mismo año por el emperador romano Zenón • Concesión de tres privilegios: • Firmar en cinabrio • Morado en vez de negro en vestimentas • Cetro imperial en vez del báculo episcopal

20. Debido a las invasiones árabes en s. VII, el arzobispo se va a Helesponto donde funda Nueva Justiniana • En 638, retorno a la isla. Se conserva el título de Arzobispo de Nueva Justiniana y Todo Chipre • De 1191 a 1571, subordinación a los reyes franceses y venecianos • Reducción de obispos ortodoxos. Imposición de latinos • Ocupación otomana de 1571 a 1832, trae privilegio a ortodoxos • Población cristiana, nación independiente y única iglesia cristiana legal

21. El arzobispo es jefe de la nación cristiana y responsable de la recaudación de impuestos • Independencia griega en 1821 • En 1878 se pone bajo control británico • En 1931 se imponen restricciones para la elección del arzobispo • En 1960 se obtiene la independencia y se elige al arzobispo Macario como jefe de estado • En 1974 se da la invasión turca y se forma un gobierno independiente • La iglesia tiene su sede en Nicosia, formada por 9 arquidiócesis y 3 diócesis • Su Beatitud Crisóstomo II. Arzobispo de Nueva Justiniana y Todo Chipre

22. Iglesia Ortodoxa de América (OCA) • Misioneros ortodoxos rusos del monasterio de Valaam arribaron a Alaska en 1794 • la Isla Kodiak • En 1840 se erigió la diócesis de Kamchatka, Kuriles y las Islas Aleutianas, con su sede en Sitka • Inocencio Veniaminov

23. En 1867 Alaska es vendida a Estados Unidos • La sede de la diócesis fue trasladada de Sitka a San Francisco en 1872 • En 1898 el obispo Tijon fue designado para América del Norte • En 1903 es nombrado obispo auxiliar de Alaska • En 1905 la sede se traslada a Nueva York y Tijon es elevado a arzobispo • Emigrantes ortodoxos de diversas etnias • En el informe al Santo Sínodo, Tijon propone una Iglesia Ortodoxa de América con "mayor autonomía", regida por un sínodo de obispos que representan las diversas nacionalidades

24. No hay comunicación entre Moscú y América por la Revolución de 1917 • En la década de los 20´s, Tijon de Moscú, recomienda a todas iglesias ortodoxas rusas fuera de Rusia a gobernarse a sí mismas de forma autónoma hasta la comunicación pudiese reanudarse • Persecución de la Iglesia madre • Pérdida de apoyo financiero • En 1924 la Arquidiócesis se declara temporalmente independiente • Fragmentación étnica de las iglesias en Estados Unidos

25. En el s. XIX se da una unión de católicos orientales • Padre Alexis Toth (1854-1909) • 1891 • 17 parroquias para católicos rutenos • 1994

26. El sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia (ROCOR) trata de unir a las iglesias de la diáspora rusa • La “Metropolia” se anexa a ROCOR hasta 1926 • De 1935 a 1946 se da un segundo periodo de unión pero termina cuando la Metropolia comienza a fundar sus propias parroquias • Periodo de ambigua autonomía • Diferencia no resuelta

27. Constantinopla en 1990 • Con el Patriarca Demetrio en julio de 1991 • Metropolitano Teodosio y Patriarca Bartolomé en 1992 • Reunión de Pensilvania en 1994 • No al término “diáspora” • Comunión de con otras iglesias • Participación en la SCOBA (Standing Conference of Canonical Orthodox Bishops in America)

28. 6 comunidades monásticas bajo el primado • 21 comunidades y sketes se agrupan en las diócesis locales • 800 parroquias • Tres escuelas teológicas: • “San Germán” Seminario Teológico de Alaska, 1973 • “San Tijon”, South Canaan, Pensilvania, 1937 • San Vladimir, Seminario Teológico Ortodoxo en Crestwood, Nueva York, 1938 • Una diócesis en México • Su Eminencia Jonás, Arzobispo de Washington, Toda América y Canadá

29. Arzobispado del Monte Sinaí • En el siglo III, anacoretas cristianos habían comenzado a vivir • El emperador Justiniano decidió fortificar el monasterio principal en 527 • Carácter multiétnico • Centro de gran influencia espiritual

30. Espiritualidad sinaítica: • Teoría sobre la práxis • Tendencia afectiva • Se centra en la persona y la oración del nombre de Jesús: sistema hesicasta • San Juan Clímaco y la Santa Escala • El monasterio de Santa Catalina estaba bajo el Patriarcado de Jerusalén dentro de la diócesis de Parán • En 681, la sede fue transferida al propio monasterio, convirtiéndose el abad en el obispo de Parán • unión de la diócesis de Raitho

31. En 1575 el Patriarcado de Constantinopla concedió al Monte Sinaí estado autónomo • Ratificado en 1782 • El abad es elegido por una asamblea del Patriarcado • El Patriarca es conmemorado en la liturgia

32. 8000 mil manuscritos • 2000 mil iconos de los siglos IV al XII • CodexSinaiticusdescubierto en 1859 • Códice siríaco del Evangelio de Lucas

33. Biblioteca • Casa de huéspedes • Hospital • Desde 1860, administración de una escuela en el Cairo • Para 2006 había dependencias en el Cairo, Alejandría, 9 en Grecia, 3 en Chipre, 1 en Líbano y otro en Estambul

34. Afluencia masiva de turistas • El Papa Juan Pablo II visitó el monasterio en el 2000 • Su Eminencia Damián, Arzobispo del Sinaí, Farum y Raitho

35. Arzobispado de Japón • En 1861, el monje Nicolás Kassatkin (Iván Dmítrievich Kassatkin) (1836-1912) llegó a Hakodate • El Shogun Tokugawa Iemochi, mantenía la prohibición a los ciudadanos del país de convertirse al cristianismo • Pablo Sawabe primer estudiante japonés, ordenado al sacerdocio en 1875 • Nicolás vivió en Japón hasta la Guerra Ruso-japonesa de (1904-1905).Fue consagrado obispo de Tokio en 1880 y nombrado arzobispo en 1906 siendo auxiliar el obispo ruso Sergio Tichomirof

36. Nicolás construyo la Catedral de la Resurrección en Tokio • En1941 es consagrado el primer obispo japonés • Dependencia financiera de la Iglesia Rusa • Situación difícil debido a la guerra, sospechas de la Iglesia como lugar de espionaje comunista • El metropolita Sergio Tichomirof fue obligado a dimitir su episcopado • Desde la invasión a China hasta la derrota en la Segunda Guerra Mundial, el Cristianismo sufrió condiciones severas • Los aliados tienen actitud generosa para con los cristianos

37. Asistencia a parroquias locales • Durante la guerra la Iglesia fue gobernada por obispos de OCA • Mejoría de la Iglesia Rusa, la Iglesia de Japón regresa bajo su cuidado • Habían dos bloques eclesiásticos, bajo OCA y Moscú respectivamente • En 1970 Nicolás Kassatkin fue canonizado por el Patriarca de Moscú • El sínodo concede autonomía la Iglesia de Japón y se da la unificación de los dos bloques

38. Su Eminencia Daniel, Arzobispo de Tokio y Todo Japón • 10,000 feligreses • Seminario en Tokio • Dos diócesis • Su Gracia Serafín Tsujie, obispo de Sendai y Japón oriental • Diócesis de Kioto al cuidado del metropolitano

39. Arzobispado de China • 1685, grupo de cosacos para guardia personal del emperador • Para 1715 hay un archimandrita que funge como embajador ruso • En 1865 Máximo Leontiev erige la primera iglesia • La actividad misionera se inicia hasta fines del s. XIX • En 1902 el archimandrita local es elevado a arzobispo • Para 1914 hay 5000 feligreses locales y un seminario en Pekín

40. Después de la revolución, la Iglesia Rusa en el exilio organiza un sínodo y su sede en Karlovitz • Para 1934 había dos arzobispos , 5 auxiliares y la Universidad Ortodoxa de Harbin. También fue fundado el Monasterio de Nuestra Señora de Khazán • Tras la Segunda Guerra Mundial el arzobispo de Pekín se coloca bajo la jurisdicción de Moscú • El obispo Joan Maximovic sigue fiel Karlovitz • En 1949 se reduce la feligresía pues huyen feligreses rusos • En 1950 es consagrado el primer obispo chino, Teodoro Du para Shangai

41. El Patriarcado de Moscú concedió estatuto de autonomía a la Iglesia Ortodoxa de China en 1957, consagrando obispo al archimandrita Basilio Yo FouAn y nombrándolo arzobispo de Pekín • En 1996, el Patriarcado Ecuménico estableció un metropolita en Hong Kong con jurisdicción sobre todos los de China y la India, Filipinas, Singapur e Indonesia • No haya reconocimiento del gobierno chino de la Ortodoxia como religión • Situación irregular

42. Tarea: • Sinopsis histórica de la ROCOR • Iglesias de Finlandia, Polonia o República Checa

43. Gracias por su atención Lic. Alejandro Rodea