AS TEORIAS DOS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

1. AS TEORIAS DOS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

2. TALES DE MILETO

3. Considerações sobre a teoria de Tales de Mileto: • Teria vivido entre 625 a 558 a.C. • Efetua um questionamento que se torna próprio de toda a filosofia pré-socrática: “qual o princípio originador de todas as coisas?” • Respondeu utilizando a seguinte expressão: “a alma é a essência do cosmos”; “Ela o anima”. É essa a força que rege tudo.

4. OUTRAS CONSIDERAÇÕES: • A alma de Tales é a água, pois todas as coisas possuem umidade. • A água, portanto, se constitui como o princípio originador de todas as coisas. • Tal noção esclarece que pela primeira vez alguém pensou a unidade do universo, sem a influência religiosa. • A terra flutua sobre a água. • A resposta sobre o princípio supremo de todas as coisas foi então alcançada pelos sentidos, pela experiência.

5. ANAXIMANDRO DE MILETO

6. Considerações sobre a teoria de Anaximandro de Mileto: • Teria vivido entre 610 e 547 a.C. • Dizia: “nada no cosmos é pronto e acabado”, pois o princípio que daria origem a todas as coisas não pode ser determinado, definido. • Vivemos então em um drama por não sabermos sobre um princípio ordenador do cosmos. • Esse drama reflete a tragédia vivenciada pelos seres humanos.

7. OUTRAS CONSIDERAÇÕES: • Dizia, ainda: “todas as coisas afundam na perdição”. “Esse é o destino, é a justiça do mundo”. • Não entender a necessária perdição do todo, seria injusto. No entanto, tal justiça seria um indício para o “cuidar de si”, que de fato faz parte da rotina humana. • O pensar corretamente aparece nessa medida, como o cuidado que desenvolvemos em relação a nós mesmos.

8. HERÁCLITO DE ÉFESO

9. Considerações sobre a teoria de Heráclito de Éfeso: • Teria vivido entre 540 e 470 a.C. • Valorizou a noção de que o Logos, isto é, a razão determina o sentido de todas as coisas. • Assim, a essência de todas as coisas, ou seja, o Ser dos entes é o logos, a razão.

10. OUTRAS CONSIDERAÇÕES: • O Logos só pode de fato ser entendido, por aqueles que detém erudição. Somente estes podem “ouvir” a razão. • A realidade se apresenta em movimento, pois tudo que existe possui o seu contrário. O que agita a mudança e a disposição dos contrários é um elemento primordial: o fogo.

11. PARMÊNIDES DE ELÉIA

12. CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES SOBRE A TEORIA DE PARMÊNIDES DE ELÉIA: • Teria vivido entre 530 e 460 a.C. • Dizia que a essência de todas as coisas é una. Valoriza a ideia que não há possibilidade de corrupção (mudança, degeneração) dos contrários, já que tudo o que existe é uma coisa só. • Não há movimento, não há tensão entre estados diferentes, pois isso seria a ilusão frente ao que existe: a unidade.