1 / 18

MIKSZÁTH KÁLMÁN REGÉNYEI

MIKSZÁTH KÁLMÁN REGÉNYEI. (RETROSPEKTÍV OLVASAT). A MEGÉRTŐ OLVASÁS LÉPÉSEI. 1.Értékelő olvasás : - tetszik a mű, hat ránk; - hagyjuk, hogy megszólítson bennünket; - kíváncsivá tesz a mondanivalóra;

isla
Download Presentation

MIKSZÁTH KÁLMÁN REGÉNYEI

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. MIKSZÁTH KÁLMÁN REGÉNYEI (RETROSPEKTÍV OLVASAT)

  2. A MEGÉRTŐ OLVASÁS LÉPÉSEI • 1.Értékelő olvasás: - tetszik a mű, hat ránk; - hagyjuk, hogy megszólítson bennünket; - kíváncsivá tesz a mondanivalóra; - ez feltétele a megértésnek; . 2.Értelmező olvasás: - a szöveg elemei közt fennálló viszony- rendszerre figyelünk; - a sokrétű jelentéslehetőséget értelmezzük; - ez sajátos „másodszori olvasást” igényel tőlünk; - ezt nevezzük retrospektív olvasásnak;

  3. A GAVALLÉROK A regénykompozíció áttekintő ábrázolása

  4. A MŰFAJ • Kisregény:- terjedelmét és sajátosságait tekintve a regény és a novella közt helyezkedik el; • Utaztató regény:- alaphelyzete egy utazás; • Keretes elbeszélés:- illúziókeltés és szerte- foszlatás; • Anekdota:- csattanós, humoros történet a „lenyűgözött és meglepett” elbeszélőről;

  5. A TÖRTÉNET • Az elejéről nézve egy esküvő története; • Retrospektív olvasatban az esküvő csupán alkalom, „főpróba” a dzsentri megmutatkozásához, „gavallérosságához” • Másodszori olvasata jelentésgazdagodást idézett elő, de új olvasói magatartást is kiváltott: már nem meghökkentett, hanem megrendített;

  6. A TÉR ÉS AZ IDŐ • A helyszínek változásai a hétköznapi környezetet fokozatosan átbűvölik az esküvői forgatag színes világába, majd visszahoznak a sivár valóságba, miközben tagolják is a történetet; • Az idő „időtlenné” válik, mint a mesékben; • Párhuzam mutatkozik az idő és az események előrehaladásában: verőfényes nappal- koromsötét éjszaka- „ködöt foszlató” hajnal; • Ritmusváltások;

  7. A SZEREPLŐK • Dzsentrik és/vagy dandyk; • Mindenki más, mint akinek látszik: az élet játszmaelvű, színjátékszerű, az önmegmutatást művészetté emelő felfogásban zajlik; • Ennek eszközei: tárgyi- és nyelvhasználati „kellékek”; • A játék nem kényszer, pótcselekvés, hanem részben vágyott és- a lehetőség függvényében- igenis megélt állapot;

  8. AZ ELBESZÉLŐ ÉS AZ OLVASÓ • A bevezetés és a tulajdonképpeni történet elbeszélőjének- bár személyük (egyes sz. I. személy) azonosnak tűnik- nézőpontjuk különbözik: „korlátozott tudású”/ „mindentudó”; • Az elbeszélő személyes jelenléte hitelesítő hatású; • Az elbeszélésmód hangneme észrevétlenül vált át lelkes, emelkedett stílusból komikus, ironikusba: szatirikus hatás ; • A mindentudó narrátor „játék- taktikája” (néha felvillant árulkodó jeleket a lelkes elbeszélés során) hasonlít az esküvői szereplőkéhez; • Az elkápráztatott (ál?)naiv elbeszélő elképedésének hitelessége a „szétfoszló illúzióra” az olvasóból is ugyanazt a csalódottságot váltja ki;

  9. METAFIKCIÓ AZ ÚJ ZRÍNYIÁSZBAN • Hősei meghökkentők:- feltámadt hősök; - apokrif gesztusból kifolyólag történik; - kénytelenek beilleszkedni a 19. sz. magyar környezetébe; . Jelen és múlt szembesítésével mindkét korról zavarba ejtően beszél. . Olyan metafikciós (= áttételes formájú) alkotás, amely elkülönböződik a 19. sz. történelmi regényeitől;

  10. PRAELUDIUM • Zrínyinek és társainak feltámasztásáról szól; • Reflexív keretet is biztosít a történésnek az értelmezéséhez; • Kanonikus architextusokhoz kapcsolja a hősök feltámadását:- Szigeti veszedelem - Biblia; . De miközben a helyzet az architextusoknak egy-egy pontjával azonosságot mutat, más tulajdonságai révén aláássa azok előfeltevéseit; . Hangsúlyozottan apokrif szöveg, amely az autoritatív hagyomány tér- és érvényvesztését hangsúlyozza; . A regény ennek következtében szól olyan sokszor és sokféleképpen a létrehozottság tapasztalatáról (széles skálán: a tragikus felhangtól a játékosságig); . A történet kezdete megkonstruálja saját eredetét miközben kikerül a két kánoni történet keretei közül;

  11. A megszokás, a helyzet természetessé tevése vezet el saját mibenlétük elfogadásához; • Napirendre térésüket az eset fölött a rólukkialakított reprezentációk gátolják; • Ezek konfliktusokkal terheltek:- „Zrínyiék nem attól élnek és valóságosak a 19. századiak számára, hogy léteznek, hanem attól, hogy érdekek mentén eltérő személyek és közösségek valószínűsítik őket”; (T.Sz.L.) • Újsághírek, táviratok, pápai enciklika, a Történelmi Bizottság bejelentése teszi hitelessé és társadalmilag létezővé őket;

  12. A HŐSÖK KÉTELYTELI LÉTE • Bizonyosság híján kénytelenek értelmezni sajátfeltámadásukat; • Ez egyrészt a megismerés „kételyteli helyzete”, másrészt az önértékelés „végletesen elbizonytalanodott állapota” (T. Sz. L.); • Maguknak kell hihetővé tenniük létezésüket; • Érveket keresnek arra, hogy kik is ők:- első magyarázó elv az álomé, de ez nem elégséges: Z. nem képes folytonosságot teremteni múltja és jelene közt; - az emlékezet csődje s a racionális magyarázat hiánya hatására úgy hiszik, létük csoda;- újabb magyarázó érvük, hogy babona történt velük;

  13. „Mi, akik tudjuk a valót…” • Mennyit tud az elbeszélő? Hát az olvasó? • Az elbeszélői és az olvasói tudás töredékes, másodkézből származó, bizonytalan; • A regény fölülírja a magyar elbeszélői hagyományban kánoninak számító mindentudó elbeszélői pozíciót; • Beteljesíti a bevezetőben hangoztatott elbeszélői vágyat: vázlat a világról; • Zrínyiék története és személye „szétíródikkülönböző reprezentációkban”; (T. SZ. L.) • Jelen és múlt folyamatos egymásban tükröződése nyomán visszatérően tapasztaljuk a nézőpontfüggő látásmódot; • A szereplők nagyon eltérő világkép mentén próbálják megérteni egymás értékvilágát: hősiesség, bátorság képzetköreinek kölcsönös félreértése, pénz, hatalom szerepének eltérő értelmezése konfliktusok forrása;

  14. A MÚLT MEGISMÉTELHETETLENSÉGÉ-NEK TAPASZALATA • A regény rajz, bevallottan vendégszövegekből barkácsolt; • Roncsolja a heroikus múltat: az eposzi valóság már nem teremthetőújra, a regény szükségszerűen szétírja az eposz szilárd szerkezetét, csak törmelékszerűen használja az architextusokat; • Az Új Zrínyiász úgy vállalja föl a Szigeti veszedelem reprezentációs és műfaji hagyományát, hogy átírja, újjá alkotja az eposzi hagyomány elvét mutatva ellehetetlenültnek; • A keretező Deus ex machina formai jellemzőit ugyan megőrzi, de az a környezet, amibe kerül, radikálisan megújítja; • Így válik ironikussá és, és a regény kezdete óta nyugtalanítóan többértelművé, hogy mit is jelent igazából feltámadni; • Az Új Zrínyiász egyszerre beszél el egy történetet a „múltról” és ugyanakkor egy másikat a „múlt” elbeszélhetőségéről;

  15. FELHASZNÁLT SZAKIRODALOM • Orbán Gyöngyi: Irodalomtörténeti olvasókönyv. Alternatív tankönyv XI.osztály számára, T3 Kiadó, Sepsiszentgyörgy, 2001. • T. Szabó Levente: Mikszáth, a kételkedő modern. Történelmi és társadalmi reprezentációk Mikszáth Kálmán prózapoétikájában, L’Harmattan Kiadó, 2007. • Arató László- Pála Károly: Kitérők. Irodalom, Műszaki Könyvkiadó, Budapest, 1999;

  16. HA VALAKIT ÉRDEKEL, • Az eddigi Power Point bemutatók anyaga megtekinthető a http://www.pocsveilerilona.weboldala.net címen.

  17. KÖSZÖNÖM A FIGYELMET További kellemes olvasást!

More Related