320 likes | 682 Views
Teori Kritis. Kritik Terhadap Modernitas. “… mengapa umat manusia , bukannya memasuki kondisi manusiawi yang sejati , tenggelam kedalam barbarisme baru ” ( Horkhaimer&Adorno , Dialectic of Enlightenment. 1973).
E N D
TeoriKritis KritikTerhadapModernitas
“…mengapaumatmanusia, bukannyamemasukikondisimanusiawi yang sejati, tenggelamkedalambarbarismebaru” (Horkhaimer&Adorno, Dialectic of Enlightenment. 1973) • Pencerahantelahmenelanjangiberbagaimacamselubungdogmatisdanmisteri-misteri/mitoskehidupan. Melaluipencerahanberbagaibelenggutelahdipatahkandansebagaigantinyarasiomanusiasendiribangkitmemerintahalam. Karenamisteritelahdiusir, manusiatidaklagimenghadapialamdenganketakutan, melainkandengankalkulasi. Segalasesuatu yang ingindiketahuimanusiaditundukandibawahperhitungandankegunaan, dansegalasesuatu yang tidaktundukdibawahkalkulasidicurigaisebagaimitos. • Melaluipencerahan, sekarangkekuasanmitossebagaijurutafsirkenyataandirobohkandandigantikanolehpenguasabaru: ilmu-llmupengetahuantampilsebagaipembebasmanusiadariperbudakanmitos.
Pencerahantelahmenghasilkankonseprasionalitastertentu yang menghasilkanpemahamanrasionalitas instrumental. Rasiomenjaditukangataualatkalkulasi, alatverifikasi, pelayanklasifikasi yang setiapadatujuan-tujuandiluardirinya. • Sebuahilustrasi: seorangpengusaha real estate bersamabeberapatenagaahlimeninjausebuahlembah yang hijausuburdipinggirkota Jakarta. Rasioinstrumentalnyaakanmengatakan: lahaninibaikuntukdijadikanperumahan elite karenakondisitanahnyabaik, sumberairnyamemadai, harganyapunmurahkarenapemiliknyabisadibodohi. Para pemiliktanahnantibisadipekerjakansebagai caddy lapangan golf yang akandibangun pula. Dengansegeraparainsiyurakanmengukurberapakapling yang dapatdibuatdenganklasifikasitipe 36, tipe 45, tipe 75, dst. Persoalanlembahinimerupakankekayaanhayati, maknawibagimasyarakatsekitar, bukanlahsuatu concern, karenaitumenyangkutnilai yang tidaktermuatdalampersepsirasio instrumental.
Dijuallahandengankonturperbukitan. Pemandangangunungpancar. Dekatdenganrencanatoljonggol. DapatdicapaimelaluipintutolSirkuitSentuldanSentul City. Akses 2 jalantol, jagorawidanbogor outer ring road. 2 kilometer dari Mal Belanova. Cocokuntukpembangunan real estate. (http://www.rumah.com/listing_details.php?ListingID=87822)
Rasio instrumental initelahmereduksimanusiamenjadisatudimensi (one dimensional man, Herbert Marcuse). Dimanasemuaaspekkehidupanmanusia, seni, agama, ilmupengetahuan, danbahasadireduksipadakepentingankontrolteknis. Rasio instrumental tidakakanmembawamanusiamenjadirasional, melainkanhanyamenyembunyikanirasionalitasdengankepentinganmenguasai (kehendakuntukberkuasa, Nietzsche). • Bekerjanyarasio instrumental dalammasyarakatternyatamelahirkanbentuk-bentukpenindasansemisalfasisme, kapitalisme. Pemerintahnazimenggunakanrasio instrumental untukmenindas. Fasis Hitler telahsuksesmenerapkanrasio instrumental untuktujuan-tujuanirasional (pemusnahanmassal).
Padakapitalisme, rasio instrumental telahmengembangkanapa yang dikenalsebagaibudayakonsumerisme. Kapitalismememanifestasikanrasio instrumental sebagai instrument penyeragamandanpem-benda-an kesadaranmanusiadenganmenciptakankebutuhan-kebutuhanpalsu. Kapitalismemelumpuhkankesadarankritisparapekerjadenganmemenuhisemuakebutuhanfisiologisdanpsikologismereka, darimakanansampaiseks. Missal: krimpemutih cap duren “krim yang mampumemutihkandalamwaktuseminggudanmenjadikanandawanita modern yang lebihpercayadiri”. • Kapitalismepada era inimengekspolitasipsikis-batinlewatiklan-iklan yang ilutif, membuatmanusiamenjadiboneka-bonekakonsumtif yang proaktifmengkonsumsiproduk-produksecaratidakkritis.
Sasarankritikteorikritisterhadapmasyarakt modern adalahrasio instrumental. Rasio instrumental telahmenciptakansuatu system dominasibaru. Demitologisasi yang menjadiproyekpencerahanlewatrasionalisasisegalabidangtelahgagal, karenarasionalismetelahmenjadimitosbaru.
TeoriKritislahirdenganmaksudmembukaseluruhselubungideologisdanirasionalisme yang telahmelenyapkankebebasandankejernihanberpikirmanusia modern. Situasipenindasan total terhadapmanusiadibawahrezim-rezimfasissebagai “dominasi total”. • TugasdarikritikatauteoriKritissebagaiteoriemansipatorisadalahmenelanjangidominasi total tersebut. Dengankritikdiharapkanmunculnyamanusia-manusia yang sadarakanpenindasansosialatasdirinyadanmaubergerakmembebaskandiri. Dalamkonteksini pula merekamelahirkankonsepkritik: kritikatasmetodologidankritikataspencerahanbudi.
Kritikjugamerupakansuatu program untukmerumuskansuatuteori yang bersifatemansipatoristentangkebudayaandanmasyarakat modern. • Kritik-kritikinidiarahkankepadaberbagaibidangkehidupanmasyarakat modern. • Berbagaibidangmasyarakat modern telahmenjadirancukarenadiselubungi ideology-ideologi yang menguntungkanpihak-pihaktertentusekaligusmengasingkaanmanusia individual didalammasyarakatnya.
Katakritiksebenarnyaberakardaritradisifilsafat. Padaawalabad modern parapemikirrenaisansmisalnyatelahmencobamelakukankritikterhadapcaraberpikir yang dikuasaioleh dogma-dogma dimanafaktorimandankepatuhanterhadapotoritasGerejamendapatporsi yang begitubesar. • Akantetapi yang membedakandengankritikterhadapmodernitasadalahpemikirankritissekarangdikaitkandenganparapemikirkritisseperti Kant, Hegel, Marx dan Freud.
Kritikdalampengertian Kantian : kegiatanmengujisahihtidaknyaklaim-klaimpengetahuantanpaprasangkadankegiataninidilakukanolehrasiobelaka. • Kritikdalampengertian Hegelian : Kritiktak lain darirefleksiataurefleksidiridarirasiodalamsejarah. Dengankata lain, kritikinijugaberartirefleksiatasprosesmenjadisadarataurefleksiatasasal-usulkesadaran. • Singkatnyakritikberartinegasiataudialektika, karenabagi Hegel kesadarantimbulmelaluirintangan-rintangan, yaitudengancaramenegasiataumengingkaririntangan-rintanganitu.
KritikdalampengertianMarxian : • Kritikberartiusaha-usahamengemansipasidiridaripenindasandanalienasi yang dihasilkanolehhubungan-hubungankekuasandidalammasyarakat. • Kritikdalamarti Marxian jugaberartiteoridengantujuanemansipatoris. • Denganmenyingkapkankenyataansejarahdanmasyarakatlewatanalisis Marxian, iatidaksekedarmelukiskanmasyarakat, melainkanjugahendakmembebaskannya.
Kritikdalamarti Freudian : kritikadalahrefleksi, baikdaripihakindividumaupunmasyarakat, ataskonflik-konflikpsikis yang menghasilkanrepresidanketidakbebasan internal tersebut. • Sehinggadengancararefleksiitumasyarakatdanindividudapatmembebaskandiridarikekuatan-kekuatanasing yang mengacaukankesadarannya. • Dengandemikiankritikdisinitak lain adalahpembebasanindividudanmasyarakatdariirasionalitasmenjadirasional, dariketidaksadaranmenjadikesadaran.
TugasAkhir Semester • Buatmakalahtidaklebihdantidakkurangdari 5 halamanspasi 1,5, font times new roman 12. • Makalahttgrefleksi kalian sendirisetelahbelajarfilsafatdankaitannyadenganberbagaifenomenakehidupan. Kalaumengutipharapjelaskansumbernya. Tidakadatoleransithdpplagiasidan copy paste. • Dikumpuldikelaspadapertemuanterakhir ( 9 April 2010) • Yang blmikut test kecilbisaikut 2 minggulagistlhpertemuanterakhir.