التاريخ القديم للعرب واليهود إعداد جنات عبد العزيز دنيا

1. التاريخ القديم للعرب واليهود إعداد جنات عبد العزيز دنيا

2. نوح ذكر ابن الأثير فى كتابه الكامل فى التاريخ فى ذكر ذرية نوح عليه السلام: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏وجعلنا ذريته هم الباقين}[‏الصافات‏:‏ 7‏]‏‏ إنهم سام وحام ويافث‏. يافث حام سام عن ابن عطاء عن أبيه قال : ولد سام كل حسن الوجه حسن الشعر. ومن نسل سام جاءت فارس وجرجان وطسم وعميلق وهو أبو العماليق ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم الكنعانيونوالفراعنة بمصر وكان أهل البحرين وعمانمنهم. وصار لولد سام العراق وفارس وما يلي ذلك إلى الهند . وقال وهب بن منبّه: يافث أبو الترك ويأجوج ومأجوج. وعن ابن عطاء، عن أبيه قال : وولد يافث كل عظيم الوجه صغيرالعينين. وروي عن سعيد بن المسيب انه قال:يـــافث : أبو الصقالبة والخزر ويأجوج ومأجوج والصين . عن ابن عطاء عن أبيه : ولد حام كل أسود جعد الشعر. وروي عن سعيد بن المسيب انه قال:حــــام أبو السودان من المشرق الى المغرب ، السند والهند والنوب والزنج والحبشة والبربر وبذلك صار لولد حام الجنوب مما يليمصر على النيل وكذلك مغرباً إلى منتهى المغرب الأقصى .

3. ترجع كلمة «ساميون» إلى سام بن نوح. والمصطلح يُطلَق على مجموعة من الشعوب عاشت في رقعة كبيرة من الأرض (تضم شبه الجزيرة العربية والشام وبلاد الرافدين) وتحدثت بمجموعة من اللغات المتقاربة هي اللغات السامية. وتشمل التسمية شعوباً مثل الآشوريين والبابليين والآراميين والكنعانيينوالفينيقيين والعموريين والمؤابيين والأدوميين والعمونيين والعبرانيين، وينتمي العبرانيون، أي اليهود القدامى، إلى الشعوب السامية وليس إلى مجموع اليهود بوجه عام، ذلك أن أعداداً كبيرة من الأفراد والقبائل غير السامية مثل الخزر قد تهوَّدت. ويكاد يُجمع الباحثون على أن شبه جزيرة العرب هو الموطن الأصلي للساميين، فمنها خرجت هجرات متتالية إلى بلاد الرافدين حتى جبال إيران وإلى أرمينيا ومنطقة الهلال الخصيب. وتشير بعض الدراسات الحديثة إلى أن المنطقة الشمالية من الصحراء السورية هي الوطن الأصلي للساميين. الساميون

4. وقال بعضهم:كان مولده ببابل منأرض السواد، وقال البعض الآخر: كان مولده بحران(مدينة حرانمدينة قديمة جدا تقع بالقرب منمنابع نهر “البليخ” أحد روافد نهرالفرات ). وعن محمد بن إسحق أن آزركان رجلا من قريةالسوادسواد الكوفة وقيل إن ابراهيم ولدفيمدينة(اورالكلدانيين) الواقعة فيالجنوب الغربيمن العراق على الارجحعام 1650قبلالميلاد . وحسب التوراه فإن ابراهيم من اور وهاجر الي حران ثم الي ارض كنعان ( الشام ) . هو أحد أولي العزم الخمسة الكبار الذين اخذ الله منهم ميثاقا غليظا،وكان من فضل الله على إبراهيم أن جعله الله إماما للناس. وجعل في ذريته النبوة والكتاب. فكل الأنبياء من بعد إبراهيم هم من نسله فهم أولاده وأحفاده. أبوه آزر .. يرجع نسبه إلى سام بن نوح. واختلفوا فيالموضعالذي كان منه، والموضع الذي ولد فيه،فقال بعضهم: كان مولدهبالسوس من أرضالأهواز(1)، ------------------------ (1)جاء في لسان العرب الأهواز هي سبع كور بينالبصرة و فارس ، لكل واحدة منها اسم . إبراهيم عليه السلام

5. نهر دجلة (حران) نهر الفرات (بلاد كنعان) (أور الكلدانيين) خريطة مسار هجرة سيدنا ابراهيم من اور الي حران شمال العراق ثم الي الشام

6. وذكرت مصادر تاريخية اخرى ان مولد إبراهيم عليه السلام كانفي عام1850 قبل الميلاد. وقد وصل من بلادهإلىمدينة حاران(حران)،وانتشرت دعوته الموحدة فيبلاد كنعان التيارتحلاليها حيث تنقل في مدنوبلدانعدةمع ابن اخيه لوط ثم حدثت مجاعةفي البلاد فاضطر ابراهيم وعائلته ان يهاجروا الى مصر وبعد حينعادواالى ارض فلسطين حيث استقر به المقام.

7. وكانت قبيلة جرهم هي أولى القبائل التي استقرت حول الكعبة وبعدذلك جاءت قبيلة أخرىوهي قبيلة خزاعة. وكانت القبيلتان في حالة احتكاك وحروب مستمرة حتى انتصرت خزاعةفأخرجت جرهم من مكة. يذكر الأشعري في كتابه التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساببأن جميع العرب من إسماعيل و الدليل على ذلك قوله سبحانه: {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} والخطاب في الآية للمؤمنين، لأن أولها {يا أيها الذين آمنوا}. لقد رزق ابراهيمبابنه الأولاسماعيل من هاجر، ثم رزق بابنه الثاني اسحق من زوجته سارة ، ويعتبر اسماعيل جد العرب ، كما يعتبر أخوه اسحاق جداً لليهود.ترك سيدنا إبراهيم إبنه إسماعيل مع أمه هاجر فى مكة. كان السكانفي تلك الصحارييعيشونحياة الرحّل.. استوطنتقبيلة جرهم الواديوعاش إسماعيل وهاجر حياة طيبة. ورفع إبراهيم قواعد البيت العتيق ومعه ابنه إسماعيل والقصة معروفة . ازداد العمران حول الكعبة بعدأن دعا إبراهيم ربه لهذه البلدة بالبركةوالعمران . إسماعيل عليه السلام

8. ذرية إبراهيم عليه السلام إسحاق (جد اليهود) له العيص ويعقوب إسماعيل (جد العرب) ومنه : قبائل عدنان(مضر وربيعة وأنمار وإياد) ومن مضر : يعقوب (إسرائيل) أولاده الأسباط الإثني عشر، وإليه ينسب شعب بني إسرائيل، كنانة ومنهم : موسى عليه السلام من ذرية يعقوب عليه السلام ، بعث فيبنى إسرائيل وهم أولاد يعقوب قريش ومنهم : بنو هاشم ومنهم : محمد صلى الله عليه وسلم الأنبياء كلهم من نسل يعقوب بن اسحاق ما عدا محمد صلى الله عليه وسلم فهو من نسل إسماعيل.

9. قال تعالى فى سورة هود : وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عجيب ( 71- 72 ) هو ولد سيدنا إبراهيم من زوجته سارة . وقد كانت البشارة بمولده من الملائكة لإبراهيم وسارة لما مروا بهم مجتازين ذاهبين إلى مدائنقوم لوط ليدمروها عليهم لكفرهم وفجورهم . ذكره الله في القرآن بأنه "غلام عليم” قال تعالى :{فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم} [الذاريات:28]. جعلهالله نبيا يهدي الناس إلى فعل الخيرات، وقد جاء ميلاده بعد سنوات من ولادة أخيه إسماعيل.وورد في البشرى اسمابنه يعقوب. إسحاق عليه السلام

10. وقد ولدليعقوب اثنا عشر ولدا ، يعتبر كلمنهم أبالسبط من أسباط اليهود (وهم بنو إسرائيل )، ومنأولاده كان يوسفالذي نقم عليه اخوته وحسدوه فباعوه إلى تجار مصر وادعواأنهقتل، وفي مصر دخل يوسف فيخدمةفرعون وأصبحت له سلطة واسعةفأرسل وراء أبيه واخوته ،وهكذا انتقلت أسرة يعقوب إلى مصر . قال الشوكاني:اتفق المفسرون على أناسرائيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيمعليهم السلام.. ومعنى اسرائيل: عبد الله لأن( اسر) في لغتهم تعني عبد..و (ايل)هو الله. نزل يعقوب بن إسحاقالشام وتزوج ابنةخاله ليافولدت له أبناء منهم يهوذا (1) . ثمّ توفّيت ليا فتزوجأختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين. -------------------------------- (1)هناك رأى يقول بأن يهود تنسب إلى يهوذا. يعقوب عليه السلام

11. ذكر المؤرخ العربي إبن جرير الطبري في تاريخه أن الكنعانيين هم من العربالبائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة. وأخذ عنه ابن خلدون وغيره من المؤرخين، قال الطبري: (عمليق أبو العماليق؛ كلهم أمم تفرقت في البلاد، وكان أهل المشرق وأهل عُمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم، ومنهم كانتالجبابرة بالشام الذين يقال لهم (الكنعانيون)، ومنهم كانت الفراعنة بمصر. وقد استقر الكنعانيون في فلسطين وهم أول شعب تاريخي استقر فيها ،جاءوا من جزيرة العرب وسيطروا عليها سيطرة تامة حتى انها عرفت باسم أرض كنعان او بلادكنعان كما ورد في العهد القديم من التوراه ويعتقد ان هجرتهم كانت قبل الميلاد بحوالي 4 الى3آلاف سنة وهمفي الاصل عرب. فلفظة كنعان مشابهة لعدنان وقحطان وغسان،كما يرى سترابون، أن اصلالكنعانيين هي سواحل الخليج العربيوذلكلتشابه أسماء مدن تلك المناطق القديمةمع أسماء المدن الكنعانية في الشام . الكنعانيون

12. فلسطين : يقول الدكتور محسن محمد صالح فى كتابه ” القضية الفلسطينيةخلفياتها و تطوراتها حتى سنة 2000“:(يطلق اسم فلسطين على القسم الجنوبي الغربي من بلاد الشام ،وهي الأرض الواقعة غربي آسيا على الساحل الشرقيللبحر المتوسط ، وأقدم اسم معروف لهذهالبلاد هو "أرض كنعان" ، لأن أول شعب تاريخي استقر فيها همالكنعانيون، واسم فلسطيناسم مشتق من اسم أقوام بحرية لعلها جاءت من غرب آسيا الصغرى ومناطقبحر إيجة حوالي القرن الثاني عشر قبلالميلاد ، وورد اسمها في النقوش المصرية بإسم "ب ل س ت"،PLST،

13. وربما أضيفت النون بعد ذلك للجمع، وقد سكنوا المناطق الساحلية ، واندمجوا بالكنعانيين بسرعة ، فلم يبق لهم أثر مميز سوى أنهم أعطوا الأرض اسمهم.ولم يتحدد شكل فلسطين وحدودها الجغرافية المتعارف عليها في عصرنا هذاإلا أيام الاحتلالالبريطاني لفلسطين (وخصوصاً خلال 1920 - 1923)، وقد كان تحديد أرض فلسطين يضيق ويتسع باختلاف العصور المتعاقبةعليها غيرأنها ظلت تعبِّر بشكل عام عن الأرض الواقعة بين البحر المتوسط وبين البحر الميت ونهر الأردن).

14. دخول بنى إسرائيل أرض كنعان : لما استقر ليوسف الامر في مصر وصار من وجهاء القوم فيها وبعدان تعرف على اخوته جعلهم يتركون بلادهم الأصليه والعيش معه في مصر. وهكذاعاش اخوه يوسف عليه السلام وهم اثنى عشر أخ وذريتهمتتعاقب عليهم الأزمان والأحداث . عاش بنيإسرائيل في مصر في عهد الهكسوس وتمتعوا برعايتهموبعد طرد الهكسوس من مصر ، اعتبر المصريون أن كل من جاء مع الهكسوس ،أو من كانوا في حمايتهم ، أو من تمتعوا بمزايا خاصة في ظلهم خونه ، وفرضوا عليهم شروط قاسيهأخذت تزداد قوة بمرور الزمنفجاء موسى عليه السلام فجمع شملهم وحثهمعلى الخروج من مصر والعودة للوطن الأول وطن يعقوب واسحاق عليهما السلام بعدأن آمنوا بههم لا سواهم.

15. خرج بنو إسرائيل من مصر بقيادة موسى عليه السلام فى عهد منفتاحبن رمسيس الثانى ليلاً وكانوا اثنتى عشرةأسباطًا(1). ولما أصبح الصباحاشتد غضب فرعون على بنى إسرائيل وأخذ جنده وأسرع للحاق موسى وبنى إسرائيل فأدركهم والبحر أمامهمفأوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاك البحرفانفلق اثنى عشر طريقًا لكل سبط طريق. فمر موسى ومن معه.‏ وهَمَّ فرعون ليمرهو وجنده فأغرقهم الله عز وجل. ونجى موسى ومن معه من بنى إسرائيل. وابتدأت رحلة التيه ، وكان ذلك نحو 1227ق.م ،وفي هذه المرحلةارتد قوم موسى عن دينهم إلى عبادة العجل ، وهناك نزلت الوصايا العشر وبقيبنو اسرائيلفي التيه أربعين سنة .أرسل موسى الرسل أكثرمن مرة لاستطلاع الأوضاع فيأرض كنعان ،وعاد الرسل فأخبروه أن أرض كنعانخيرة ، غير أن سكانها أشداءولا قدرة للاسرائيليين على محاربتهم، ------------------------------------------------- (1) قال ابن سيده: السبط ولد الابن والابنة، وفي الحديث: "الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم.."، وقيلأولاد الأولاد.إلى أن قال: السبط من اليهود كالقبيلة من العرب.

16. قال تعالى فى سورة المائدة :{يَا قَوْمِ ادْخُلُواالأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىأَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماًجَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَاحَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَأَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُفَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23)قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَاأَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَوَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّيلا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَاوَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَفِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26). توفى موسى عليه السلام ،وتولى القيادةبعده "يوشع" أو"يشوع" ابن نون،وكان قائداً صلباًصمم على القتال ، تولى القيادة بعد موسى، ودخل ببني إسرائيل عن طريق شرقي الأردن إلى أريحا، وقد مات يوشع سنة 1130ق.م.

17. بعد دخول الفلسطينيينمن جهة البحر والاسرائيليين من جهة الاردن، توزعت أرض كنعان بين الاقوام الثلاثة ،ولم يعد الكنعانيون وحدهم سادة البلاد . ومنذ عهدالقضاة وهو العهد الذي ابتدأبعد وفاة يوشع، عاش الأقوام الثلاثة مئات السنين، تخللتها سلسلة من الحروب الكنعانية-الاسرائيلية . إن المؤرخين الكبارالثقاتأمثال (بروستد) يصف المدنالكنعانية المزدهرة يوم دخلها العبريون بقوله أنهاكانت مدنا فيهاالبيوت المترفةالمريحة، وفيها الصناعة والتجارة والكتابةوالمعابدوفيها الحضارةالتي سرعان ما اقتبسها العبريون الرعاة البدائيون ، فتركوا خيامهموقلدوهم فيبناء البيوت .وبعد فترة لم يعد في الإمكان أن يفرق المرء بين الكنعانيين والعبريين بالمظهر الخارجي . غير أن اللغة الكنعانية بقيت هيالسائدة. ومنذ فجر التاريخ المكتوب أي منذ خمسةآلاف سنة لم تعرف فلسطين حتى عهد الانتداب البريطاني سنة 1917سوى لغاتثلاث :الكنعانية أولاً والآرامية ثانياً - وهي اللغة التي تكلم بها السيد المسيح - والعربية ثالثاً .

18. العبريون أو العبرانيون:سبب التسميه :‏ العبري: قيل في تفسير هذا الاسم عدة اتجاهات منها: - نسبة لأحد أجداد الساميين القدامى وهو عابر بن شالح بن أرفكشاد ابن سام. - نسبة لإبراهيم عليه السلام الذي عبر نهري الأردن والفرات في طريق هجرته لفلسطين. - نسبة لقبائلالعابيرو البداوة الذين ظهروا في الألف الثالث قبل الميلاد . ويطلق التعبير اليوم في الوسط الصهيوني على اللغة والثقافة. أصل التسمية بالكلمات إسرائيل - يهود : عرف اليهود باسم بنى إسرائيل منذ عهد يعقوب عليه السلام أبى الأسباط الأثنى عشر وحفيد إبراهيم عليه السلام، وكلمة إسرائيلي تعنى عبد الله؛ وقد ذكروا كثيراً فى القرآن ببنى اسرائيل منذ عهد يعقوب وموسى. أما كلمة يهود :اختلفت آراء اللغويين والمفسرين في أصل الكلمة التي اشتقت منهاكلمة يهود وسبب تسمية اليهود بهذا الاسم. فمن قائل: - أنها نسبة إلى (يهوذا) وهو رابع أولاديعقوب عليه السلام .

19. ومن قائل: أنها من( هاد ) بمعنى رجع ؛ سموا بذلك حين تابوا عن عبادة العجل ، وقالوا إنا هدنا إليك أي تبنا. ومن قائل: أن أصل كلمة يهود من ( التهوّد ) وهو الصوت الضعيفاللين الفاتر، وسموا بذلك لأنهم يتهودون عند قراءة التوراة . ---------------------------------------------------- 1 – تاريخ أبى الفداء 2 - تاريخ الأمم والملوك للطبرى 3 - القضية الفلسطينيةخلفياتها و تطوراتها حتى سنة 2001بقلم: د. محسن محمد صالح 4 - لجنة التعريف بالاسلام بالموقع التالى : http://www.ipc-kw.com/vb/showthread.php?t=178 5 - مركز المعلومات الوطنى الفلسطينى – المكتبة الألكترونية - موسوعة المسيري انتهى gannatdonya@gmail.com