HAYVANDAN AŞAĞI OLMAK

1. HAYVANDAN AŞAĞI OLMAK Hazırlayan Hüsnü Çeşmeci

2. ● “Olumsuz davranışlar” sergileyen birini aşağılamak için ona “hayvan” denmesi, onu hayvanla eşit seviyeye getirmek demektir ki, bu o kişiye hakaret değil, iltifattır. Çünkü; hayvan, “kötülük planlayamayan” sadece görevini yapan faydalı bir varlıktır. ●Kendine ve tüm canlılara “iyilik ve kötülük” yapabilme kapasitesine sahip olan insan,“kötülük yapmayı” tercih ettiğinde vereceği zarar, aklı olmayan hayvanın vereceği zararla eşitlenemez. Böyle biri, hayvandan daha aşağı konumdadır. ●Ve insan isterse, (niyet ve davranışlarıyla) meleklerden daha üstün bir konuma yükselebilir. NİÇİN BU KONU SEÇİLDİ?

3. BU KONUNUN ANA FİKRİ: "İNSANLAR, DAVRANIŞLARI SEBEBİYLE MELEKTEN DAHA ÜST SEVİYEYE ÇIKABİLDİĞİ GİBİ, HAYVANDAN DAHA AŞAĞI SEVİYELERE İNEBİLİR" OLDUĞUNA GÖRE; İNSAN, MELEK VE HAYVANI TANIMLAYIP, BİRBİRİ İLE KIYASLAYALIM. ÖNCE

4. “Biz, gerçekten insanı en güzel bir biçimde yarattık.”(Kur’an 95/4) İNSAN YARATILMIŞTIR ● Kur’an’a göre insanın yaratılma sebebi: Yalnızca Allah’a “iman ve ibadet” etmek… İnsandan istenilen budur. ● İnsan bu isteği anlayıp-yerine getirme hususunda yeteri donanıma sahip midir? Evet… İnsan, diğer canlılardan (kapasite yönünden) daha üstün kılınmıştır… Akıl, zeka, idrak, irade, hoşgörü, acımak, sevmek, kabullenmek, reddetmek ve diğer özellikler sadece insana verilmiştir. ● Bir diğer ifade ile; insan, niçin var olduğunu sorgulayabilecek, kâinatın bir sahibinin olduğunu (Allah’ın varlığını) kabullenebilecek, yetki kullanabilecek, kullandığı yetkilerin sorumluluğunun ne olduğunu bilebilecek (mükafat ve cezayı idrak edebilecek) kapasitededir. ● Örnek: Akıl, insana “anlama, düşünebilme, doğruyu bulabilme, seçebilme vb.” özellikler kazandırır. Yani insan; iyi-kötü, doğru-yanlış, faydalı-zararlı olanı ayırt edebilir ve içlerinden istediğini seçebilir. İnsanın bu seçme özgürlüğüne “cüz’î irade”; bir diğer ifade ile “kişinin bireysel isteği veya bir işi yapma niyeti” denir. İNSAN, DÜŞÜNEBİLEN VE SEÇEBİLEN BİR CANLIDIR. - + NİYETLER EYLEME DÖNÜŞÜNCE TOPLUMUN MALI OLUR. İYİSİNDEN FAYDALANILIR, KÖTÜSÜNDEN ZARAR GÖRÜLÜR.

5. “O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır…” (Kur’an 67/2) ● İnsana verilen akıl, vicdan gibi özellikler onu “doğru olana” yönlendirirken; nefis, şehvet gibi özellikler de onu “yanlış olana” yönlendirmek ister. ● İnsana verilmiş olan “nefis” insanın üremesi, daha iyi yaşaması vb. hususlarda fayda icra ederken; zararlı şeyleri de iyi gösterip insanı aldatmak ister. Çünkü, nefis (şeytanın da desteğiyle) dünya zevklerine düşkündür ve tatmin için iyi-kötü, fayda-zarar ayırımı yapmaz… ● Nefis, sahibine yasakları çiğnetmeyi sever. Çiğnenen her yasağın bedence “haz” olarak kabul edilmesi için gayret gösterir. Her “haz” nefsi kuvvetlendirir ve yeni istekler için onu cesaretlendirir. ● Yaradılışla birlikte sahibinin (insanın) emrine verilen nefis, kontrol dışı kalırsa, “efendi konumuna” geçer ve bitmez tükenmez isteklerle insanı köleleştirir… Artık biyolojik dürtüler aklın önüne geçmeye başlamıştır. Bir diğer ifade ile; ruh, nefsin ve şeytanın emrine girmiş ve bedeni yanlış işlerde kullanmaya başlamıştır. Böyle biri diğer insanlar için potansiyel tehlikedir… (Örnek: Yalancılar, hırsızlar, sapıklar, caniler vs…) İNSAN, İÇİNDE ÜRETTİKLERİNİ (kapasitesi oranında) BEDENİYLE UYGULAMAYA GEÇİREBİLEN CANLIDIR. İNSANIN İÇ DÜNYASINDAKİ ZITLARIN ÇATIŞMASINDA HANGİSİ AĞIRLIK KAZANIRSA, İNSAN O YÖNDE HAREKET EDER.

6. İNSAN, İYİLİĞİ VEYA KÖTÜLÜĞÜ SEÇEBİLME KONUSUNDA SERBEST BIRAKILMIŞTIR. İnsan, fiziksel yapısıyla değil, aklıyla insandır. Doğruyu söyler, bedene acı gelse de önerir. Akıl Örnek:İman et, ibadet et, çalış, yardım et, bağışla, helal et, izinsiz alamazsın vb. ÖZETLERSEK İNSANDA AKIL İLE NEFİS, DAİMA ÇATIŞMA HALİNDEDİR. İnsan, nefsine uyarsa sorumluluk taşımadan yaşamak ister. Beyinde cazip fikirler üreterek, insanı olumsuzluğa teşvik eder. Nefis Örnek:Yalan söyle, kaytar, içiver, çalıver sana ne, görmediğine inanma vb. NEFSİN GALİP GELMESİ HALİNDE, RUH KÖTÜ YÖNDE ETKİLENİR VE BEDENİ YANLIŞA GÖTÜRÜR.

7. “…Allah’ın kendilerine verdiği emirlere karşı gelmeyen ve kendilerine emredilen şeyi yapan melekler vardır.”(Kur’an 66/6) MELEK YARATILMIŞTIR "Melekler nurdan, cinler ateşten, Adem de topraktan yaratılmıştır." (Hadis) Cinler, melekler gibi görünmeyen varlıklardır; ancak, cins ve mahiyet bakımından farklıdırlar; insanlar gibi yerler, içerler, evlenir, çoğalır ve ölürler. Cinlerin kendilerine verilmiş iradeleri vardır. Bu sebeple iman ve ibadetten sorumludurlar. (Not: Cinler, iradeli varlıklar olduğu için konumuz dışıdır.) GÖZÜMÜZLE GÖREMEDİĞİMİZ HALDE VARLIKLARINI VAHİYLE ÖĞRENDİĞİMİZ “MELEKLER” HAKKINDA NELER BİLİYORUZ? ● Melekler, her yerde bulunmalarına rağmen onları göremeyiz. ● Meleklerin insanlardaki gibi; yeme, içme, uyuma, cinsiyet, cinsellik, yaşlanma gibi özellikleri yoktur. ● Meleklere akıl verilmiş, nefis verilmemiştir. Bu sebeple onların “kötülük yapma / görevi ihmal” (günah işleme) yetenekleri yoktur… ● Melekler, özel görevler için programlanmış (inkâr/ ihmal yetkisi olmayan)varlıklardır. Hangi iş için yaratılmış iseler o işi Allah'a isyân etmeden yaparlar... Daimi olarak Allah'a ibadet ve itaat ederler. “Üzerlerinde hakim ve üstün olan Rablerinden korkarlar ve emrolundukları şeyleri yaparlar." (Kur’an 16/50)

8. “Hayvanları da yarattı. Onlarda sizin için bir ısınma ve birçok faydalar vardır. Hem de onlardan yersiniz.”(Kur’an 16/5) HAYVAN YARATILMIŞTIR ● Sözlük de: “Duygu ve hareket yeteneği olan, içgüdüleriyle hareket eden canlı yaratık” olarak tanımlanan hayvanların hayatımızdaki yeri nedir? Hayvanlar niçin yaratılmıştır? ● Yüce Allah, yaşayabilmemiz için gerekli fiziki ortamı ve “beslenme zinciri” ile de yiyeceğimizi vermiştir. Hayvanlar bu zincirin önemli halkalarıdır ve genelde bir diğer canlının besin kaynağıdır. Onlar, ekolojik dengeyi sağlar, mikroorganizmayı besler… ● Hayvanların doğal hayatları bizler için “vahşi davranış” olarak algılanır. Halbuki, bir aslanın bir başka hayvanı kovalaması, yakalaması, parçalaması gayet normaldir. Çünkü, hayvana sadece nefis verilmiştir; akıl kontrolü yoktur. O, içgüdüsünün gereği olarak korunmak için saldırır, beslenmek için avlanır. ● Hayvanlarda akıl olmadığından “görev - yetki - sorumluluk” bilinci oluşamaz. Bu sebeple: Bir arı niçin bal yaptığını bilmez GÖREVİ budur; bir inek irade koyarak süt yapmam diyemez YETKİSİ yoktur; yılan ısırırsa SORUMLULUĞU yoktur… Her hayvan yaratılma sebebine göre hareket eder.

9. İNSAN, HAYVANLARI NİÇİN KÜÇÜMSER? Hayvan konuşamaz, düşünemez, alet yapamaz, yazı yazamaz; insana göre o bir “zavallı mahluk”tur… Halbuki hayvan yaratıldığı haldedir ve görevini yapmaktadır; tavuk yumurtlamakta, inek süt vermektedir… Ve her biri beslenme zincirini tamamlamaktadır. Sivrisinek bize zarar vermek için gelmez. O sadece “içgüdüsüyle” beslenmek için gelir ve ihtiyaçtan fazla kan da emmez… En yırtıcı kabul ettiğimiz aslan bile zevk için değil, beslenmek için ve sadece bir tane öldürür… Ya insan? Zevk için (sayısız) öldürür… Hayvanların kullanabildikleri sadece vücutlarıdır; kimi gagasını, kimi pençesini - dişlerini, kimi zehrini, kimi de ağırlığını kullanır. Hayvanların hiç biri kitlesel ölüm gerçekleştiremez… Ya insan? Yaptığı silahlarla binleri - milyonları aynı anda öldürebilir… Hayvanlar kendilerine verilen görevleri yapıyorlar. Ya insan? İnsan, radyasyonu kanserle mücadelede mi kullanıyor, yoksa atom bombası yapmakta mı? Buzdolabı mı yapıyor, yoksa tank mı? Güzellik mi üretiyor, yoksa küfür mü? KAPASİTESİNİ POZİTİF YÖNDE KULLANMAYAN İNSANIN, HAYVANI KÜÇÜMSEMEYE HAKKI YOKTUR.

10. HANGİSİ HAYVAN Aşağıdaki resimler, bazı insanların hayvanlardan daha aşağı konumda olabileceklerini ispatlıyor. İNSAN DOĞULMAZ, İNSAN OLUNUR. (M. İslamoğlu)

11. YUKARIDA ANLATILANLARIN IŞIĞINDA İNSANI, MELEK VE HAYVANLA KIYASLAYALIM Yükselme (Sevap Bölgesi) İman / Takva ile Yükselme İnsan, iman ile sınırı geçebilir ve takva ile daha da yükselebilir. MELEK (Yaradılış) HAYVAN (Doğum) İNSAN (Ergenlik Yaşı) Başlangıç Konumu Sınır İnsan, inkâr ile sınırı geçip orada kalabilir, kâfir olur... İmanlı olduğu halde ihmalleri ile zaman zaman sınırı geçebilir, günahkâr olur. Yetki verilmediğinden irade kullanamayan varlıklardır. Bulundukları statüde sabit kalırlar. Yükselme, alçalma söz konusu değildir. Kendisine yetki verilmiş varlıktır. İradesiyle statüsünü değiştirebilir. Yükselebilir de alçalabilir de. İnkâr / İhmal ile Alçalma Alçalma (Günah-İnkâr Bölgesi) İNSAN, KONUMUNU DEĞİŞTİREBİLEN VARLIKTIR.

12. NÖTR ÖZELLİK İnsan bedeni karar verici değildir. POZİTİF ÖZELLİK İnsanı ruhu yönetirse olumlu istekler oluşur ve beden tarafından yerine getirilir. Böyle bir insanın konumu meleklerden daha yukarı çıkabilir. NEGATİF ÖZELLİK İnsanı nefsi yönetirse olumsuz istekler oluşur ve beden yerine getirir. Böyle bir insanın konumu hayvanlardan daha aşağıya inebilir. İNSAN İNSAN İNSAN, ALLAH KATINDAKİ VE TOPLUMDAKİ DERECESİNİ KENDİSİ BELİRLER.

13. İnsanı hayvandan daha aşağı konuma indiren binlerce davranıştan bir kaç örnek: Magandalar Doğayı Bozanlar Yiyeceği Çalanlar Hırsızlar Trafik Canavarları Zarar Verenler İnsanı hayvandan daha aşağı konuma indiren benlerce davranıştan bir kaçı: Kimileri “sahip olma hırsı” ile; kimileri “tüketme hırsı” ile; kimileri “şehevi arzuları” ile kimileri de “cahillikleri” ile aklını yanlış işlerde kullanarak kötülük yapar. Savaşlara, soykırımlara, yapılan işkencelere, bakıldığında bazı insanların hayvanlardan daha aşağı bir konuma inebildiklerini söyleyebiliriz…

14. ● Yüce Allah (cc), bizlere “niçin yaratıldığımızı, neleri yapmamız, neleri yapmamamız” gerektiğini vahiy yoluyla bildirmiş ve rehber (yol gösterici) olarak da Hz. Muhammed’i (sav) Peygamber olarak görevlendirmiştir. Kur’an, insanın izlemesi gereken yolun bir tür “yol haritası”dır. Bu haritaya uyarak yol almak, insanı doğru hedefe götürecektir. BİTİRİRKEN Her yaratılan, bir kurala göre hareket eder. İnsan için de kurallar vardır. O, sınırları (başı ve sonu) belirlenmiş bir hayatı "imtihan için" yaşamaktadır. ● Kur’an’ı yok sayan bir hayat, insanın günahlar içinde boğulmasına ve hayvandan daha aşağı konuma inmesine sebep olacaktır. "... İşte bunlar hayvanlar gibi, hatta daha da aşağıdadırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir." (Kur'an 7/179) ● Müslüman, sorumluluk taşımayı (vahyin koyduğu kuralları) kabullenmiş kişi olarak, yerini meleklerden daha üst bir konuma çıkarmak için gayret gösteren insandır. “Şüphesiz Allah, kendisine karşı gelmekten sakınanlar ve iyilik yapanlarla beraberdir." (Kur'an 16/128) SON SÖZ YÜKSELEBİLMEK İÇİN BİRBİRİMİZE YARDIMCI OLALIM.

15. Herşeyin görevini doğru yaptığı dünyada İnsanın da görevini doğru yapması beklentisiyle Sağlık ve mutluluklar dilerim. Faydalandıklarıma teşekkürlerimle... Hüsnü Çeşmeci