GRUPO DE ESTUDOS ESPIRITAS “LÍRIO BRANCO”

1. GRUPO DE ESTUDOS ESPIRITAS “LÍRIO BRANCO” TOMO III – 2011 LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVEVOCAÇÃO DOS ESPÍRITOS

2. EVOCAÇÃOWikipédia, a enciclopédia livre. Chamamos de Evocação a capacidade que os seres vivos tem de buscar na memória o que foi aquisição importante e por isto armazenado, podendo agora ser trazido à tona para o uso que for necessário. Evocar do latim significa “chamar de algum lugar”, “fazer aparecer”, chamando por meio de esconjuros, invocações ou exorcismos; trazer à lembrança. Desta forma pode-se evocar espíritos, entidades sobrenaturais, demônios ou o próprio Diabo.

3. ESQUECIMENTO DO PASSADO O esquecimento do passado não é um obstáculo ao aproveitamento da experiência de vidas anteriores. Se Deus julgou conveniente lançar um véu sobre o passado, é que o julgou util. Realmente sua recordação tem graves inconvenientes. Poderia em alguns casos humilhar-nos muito ou, ao contrario, exaltar o nosso orgulho e, até criar obstáculos ao nosso livre arbítrio; de qualquer modo causaria perturbações inevitáveis nas relações sociais. (“Evangelho Segundo o Espiritismo”, cap. V)

4. “ Você não é um ser humano que esta tendo uma experiência espiritual.. Você é um espírito que esta tendo uma experiência humana!!!” “Somos Médiuns”

5. Quem são os Médiuns na sua Generalidade Os médiuns, em sua generalidade, não são missionários na acepção comum do termo; são almas que fracassaram desastradamente, que contrariaram sobremaneira o curso das leis divinas, e que resgatam, sob o peso de severos compromissos e ilimitadas responsabilidades, o passado obscuro e delituoso. O seu pretérito, muitas vezes, se encontra borrado em grandes deslizes e de erros clamorosos. Quase sempre, são espíritos que tombaram dos cumes sociais, pelos abusos do poder, da autoridade, da fortuna e da inteligência, e que regressam ao orbe terráqueo para se sacrificarem em favor do grande numero de almas que desviaram das sendas luminosas da fé, da caridade e da virtude. São almas arrependidas, que procuram arrebanhar todas as felicidades que perderam, reorganizando, com sacrifícios, tudo quanto esfacelaram nos seus instantes de criminosas arbitrariedades e de condenável insânia.

6. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES No atual contexto do movimento espírita, a evocação dos espíritos está quase totalmente esquecida, dando-se preferência às manifestações espontâneas, que é um importante instrumento para o tratamento dos processos obsessivos. Kardec informa no Cap. XXV do Livro dos Médiuns, que devemos usar "as duas maneiras de agir" (evocações e espontaneidade), pois as duas "têm suas vantagens e só haveria inconveniente na exclusão de uma delas".

7. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Todo o capítulo XXV do Livro dos Médiuns é dedicado ao estudo da evocação, mostrando que a sua prática era corriqueira, sendo usada normalmente por Kardec e pelos centros espíritas da época.

8. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Benefícios e as limitações no uso das evocações. Sua prática pode ser natural dentro dos trabalhos da casa espírita, como as comunicações espontâneas o são atualmente. Kardec nos demonstra no citado capítulo XXV do Livro dos Médiuns, com as evocações poderemos aumentar a nossa capacidade de prestar serviços ao próximo no campo mediúnico.

9. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES No item 274 do Cap. XXV do Livro dos Médiuns Kardec diz: "Podemos evocar todos os Espíritos, seja qual for o grau da escala a que pertençam: os bons e os maus...". Podemos evocar todos os espíritos, mas isto não quer dizer que todos vão atender os nossos chamados. Eles virão conforme a nossa evolução, a necessidade e a seriedade do trabalho proposto.

10. DISTINÇÃO ENTRE BONS E MAUS ESPÍRITOS Bons Espíritos Maus Espíritos Exageram nos elogios; estimulam o orgulho e a vaidade Dão importância a particularidades mesquinhas Sentem prazer em evidenciar o mal; exageram erros; insinuam Sátiras mordazes e quase sempre despropositadas • Não lisonjeiam; aprovam o bem feito (...) com reserva • Desprezam as puerilidades da forma • São reservados sobre assuntos comprometedores • Gracejo fino e vivaz, nunca trivial

11. EVOCAÇÕES OU COMUNICAÇÕES ESPONTANEAS RESTRIÇÕES INERENTES ÀS EVOCAÇÕES • Falta de autoridade moral de quem evoca • Interesse particular acima do interesse geral • Ausência de pessoas conhecidas do comunicante • Médiuns inexperientes e de características impróprias • Falta de consulta e de autorização dos Mentores

12. EVOCAÇÕES OU COMUNICAÇÕES ESPONTANEAS OPINIÃO DOS BONS ESPÍRITOS, DEPOIS DE KARDEC EMANNUEL: a exeqüibilidade das evocações somente pode ser examinada no plano espiritual. VIANNA DE CARVALHO: (...) ideal que se aguardem as manifestações espontâneas, mais naturais, não constritoras, aprendendo-se as técnicas de identificação. LÉON DENIS: em nosso grupo, raramente evocamos. Preferimos a liberdade das manifestações sob vigilância de nossos guias.

13. AMÉRICO SUCENA Obsessores visíveis e invisíveis são nossas próprias obras, espinheiros plantados por nossas mãos. Endereça-lhes, assim, a boa palavra ou o bom pensamento, sempre que preciso, mas não lhes negue paciência e trabalho, amor e sacrifício, porque só a força do exemplo levanta e reedifica, ante o Sol do futuro. Emmanuel, Seara dos Médiuns, F.C. Xavier, FEB Se a evocação dos homens ilustres, dos Espíritos superiores, é eminentemente proveitosa, pelos ensinamentos que eles nos dão, a dos Espíritos vulgares não o é menos, embora esses Espíritos sejam incapazes de resolver as questões de grande alcance. Allan Kardec, O Livro dos Médiuns, capítulo 29, item 344

14. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Podemos classificar a evocação dos espíritos de duas maneiras, levando em consideração a forma de como é feita: Evocação direta e pessoal: é aquela em que citamos o nome de determinado espírito, evocando-o de uma forma pessoal. Temos que tomar muito cuidado com este tipo, pois se mal usado ou orientado pode transformar a nossa reunião mediúnica em sala de consultas, objetivando mais o interesse pessoal do que a caridade evangélica.

15. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Evocação indireta: é quando não citamos um determinado nome, mas quando pedimos a presença e a assistência de nossos mentores e guias espirituais. A Codificação nos ensina que toda a prece é uma invocação, e invocar é chamar através da oração, pedir um socorro, um auxílio ou uma proteção; ou seja, é evocar através do pensamento, de uma forma indireta.

16. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Na psicografia: Não aconselhamos o uso da evocação nestes trabalhos, principalmente se ele estiver voltado para o recebimento de mensagens de sofredores, pois nestes casos a espontaneidade é essencial para a credibilidade das mensagens recebidas, onde as informações podem ser checadas de uma forma mais isenta.

17. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Chico Xavier nos deixa uma valiosa lição neste sentido, pois quando o seu trabalho de psicografia estava no auge, ele recebia inúmeros pedidos de parentes para receber mensagens dos entes queridos desencarnados. Chico na sua humilde sabedoria, sempre evitou levar nomes para serem evocados para este fim, e se justificava dizendo: "o telefone toca de lá para cá".

18. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Nas mensagens instrutivas: O que podemos fazer aqui é no máximo uma evocação indireta, chamando sem citar nomes os mentores ou guias da casa. Não há a necessidade de se fazer uma evocação direta, pois podemos receber mensagens instrutivas de qualquer espírito evoluído que estiver trabalhando conosco. O mais importante neste caso é o exame racional e lógico da mensagem recebida, conforme ensina a Codificação, para se evitar a mistificação.

19. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Nas reuniões mediúnicas de desenvolvimento: No desenvolvimento mediúnico, é necessário, conforme O Livro dos Médiuns, dar ênfase à flexibilização da faculdade mediúnica, ou seja, condicionar os médiuns a trabalharem com vários tipos de espíritos. E isto só será possível se usarmos também a evocação junto com a comunicação espontânea dos espíritos. Podemos evocar de uma forma indireta sofredores, obsessores, suicidas etc; treinando desta forma o médium na flexibilização de sua mediunidade, e junto a isto aproveitando para desenvolver um atendimento mais específico a tais entidades.

20. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Nas salas de passes: Não é necessária uma evocação direta. Devemos pedir aos bons espíritos para nos assistirem através da evocação indireta, ou seja, somente por uma prece direcionada aos nossos mentores e guias.

21. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Nas reuniões mediúnicas de Desobsessão: Como foi citado na introdução, toda reunião mediúnica tem que se valer das evocações e da espontaneidade, conforme nos ensina Kardec. Na nossa experiência, usamos a espontaneidade para o recebimento de instruções dos nossos mentores e abrimos espaços para que eles possam usar um certo número de comunicações livres para atender entidades necessitadas, das quais não temos o conhecimento prévio. Usamos a evocação indireta no tratamento das obsessões que necessitam de um atendimento mediúnico, como explicaremos adiante.

22. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Na Desobsessão: De acordo com a classificação da Codificação, a obsessão pode ser simples, degenerada, fascinação ou subjugação. Na obsessão simples, não é necessário um tratamento espiritual profundo, pois o próprio paciente, com um pouco de boa vontade, pode, com a freqüência regular a uma casa religiosa, livrar-se deste processo obsessivo. 

23. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Na Desobsessão: Mas já nas obsessões degeneradas, fascinações e subjugações se faz necessário um contato mais direto com o espírito obsessor, e só teremos um controle sobre isto se ligarmos a comunicação da entidade ao paciente em tratamento. Isto acontece se fizermos uma evocação indireta, ou seja, se levarmos o nome do paciente para a reunião e orarmos para ele, pedindo aos bons espíritos para ajudá-lo. E que se houver alguma entidade ligada ao caso, sendo necessária a sua comunicação, que possa ser feita desta forma. 

24. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Na Desobsessão: (continuação) Quando um Grupo Espírita tem vários tratamentos de Desobsessão e só pratica a comunicação espontânea, fica difícil o controle e a doutrinação destas entidades, pois as comunicações não estarão ligadas diretamente aos casos em tratamento.  Somente desta maneira iremos criar um sistema de tratamento onde poderemos acompanhar com mais facilidade e evolução do tratamento desobsessivo, junto ao encarnado e ao desencarnado.

25. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Nas reuniões mediúnicas de Desobsessão: Como citamos na introdução, toda reunião mediúnica tem que se valer das evocações e da espontaneidade, conforme nos ensina Kardec. Na nossa experiência, usamos a espontaneidade para o recebimento de instruções dos nossos mentores e abrimos espaços para que eles possam usar um certo número de comunicações livres para atender entidades necessitadas, das quais não temos o conhecimento prévio. Usamos a evocação indireta no tratamento das obsessões que necessitam de um atendimento mediúnico, como explicaremos adiante.

26. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Textos das obras complementares que desaconselham a evocação Emmanuel - O consolador - Questão 369 - É aconselhável a evocação direta de determinados espíritos? - Não somos dos que aconselham a evocação direta e pessoal, em caso algum. - Se essa evocação é passível de êxito, sua exeqüibilidade somente pode ser examinada no plano espiritual. Daí a necessidade de sermos espontâneos, porquanto, no complexo dos fenômenos espiríticos, a solução de muitas incógnitas espera o avanço moral dos aprendizes sinceros da Doutrina. O estudioso bem-intencionado, portanto, deve pedir sem exigir, orar sem reclamar, observar sem pressa, considerando que a esfera espiritual lhe conhece os méritos e retribuirá os seus esforços de acordo com a necessidade de sua posição evolutiva e segundo o merecimento do seu coração.

27. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES - Podereis objetar que Allan Kardec se interessou pela evocação direta, procedendo a realização dessa natureza, mas precisamos ponderar, no seu esforço, a tarefa excepcional do Codificador, aliada a necessidades e méritos ainda distantes da esfera de atividade dos aprendizes comuns. Emmanuel - O Consolador - Questão 380 - Qualquer comunicado com o invisível deve ser espontâneo, e o espiritista cristão deve encontrar na sua fé o mais alto recurso de cessação do egoísmo humano, ponderando quanto à necessidade de repouso daqueles a quem amou, e esperando a sua palavra direta, quando e como julguem os mentores espirituais conveniente e oportuno. 

28. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES André Luiz - Desobsessão - Cap.34 - No curso do trabalho mediúnico, os esclarecedores não devem constranger os médiuns psicofônicos a receberem os desencarnados presentes, repetindo ordens e sugestões neste sentido, atentos ao preceito de espontaneidade, fator essencial ao êxito do intercâmbio.

29. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Textos do Capítulo 25 de O Livro dos Médiuns Item 269 Os espíritos podem comunicar-se espontaneamente ou atender o nosso apelo, isto é, ser evocados. Algumas pessoas acham que não devemos evocar nenhum espírito, sendo preferível esperar o que quiser comunicar-se. Entendem que chamando determinado espírito não temos a certeza de que é ele que se apresenta, enquanto o que vem espontaneamente, por sua própria iniciativa, prova melhor a sua identidade, pois revela assim o desejo de conversar conosco. Ao nosso ver, isto é um erro. Primeiramente, porque estamos sempre rodeados de espíritos, na maioria das vezes inferiores, que anseiam por comunicar. Em segundo lugar, e ainda por essa mesma razão, não chamar nenhum em particular é abrir a porta para todos os que querem entrar. Não dar palavra a ninguém numa assembléia é deixá-la livre a todos, e bem sabemos o que disso resulta. O apelo direto a determinado espírito estabelece um laço entre ele e nós; o chamamos por nossa vontade e assim opomos uma espécie de barreira aos intrusos.

30. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Item 270 Quando se quer comunicar com um espírito determinado, é absolutamente necessário evocá-lo. Item 271 Quando dizemos que se faça a evocação em nome de Deus entendemos que esta recomendação deve ser tomada a sério e não levianamente. Os que pensarem que se trata de uma fórmula sem conseqüência farão melhor se desistirem de evocar. Item 274 Podemos evocar todos os espíritos, seja qual for o grau da escala a que pertençam: os bons e os maus, os que deixaram recentemente a vida e os que viveram nas épocas mais distantes, os homens ilustres e os mais obscuros, os nossos parentes, os nossos amigos e os que foram indiferentes. Mas isto não quer dizer que eles sempre queiram ou possam atender ao nosso apelo. Independente da sua própria vontade ou de não terem a permissão de um poder superior, eles podem estar impedidos por motivos que nem sempre podemos conhecer.

31. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Item 277 Em resumo o que acabamos de expor resulta: que a faculdade de evocar todo e qualquer espírito não implica para o espírito a obrigação de estar às nossas ordens; que ele pode atender-nos numa ocasião e noutra não, com um médium ou um outro evocador que o agrade e não com outro; quer dizer o que quiser, sem poder ser constrangido a dizer o que não quer; retirar-se quando lhe convém; enfim, que em virtude de sua própria vontade ou não, após haver sido assíduo durante algum tempo, pode subitamente deixar de manifestar-se. Item 283 Pergunta 36 - Pode-se evocar o espírito de um animal? Resposta: O princípio inteligente que animava o animal fica em estado latente após a sua morte. Os espíritos encarregados deste trabalho imediatamente o utilizam para animar outros seres, através dos quais continuará o processo de sua elaboração. Assim, no mundo dos espíritos não há espíritos errantes de animais, mas somente espíritos humanos. Isto responde a vossa pergunta. Pergunta 37 - Como se explica então que certas pessoas tenham evocado animais e recebido respostas? Resposta: Evoque um rochedo e ele responderá. Há sempre uma multidão de espíritos prontos a falar sobre tudo.

32. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES O Livro dos Espíritos, 1857: Introdução, Item VI; Pergunta 462; Pergunta 910, Pergunta 935 e explicação de Kardec. Revista Espírita: Março de 1858, Julho de 1859, Setembro de 1859, Janeiro de 1861, Março de 1862, Maio de 1862, Outubro de 1863, Abril de 1865. Instruções Práticas sobre as Manifestações Espíritas, 1858. O Céu e o Inferno, 1865. Toda a Segunda Parte. O Evangelho Segundo o Espiritismo, 1864. Capítulo 17, item 10. O que é o Espiritismo, 1859.

33. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES Conforme a parábola de Jesus sobre os talentos, temos um trabalhador que escondeu o talento que o Senhor da Seara lhe deu para ser usado, por medo de perdê-lo ou usá-lo mal. Quando foi prestar contas do que tinha feito com o talento, este lhe foi tirado e dado àquele que tinha usado e aplicado os talentos recebidos. Estamos vendo o Movimento Espírita se comportar desta forma perante a evocação, que é nada além de um talento que nos foi dado para usarmos em prol do bem comum. Estamos escondendo e enterrando este talento por medo e omissão, deixando de prestar um serviço valioso ao próximo.

34. LIVRO DOS MÉDIUNS CAPITULO XXVDAS EVOCAÇÕES A evocação é simplesmente um instrumento, que pode ser usado para o bem ou para o mal, depende do livre-arbítrio de cada um. A Doutrina Espírita nos orienta de uma forma objetiva e racional na prática deste instrumento, no sentido de trazer os benefícios que ele e nenhum outro pode trazer. Estamos condenando o instrumento pelo mau uso que se pode fazer com ele. Este tipo de posicionamento é semelhante ao de Moisés que condenou a prática da mediunidade pelo mau uso que os Judeus e os Egípcios faziam dela, e até hoje estamos sentindo os efeitos deste comportamento radical. De acordo com a Codificação, a evocação deve ser usada junto com as comunicações espontâneas, pois cada uma pode prestar valiosos serviços dentro da prática mediúnica. Nenhuma das duas deve ser descartada, pois com isto ficaremos com deficiência de instrumentos mediúnicos principalmente no tratamento racional e sistemático dos processos obsessivos, como também da pesquisa e da investigação mediúnica.

35. Alberto Cabelleira Filho alberto.cabelleira@gmail.com http://albertocabelleira.wordpress.com/