LA FENOMENOLOGÍA COMO ESTRATEGIA TEÓRICO-METODOLÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

1. Trabajo publicado en www.ilustrados.com La mayor Comunidad de difusión del conocimiento MATERIAL DE APOYO DEL DIPLOMADO “EL PARADIGMA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA” LA FENOMENOLOGÍA COMO ESTRATEGIA TEÓRICO-METODOLÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA ARTURO BARRAZA MACIASbarraza_upd@terra.com.mx ABRIL DE 2006

2. 1.- ANTECEDENTE FILOSÓFICO 1.1.-EL FENOMENALISMO IMMANUEL KANT 1724-1804 S O SUBJETIVISMO

3. KANT DISTINGUE ENTRE FENÓMENO Y NOÚMENO. EL FENÓMENO ES LO QUE SE CONOCE, ES EL CONTENIDO QUE APARECE A LA FACULTAD COGNOSCITIVA. ESTÁ COMPUESTO DE MATERIA Y FORMA.

4. LA MATERIA ES UN DATO RECIBIDO PASIVAMENTE EN EL NIVEL SENSIBLE. LA FORMA ES LA CATEGORÍA A PRIORI IMPUESTA POR LA FACULTAD COGNOSCITIVA. NO ES POSIBLE CONOCER LA REALIDAD EN SÍ MISMA (NOÚMENO). EL CONOCIMIENTO ES UN FENÓMENO CONSTITUIDO POR LA FACULTAD COGNOSCITIVA.

5. 1.2.- FENOMENOLOGÍA EDMUND HUSSERL (1859-1938) S O MÉTODO FENOMENOLÓGICO

6. 1.2.1.- FENÓMENO • EL SER HUMANO TIENE EXPERIENCIA. • LO QUE SE HALLA EN LA EXPERIENCIA ES UN FENÓMENO. • FENÓMENO ES LO QUE SE OFRECE A • LA CONCIENCIA

7. LA CONCIENCIA SE DEBE ENTENDER COMO UNA RELACIÓN, UN ESTAR LANZADO HACIA UN OBJETO. LA CONCIENCIA SIEMPRE ES CONCIENCIA-DE. • LOS MODOS DE CONCIENCIA NECESARIOS PARA CAPTAR ALGÚN OBJETO SE LLAMAN VIVENCIAS.

8. LA INTENCIONALIDAD ES UNA PROPIEDAD ESENCIAL DE LA CONCIENCIA, POR LO CUAL ESTA SE REFIERE A UN OBJETO. • (IN-TENDERE, TENDER HACIA) • LA ACTITUD FENOMENOLÓGICA RETROCEDE DESDE LOS OBJETOS HASTA LAS VIVENCIAS QUE CAPTAN LOS OBJETOS DIRECTOS.

9. 1.2.2.- MÉTODO FENOMENOLÓGICO LA FENOMENOLOGÍA RECURRE A LA DESCRIPCIÓN NEUTRA (TAL COMO SE PRESENTA A LA INTUICIÓN) DE AQUELLO QUE SE PRESENTA CON EVIDENCIA APODÍCTICA (NECESARIA)

10. 1.2.3.- EPHOKÉ • REDUCCIÓN FILOSÓFICA (TODA TEORÍA FILOSÓFICA) • REDUCCIÓN FENOMENOLÓGICA (TODA RELACIÓN ENTRE EL FENÓMENO Y EL MUNDO EXTERIOR) • REDUCCIÓN EIDÉTICA (TODO LO ACCIDENTAL Y CONTINGENTE)

11. ES EL SUJETO EL QUE CONSTITUYE AL OBJETO LA CONCIENCIA ES LO QUE LE DA SENTIDO A LAS COSAS.

12. 2.- ANTECEDENTES SOCIOLÓGICOS MAX WEBER (1864-1920) S S COMPRENSIÓN SUBJETIVA PLANO DE LA SIGNIFICACIÓN

13. WEBER OTORGÓ IMPORTANCIA A LOS SIGNIFICADOS Y MOTIVOS INDIVIDUALES PARA EXPLICAR CAUSALMENTE LA ACCIÒN SOCIAL. • LA ACCIÓN ESTÁ DESTINADA A OCURRIR CUANDO LOS INDIVIDUOS ATRIBUYEN SIGNIFICADOS SUBJETIVOS A SUS ACCIONES.

14. LA ACCIÓN ES SOCIAL, EN TANTO CUANTO SU SIGNIFICADO TOMA EN CUENTA LA CONDUCTA DE OTROS. • LA COMPRENSIÓN O VERSTEHEN ES UN PROCEDIMIENTO RACIONAL QUE CONDUCE A IDENTIFICAR EL SENTIDO DE LA ACCIÓN, SEGÚN LA INTENCIÓN DEL ACTOR Y RECONOCER EL CONTEXTO AL QUE LA ACCIÓN PERTENECE Y DONDE OBTIENE SENTIDO.

15. HAY COMPRENSIÒN DIRECTA MEDIANTE LA OBSERVACIÒN DEL SENTIDO SUBJETIVO DEL ACTO DE OTRA PERSONA. • PODEMOS CAPTAR ESE SENTIDO POR QUE CONOCEMOS LAS INTENCIONES SUBJETIVAS QUE ATRIBUIMOS A NUESTRAS PROPIAS ACCIONES SEMEJANTES.

16. HAY LA COMPRENSIÓN DEL MOTIVO. PODEMOS REPRODUCIR EN NOSOTROS EL RAZONAMIENTO INTENCIONAL DEL ACTOR. O SI SU ACCIÓN NO ES RACIONAL, PODEMOS, MEDIANTE LA PARTICIPACIÓN EMPÀTICA COMPRENDER EL CONTEXTO EMOCIONAL EN QUE TIENE LUGAR LA ACCIÒN.

17. LA SIGNIFICACIÒN ES SUBJETIVA, ES UNA SIGNIFICACIÒN QUE ESTÁ PRESENTE EN LA MENTE DEL ACTOR MISMO O POR LO MENOS ES PENSADA COMO PRESENTE

18. 3.- FUNDAMENTOS TEÒRICOS: LA SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA ALFRED SCHUTZ 1899- 1959 S S INTERSUBJETIVIDAD (DESPLAZAMIENTO PARCIAL DEL SUJETO Y DE LA CONCIENCIA COMO OBJETOS DE ESTUDIO)

19. 3.1.- MUNDO DE LA VIDA EL MUNDO DE VIDA O LEHENSWELT ES EL MUNDO EN QUE LA INTERSUBJETIVIDAD Y LA UTILIZACIÓN DE TIPIFICACIONES Y RECETAS TIENE LUGAR. (MUNDO DEL SENTIDO COMÚN, MUNDO DE LA VIDA DIARIA , EL MUNDO DEL TRABAJO COTIDIANO, LA REALIDAD MUNDANA, ETC.)

20. ES EN ESTE MUNDO DONDE LAS PERSONAS ACTÚAN CON LA ACTITUD NATURAL, DONDE LAS PERSONAS DAN POR SENTADO QUE ESTE MUNDO EXISTE Y NO DUDAN DE SU REALIDAD HASTA QUE SURGEN SITUACIONES PROBLEMÁTICAS.

21. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL MUNDO DE LA VIDA. • ESTADO DE ALERTA • NO DUDA DE SU EXISTENCIA. • ES DONDE LAS PERSONAS TRABAJAN. • EL SELF TRABAJADOR SE VIVE COMO UN SELF PLENO. • MUNDO INTERSUBJETIVO DE LA COMUNICACIÓN Y LA ACCIÓN SOCIAL. • INTERSECCIÓN DEL FLUJO DE TIEMPO PERSONAL CON EL FLUJO TEMPORAL DE LA SOCIEDAD.

22. EL TRABAJO (ACCIÓN EN EL MUNDO EXTERNO BASADA EN UN PROYECTO Y CARACTERIZADA POR LA INTENCIÓN DE PRODUCIR MEDIANTE EL MOVIMIENTO CORPORAL EL ESTADO DE COSAS PROYECTADO) SE ENCUENTRA EN EL NÚCLEO DEL MUNDO DE LA VIDA

23. EL MUNDO DE LA VIDA EXISTÍA ANTES DE NUESTRO NACIMIENTO, PERO A LA VEZ SE DEBE MODIFICAR POR NUESTRAS ACCIONES. • LOS ACTORES Y LAS ESTRUCTURAS SE INFLUYEN RECÍPROCAMENTE. • ÉL ANÁLISIS SE CENTRA EN EL ACERVO SOCIAL DE CONOCIMIENTO COMÚN QUE CONDUCE A LA ACCIÓN MÁS O MENOS HABITUAL.

24. 3.2.- ACERVO SOCIAL DE CONOCIMIENTOS • TIPIFICACIONES. • RECETAS. • TÉCNICAS (CÓMO) • UTIL (SOLUCIÓN DEFINITIVA A UN PROBLEMA).

25. 3.2.1.- TIPIFICACIONES • LAS PERSONAS DESARROLLAN Y USAN TIPIFICACIONES EN EL MUNDO SOCIAL. • EN CUALQUIER SITUACIÓN DE LA VIDA COTIDIANA LA ACCIÓN VIENE DETERMINADA POR UN TIPO CONSTRUIDO EN EXPERIENCIAS ANTERIORES.

26. LAS TIPIFICACIONES IGNORAN LOS RASGOS INDIVIDUALES Y PARTICULARES Y SE CENTRAN SOLO EN CARACTERÍSTICAS GENÉRICAS Y HOMOGÉNEAS. • EL HOMBRE TIPIFICA, SE AUTOTIPIFICA Y TIPIFICA SU SITUACIÓN DENTRO DEL MUNDO SOCIAL • LAS TIPOLOGÍAS QUE USAMOS SE DERIVAN MAYORITARIAMENTE DE LA SOCIEDAD Y SON SOCIALMENTE APROBADAS.

27. 3.2.2.- RECETAS • LAS RECETAS SIRVEN DE TÉCNICAS PARA COMPRENDER O CONTROLAR ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA (SITUACIÓN). • LAS PERSONAS UTILIZAN RECETAS PARA CONTROLAR EL MILLAR DE SITUACIONES EN LAS QUE SE ENCUENTRAN TODOS LOS DÍAS.

28. NOS SERVIMOS DE UN CONOCIMIENTO DE LIBRO DE RECETAS PARA TRATAR LAS CUESTIONES RUTINARIAS DE LA VIDA COTIDIANA. • CUANDO VEMOS QUE UNA RECETA NO SIRVE LA ABANDONAMOS E INTENTAMOS NUEVAS FÓRMULAS PARA ENFRENTARNOS A LA SITUACIÓN. • LAS PERSONAS DEBEN TENER UNA INTELIGENCIA PRÁCTICA PARA ADAPTARSE Y CREAR NUEVAS RECETAS O TIPIFICACIONES PARA SITUACIONES IMPREVISTAS,

29. 3.2.3.- COMPONENTES PRIVADOS DEL CONOCIMIENTO • EL ACERVO DE CONOCIMIENTO ESTÁ BIOGRÁFICAMENTE ARTICULADO A CAUSA DE QUE LAS EXPERIENCIAS PERSONALES DIFIEREN. • ESTE COMPONENTE NO FORMA PARTE DEL MUNDO DE LA VIDA.

30. 3.3.- CONCIENCIA • LOS PROCESOS DE ESTABLECIMIENTO DEL SIGNIFICADO Y LA COMPRENSIÓN QUE TIENEN LUGAR EN EL INTERIOR DE LOS INDIVIDUOS- • LOS PROCESOS DE INTERPRETACIÓN DE LA CONDUCTA DE OTRAS PERSONAS Y LOS PROCESOS DE AUTOINTERPRETACIÓN.

31. SIGNIFICADO SUBJETIVO: A TRAVÉS DE NUESTRA PROPIA CONSTRUCCIÓN MENTAL DE LA REALIDAD DEFINIMOS CIERTOS COMPONENTES DE LA REALIDAD COMO SIGNIFICATIVOS. • SIGNIFICADO OBJETIVO: LOS CONJUNTOS DE SIGNIFICADOS QUE EXISTEN EN LA CULTURA Y QUE SON COMPARTIDOS POR TODOS LOS ACTORES.

32. MUNDO DE LA VIDA (CONTEXTO DE LA SITUACIÓN) INTERSUBJETIVIDAD (SITUACIÓN DE ACCIÓN MEDIADA POR EL ACERVO SOCIAL DE CONOCIMIENTO) SIGNIFICADOS OBJETIVOS (HORIZONTE DE LA SITUACIÓN)

33. 4.- FUNDAMENTOS TEÒRICOS: LA CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD PETER BERGER Y THOMAS LUCKMANN S S INTERSUBJETIVIDAD (EXTENSIÓN DEL DISCURSO FENOMENOLÓGICO A LAS ESTRUCTURAS Y LAS INSTITUCIONES)

34. 4.1.- INTERSUBJETIVIDAD • Las relaciones-nosotros implican un intercambio inmediato de significados y brindan espacio para la negociación interpersonal. • Las relaciones-ellos pasan a ser progresivamente más impersonales y estereotipadas, brindando un mayor espacio para la tipificación.

35. 4.2.- ESTRUCTURAS SOCIALES • Las estructuras sociales son la suma total de las tipificaciones y de las pautas recurrentes de interacción establecidas por intermedio de ellas. • El lenguaje constituye la estructura social de mayor importancia. Se presenta como una facticidad externa y coercitiva.

36. 4.3.- INSTITUCIONALIZACIÓN • Proceso por el que se construye el sentido de la realidad social. • Proceso de externalización donde las personas suelen desarrollar pautas habituales de acción e interacción.

37. LA INSTITUCIÓN ES UN CONJUNTO DE PROCESO RECÍPROCOS DE TIPIFICACIÓN. • LAS INSTITUCIONES SON EXTERNAS Y COERCITIVAS • LA HISTORIA PERMITE A LAS INSTITUCIONES ADQUIRIR OBJETIVIDAD (TENDENCIA A LA OBJETIVACIÓN).

38. 4.4.- CONCEPTOS SECUNDARIOS • Los roles son tipificaciones que se esperan de los actores en determinadas situaciones sociales. • La reificación es la tendencia a percibir los productos humanos como si fueran algo distinto. • La legitimación justifica el orden institucional adjudicando dignidad normativa a imperativos prácticos.

39. 4.5.- PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN La externalización, objetivación e internalización son los procesos través de los cuales la sociedad es creada por las personas y còmo, simultáneamente, las personas son creadas por la sociedad.

40. La externalización plantea que el orden social es un producto humano, tanto por génesis (fue construidos por personas en el pasado) , como por existencia (ese orden existe por que hay persona que lo sostienen en el presente y en el futuro).

41. La objetivación es el proceso que convierte los productos de la actividad humana en algo externo a ella; incluye la institucionalización (repetición de una acción que se convierte en típica y que al pasar a otras generaciones se objetiva) y legitimación (normas y conocimientos que explican y justifican las instituciones)

42. La internalización implica nuestra asunción subjetiva de algo que viene de fuera de nosotros y que nos aparece como si fuera objetivo. Aunque en realidad, es una construcción subjetiva de otras personas.

43. 5.- CONSIDERACIONES METODOLÒGICAS • Los objetivos y temáticas de la investigación se centran en el significado de la experiencia humana • Las cuestiones de investigación no están predeterminadas, sino que surgen dentro de un proceso de interrogación y confrontación sobre las cuestiones iniciales que se plantean.

44. Los significados son explorados con los participantes hasta que se ilumina una determinada forma (estructura) interpretativa . • Las investigaciones fenomenológicas estudian las vivencias de la gente, se interesan por las formas en las que la gente experimenta su mundo, qué es lo significativo para ellos y cómo comprenderlo.

45. Las manifestaciones orales o escritas de los sujetos serán los principales medios y recursos de los que se valdrán los investigadores. • Con el objeto de tener acceso a otras experiencias los fenomenólogos exploran antecedentes y recogen intensivas y exhaustivas descripciones de sus interlocutores.

46. Las descripciones se someten a un proceso de cuestionamiento del que surgen nuevos temas. • Los resultados comunes y únicos en los individuos estudiados permiten al investigador extraer la esencia del fenómeno.

47. El resultado es una descripción de la estructura general del fenómeno estudiado. • El resultado es una narración que dibuja un modelo, una descripción de las invariantes estructurales de un determinado tipo de experiencia.

48. 6.- FASES DE LA INVESTIGACIÓN • Descripción del fenómeno. • Búsqueda de múltiples perspectivas. • Búsqueda de la esencia y la estructura. • Constitución de la significación. • Suspensión de enjuiciamiento. • Interpretación del fenómeno.

49. 6.1.- DESCRIPCIÓN DEL FENÓMENO Supone partir de la experiencia concreta y describirla de la manera más libre y rica posible, sin entrar en clasificaciones o categorizaciones, pero trascendiendo lo meramente superficial.

50. 6.2.- BÚSQUEDA DE MÚLTIPLES PERSPECTIVAS. Al reflexionar sobre los acontecimientos, situaciones o fenómenos, se pueden obtener distintas visiones: la del investigador, la de los participantes, la de agentes externos, etc. Se trata de obtener toda la información posible desde diferentes perspectivas y fuentes, incluso cuando son contradictorias.