A filosofía de Nietzsche O pensamiento da sospeita

1. A filosofía de NietzscheO pensamiento da sospeita Baixo cada pensamento se oculta unha paixón. IRRACIONALISMO: A razón é un instrumento da vida

2. Marco histórico e teórico A SOSPEITA EN MARX E NIETZSCHE Tras o idealismo se oculta a explotación económica Tras o idealismo se esconde a debilidade Marx e Nietzsche, filósofos revolucionarios. Século XIX, século das revolucións Revolución Social Revolución política Revoluciónnacionalista Morte da sociedade estamental Enfrentamento entre ideología liberal e pensamento tradicional Nacionalismos

3. O nihilismo e as súas formas: crítica á tradición socrático platónica e ó cristianismo • A morte de Deus • A transvaloración • O superhome

4. O concepto de nihilismo As oríxes platónicas A continuación cristiana do nihilismo: Funcións desempeñadas por Deus A morte de Deus. Ante a morte de Deus: Nihilismo parcial Nihilismo total Nihilismo extático ESQUEMA DO NIHILISMO

5. CONCEPTO DE NIHILISMO Posición filosófica que constata e resalta a falta de valores e de valor da existencia. NIHIL VALET (Nada ten valor) PESIMISMOPARCIAL OU TOTAL Segundo Nietzsche se atopa instalado nas entrañas da cultura occidental desde as súas orixes

6. ORIXES O NIHILISMO A primera forma de nihilismo, que xorde do desprezo e do odio a este mundo, ten as súas orixes en Platón. Esencia da metafísica platónica: o dualismo Ser verdadeiro (idea): único, eterno, inmutable Ser aparente (mundo sensible): plural, enxendrado, cambiante O único valioso é o ideal Este mundo non vale nada ¿P0R QUÉ? Platón non pudo e non quixo aceptar o cambio, ó ter que aceptar con el os fenómenos consustanciales ó mismo, tales como la vellez, a procreación, a enfermidade e a morte.

7. OS CONTINUADORES DO NIHILISMO PLATÓNICO Esta división entre mundo verdadeiro e mundo aparente continúa despois no cristianismo, chegando ata Kant. O herdeiro mais pernicioso do nihilismo platónico foi o cristianismo Fixo que as formulaicóns platónicas triunfen e se instalen na conciencia do home occidental Deus catalizador de sentido A desvalorización deste mundo todo poder se fundaba en Deus • Deus era o garante da autoridade • Deus era o sancionador da moral • A dignidade do home proviña da paternidad divina • Desde as leis da natureza e a lóxica, ata o significado da nosa linguaxe se sostiña en Deus Premios e castigos divinos

8. A MORTE DE DEUS Coa metáfora da “morte de Deus” Nietzsche explica o proceso de desintegración da cultura occidental que concentraba na idea de Deus todo o valor deste mundo. Antropocentrismo • Se inicia no Renacemento O proceso da morte de Deus Se sustituye a Deus por outros absolutos: Razón, Ciencia, Progreso • Continúa na Ilustración Nihilismo parcial Nihilismo total: actitude que adoptan os que, ó descubrir que Deus morreu caen na desesperación. Reacións ante a morte de Deus Nihilismo extático : o home debe converterse de maneira explícita e voluntaria no asasino de Deus, liberándose do trasmundo e creando os seus propios valores. Tras a morte de Deus se converte el mesmo en deus, creando novos valores e novos sentidos(Transvaloración)

9. A TRANSVALORACIÓN E O IDEALDO SUPERHOME (1) A utilización nietzscheana do método da sospeita na moral Xenealogía da moral xudeo cristiana Finalidade:descubrir os impulsos, a vontade de poder da que brota a forma xudeo cristiana de valorar Método: acude á etimoloxía, para detectar o sentido primixenio que teñen os termos "bo" e "malo" nas linguas máis antigas Paratodas as culturas primitivas, o termo "bo" é sinónimo de nobre, forte, poderoso, rico. Foron os nobres (no sentido estamental) quenes estableceron unha primeira contraposición entre a súa moral, a moral dos señores e o resto, a moral dos esclavos.

10. A TRANSVALORACIÓN E O IDEAL DO SUPERHOME (2) Na maior parte das sociedades primitivas, a forma nobre e aristocrática de valorar se impuxo sobre a forma sacerdotal Peculiaridades do pobo xudeo • Triunfou a forma sacerdotal • Os sacerdotes movilizaron ó pobo contra os nobres • O seu movil fuoi o resentimento do feble para co forte Pobo sometido históricamente os seus veciños 1º transvaloración Chegou a considerarse "boa" a compaixón, a renuncia, a enfermidade, a debilidade Se estimou "malo" o poder, a fortaleza, a saude, a crueldade e o goce. SERMÓN DA MONTAÑA

11. A TRANSVALORACIÓN E O IDEALDO SUPERHOME (3) A sospeita de Nietzsche respecto á moral xudeo cristiana • O chan premoral do que xorde esta forma de valorar é un chan de debilidade. • Foi a impotencia dun pueblo de febles a que deu orixe á forma xudea de valorar. • Nada ocorrería si coexistiran ambos tipos de moral, pero o cristianismo impuxo universalmente os seus valores Medios usados polo cristianismo para impoñer a súa forma de valorar: • A utilización sacerdotal da mala conciencia, da conciencia moral: é para Nietzsche • o resultado duhna perversión dos instintos. • Ideais ascéticos: proponlle ó home como tarefa o seu debilitamento. Critica A ascética é un recurso da vida feble e enferma para seguir vivindo, pois propón a renuncia ós grandes sentimentos e as grandes paixóns O ideal ascético está sempre amosando un odio ó humano, ós sentidos, á felicidade. E todo iso significa, en último término, unah vontade de nada (NIHILISMO)

12. A TRANSVALORACIÓN E O IDEALDO SUPERHOME (4) Nietzsche ve necesario realizar unha nova transvaloración, unha nova inversión dos valores Tra-la morte de Deus, é cada home quen debe ocupar o lugar do Deus morto home novo que se propón crear novos valores Superhome Fan falla tres transformacións • Que o camello se transforme en león :O camello significa a forma de vivir que arrastra tras de sí o peso da culpa. O león significa a ruptura co eo debo e a sustitución polo eo quero, unha vontade capaz de ser libre. • Pero o león débese de transformar en neno. Normas. No neno ve Nietzsche a mlor simbolización do superhome como o hombre inocente, liberado da culpa cristiá e do home creador, que inventa os seus propios valores.

13. A TRANSVALORACIÓN E O IDEALDO SUPERHOME (5) RASGOS DO SUPERHOME O superhome é un acicate e unha meta para os homes potencialmente superiores, nunca para os mediocres. ELITISMO O superhome é o sentido da terra, aquel ser capaz de afirmar a vida tanto nos seus aspectos luminosos e racionais como nos seus aspectos escuros e paixonais. VITALISMO A súa total afirmación da vida o leva a aceptar o presente con tal intensidade como para querer que se faga eterno (ETERNO RETORNO)

14. O ETERNO RETORNO Tradición xudeo-cristiá TEMPO LINEAL Superhome TEMPO COMO ETERNO RETORNO O presente ten sentido so desde o futuro. A morte de Deus debe romper coa temporalidade cristiá que o espera todo do mañán. Significado do eterno retorno É no el futuro onde o home se salva definitivamente da súa miserable existencia terrenal. O mundo de forzas que compón o Universo é limitado. O tempo transcurrido para que esas forzas se combinen entre sí é infinito Tódalas combinaciones posibles se fixeron xa. Cualquera instante cósmico xa ocurreu e seguirá eternamente ocurrindo. Aceptar o instante sabendo que é eterno é unha das tarefas do superhome.